善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

因他十一---[]

现成有病居阴分,时令违和气不顺,气不顺兮阳不升,遂使清浊两相混,内外症发固因他,就事论事他勿问。


此章专言因害别故而累及于目也,所致不同,未能直指为甚,故统曰因他。如伤寒,酷疟热郁,蒸损瞳神,蛊胀过饵姜附而肿,时疫之夺人元神,岚障之干冒正气,一也;真阴销泄则靡,精绝昏盲,阳气烦劳则张,热胜惑妄,一也;痰症之厥晕,火症之痛涩,气症之结郁,血症之赤疼,一也;总之,凡因病病目,外虽有标,必问何因而致,即以因症治之。违道不远,或第裁以本经之药,其因自得,断不可胶柱鼓瑟,有辜病情。嗟嗟!天之赋禀已定,人之斫丧无穷,故亏者多,盈者少,泰者少而否者多。苟知爱重而不犯戒约,居易行素,静俟天命,自然灾眚都无。万一事出意外,更以识遣识,以理止情,以不如我者巧自宽解,心地休休,与物无忤,觉鸟兽、禽鱼欲来亲人,不独身无恙而目视明,年亦永矣。元机之士,非不河汉斯言,修真炼性,当直奉为家法。


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