阴虚论---[]
《古今医彻》：阴虚论
夫阴寒者．肾中之真火衰也．阴虚者．胃中之真水亏也．真火衰．则有寒而无热．真水亏．则有热而无寒．经曰．阴虚则发热是也．世或不察．见其发热．动曰伤寒．舛误悖谬．莫可言状．殊不知与伤寒二字．绝不相干．试诊其脉．则不紧而数．不实而虚．验其症．或头目眩晕．或引衣倦卧．或腰腿酸疼．或渴喜热饮．身虽热而未尝恶寒．不喜食而未尝胀满．询其因．非酒色过纵．必大劳大病后．不能谨欲．乃致此．急与六味地黄汤大剂饮之．则热退而病却矣．或畏寒口渴．则用七味汤．足冷脉弱．则与八味汤．或有畏其泥膈而不敢轻尝者．盖不知六味八味等汤．皆是肾经本药．直达下焦．使果阴虚．急借以益水补火．必不可缺．必不可缓之剂．更何疑之有．
【治验】
一人年五旬．得发热症．已曾服药七八日矣．比予诊之．脉来虚数．目赤唇焦．舌肿大无津．余曰．此肾阴水衰之候也．宜进地黄汤．彼家犹豫．复延医者曰．脉虚甚矣．乃所用药．则芩连栀粉清火之剂．余曰．若服此而津生．所不待言．服此而更甚．则非此药所能疗也．及服之愈甚．始信予言．遂进地黄汤一剂．觉少寐而舌和．二剂而津果生．后与生脉散相间服之得痊．
一人年五旬余．素不谨欲．冒寒发热．他医曾与解散．及余视之．则脉微细．面色通红．目赤唇焦．舌黑而枯．予曰．此真阴衰竭．水火两亏．宜以八味汤加五味子峻补方可．其家虽信．未肯轻投．余曰．不用此药．则无救矣．急延吾友唐子松声验之何如．比至诊之．谓余曰．此八味汤加五味子候也．其言若合符节．遂取而进服之．果舌有微津．连剂焦枯顿释．又加人参．调理而安．后不守禁．半载后．犯房戒．用他药以殒．
一徽商年二十八．病后不谨发热．彼家以过啖浓味故复．医者投小柴胡汤三剂．体倦．腰胯痛．不能转侧．余诊之．脉微弱．曰此女劳复也．以七味汤加五味杜仲．连进二剂．即能转侧．又数剂．兼人参而痊．
六味地黄汤
怀熟地（三钱） 山茱萸（一钱五分去核） 茯苓（一钱） 淮山药（一钱五分炒）牡丹皮（一钱） 泽泻（一钱）
水煎．
八味地黄汤（即前方） 加熟附肉桂（各五分） 去附子名七味汤
《医效秘传》：阴虚论
太极、动而生阳，静而生阴。阳动则变，阴动则合，而生五行，各禀其性。惟人得备形气之正，所受天地生气。阳气为气，阴气为血，身中之神，元气之根。根于内者，名曰神机。根于外者，名曰气立。与天地参而在气交之中，随天地之气以升降浮沈。阳实阴虚，气常有余，血常不足，所与天地日月、四时盈虚、并同。阴平阳秘，形志以宁阳本在外，为阴之卫。阴本在内，为阳之守。性惑物感，精神外驰，嗜欲无节，阴气耗散，阳无所附，遂至病作。恶寒非寒，恶热非热，证类实邪，此实阴虚发热。热乃火动，有君相之别。相火、所谓龙雷天火，君火、所谓人火。暑热故火、乃有二，备于六气。以名而言，形气相生，配于五行，命曰君火。以位而言，生于虚无，守位禀命，目动而见，谓之相火。天以此火而为阳气、以生万物。人以此火以生一身。道气□和，助我元气，元气不足，相火烛盛。火与元气，不能两立，一胜一负，乃致阴虚火动，五乱俱施，金危木盛，土困水横，迭相为制，母子背违。阳强不密，阴气乃离，府藏经络，偏实偏虚，遂失其正，邪悉由矣。虚邪外人，实邪内起，取经治正，补泻所宜。肝主？泄，肾司闭藏。肝为相火，有泻无补。肾为真火，有补无泻。水火变病虚实。所以夏月阳极，其本阳虚，水多火少。阴实阳虚，甚至伤寒，病未传变，初治责虚。伤寒祛寒助阳，暑病清暑益气。虚者十补勿一泄之，却邪养正，平则守常。阳动阴静，五行之机，根本化源，由乎水土。水为物元，土为物母。人能自存，益其根本，递相济养，是为和平，生化不已。若交互□伐，变乱失常，郁而无伸，甚而无制造化息矣。
赞助(淘宝)
赞助(拼多多)