善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

忧---[]

丹溪治陈状元弟.因忧病咳唾血.面黧色.药之十日不效.谓其兄曰.此病得之失志伤肾.必用喜解.乃可愈.即求一足衣食之地处之.于是大喜.实时色退.不药而愈.由是而言.治病必求其本.虽药中其病.苟不察其得病之因.亦不能愈也.


徐书记有室女.病似劳.医僧法靖诊曰.二寸脉微伏.是忧思致病.请示病因.徐曰.女子梦吞蛇.渐成此病.靖谓有蛇在腹.用药专下小蛇.其疾遂愈.靖密言非蛇病也.因梦蛇过忧成疾.当治意而不治病耳.


《素问》六节脏象论曰∶肺者气之本,魄之处也。阴阳应象大论曰∶心之变动为忧。《灵枢》口问篇曰∶思忧则心系急,心系急则气道约,约则不利,故太息。本脏篇曰∶心小则易伤以忧。盖忧则伤神,故伤心也。宣明五气篇曰∶精气并于肝则忧,肝胜而侮脾也。《灵枢》本神篇曰∶脾忧愁而不解,则伤意。脾主中气,中气受抑,则生意不伸,故郁而为忧。是心肺脾肝四脏,皆能病忧也。戴复庵云∶七气致病,虽本一气,而所以为气者,随症而变。如忧伤肝,肝属木,忧则气并于肝,而脾土受邪。忧伤心,心属火,忧则气并于心,而肺金受邪。忧伤肺,肺属金,忧则气并于肺,而肝木受邪。凡人忧多则气机不利,胸胁痛。忧多则水湿凝滞,周身走痛,或关节痛,遇阴寒则发。忧多则热蓄不散,目瞀,小便赤。忧多则气虚不能摄涎,动则喘。忧多则血脉蹇滞,四肢无力,能食便红。忧多则食物不化,嗳酸腹满不能食。目之白睛属于肺,肺忧郁太过,则肺气不舒,结成翳障,视物模糊。复有忧极而悲者,伤及心胞之相火。有忧极而恐者,伤及肾中之真水,火不足则光华不能发越于外,水不足则膏液不能充满于中,轻则昏 羞涩,重则鱼胞鹘眼,补肺安神,最为要法,再令素所亲信之人,好言慰劝,使心阳转动,即喜胜忧之意也。


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