善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

因胎产八---[]

为产血下阴已脱,浑身阳气随萧索,窍虚风动外邪并,五邪颠连疾其作,再加人事日相催,目病等闲年命薄,未产如病号兼胎,元自阴阳否塞来,邪恐有余正不足,医人须另出心裁。


此章总言孕妇既产、未产而目病也。分而疏之,凡孕归临产,百脉沸摇,困苦不堪;既产血气俱伤,怀虚若谷;产后儿咂其乳,或自食必女红力办,纵任般爱养,猝难复其天禀,一切外邪皆得乘虚侵犯,正衰邪盛,内外交攻,而经脉精华渐萎,是故因产痨瘵,于以毙命者颇多,况目乎。《诗》曰∶哀哀父母,生我劬劳。欲报之德,昊天罔极。先儒岁值生辰,曰母难日,不茹荤饮酒,深有得于《诗》言。治当大补微和,人参养荣、人参补胃、艾人理血等汤加减,万不可施寒散及迁延时日,恐气乱血凝而病深入,取效难矣。若夫兼胎之治,尤宜矜慎。盖既否塞中州,阴阳未免间隔,火上水下,故目病足亦肿胀。


目多假实而足真虚寒。将谓疗以清利,固知有故无损。将谓投以温补,而上下不对证。屡见粗工措手不及,其实溯本探元,一用保胎流气饮、正气天杳汤内护外劫,且益且损之法,于事毕竟有济。嗟嗟,俄顷之间,两命是寄,至情所感,无往不通。阅斯论不兴考思,临斯病而居奇货,此奸慝无恒,不可使知医事。


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