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《慎疾刍言》：引
余弱冠时，家多疾病，先世所藏医书颇多，因随时翻阅，不过欲稍识方药而已。循习渐久，乃上追《灵》、《素》根源，下沿汉、唐支派。如是者十余年，乃注《难经》；又十余年，而注《本草》；又十余年，而作《医学源流论》；又五年而着《伤寒类方》。五十年中，批阅之书约千余卷，泛览之书约万余卷，每过几时，必悔从前疏漏，盖学以年进也。乃世之医者，全废古书，随心自造，以致人多枉死，目击心伤。数年前曾作《刍言》一册，欲以醒世而鲜克听从。窃思生长圣朝，毫无益于此世，而半生攻苦，虽有着述几种，皆统谈医学，无惊心动魄之语，足令人豁然开悟。因复抠心挖骨，即《刍言》原本，更加痛快剖悉，实因悲悯填胸不能自已，愿览者谅其苦心，虚怀体察，以之治人则敬慎可以寡过，以之治己则明哲可以保身。冀遇信从之有人，庶绵斯道于一线。
乾隆丁亥秋七月巧日 洄溪徐灵胎识
道光五年岁次乙酉夏五月既望曾孙 校刊
《医学入门》：引
客有窥瓮牖而诮之曰∶子值离索之失，而考诸《素问》、《玄语》，知本者欤？曰∶本，身也。枝叶，子姓云仍也。欲枝繁实茂而不先培其本，智乎？身病多矣，遍百药而不竟痊，必所尝汤液而犹未达。其所以倏尔闭户四祀，寓目古今方论，抡其要，括其词，发其隐而类编之，分注之，令人可读而悟于心，临证应手而不苦于折肱，沉潜之下，因以洞察纤 ，曲全生意于霜雪之余，正以祈三春之敷荣也。不然，以司马氏之《通鉴》，而犹自谓枉却精神，某曷人斯，而敢擅艺自成哉！客曰∶然。第世人血脉同而受病异，或因禀受，或因染袭，知大黄可以导滞而不知其寒中，知附子可以补虚而不知其遗毒，子能一一救诸？曰∶志也！未能。敢不瞑眩药诸身心，以立万世支本，而后谋诸仁人也。客曰∶勖之。
万历乙亥仲春上丁日南丰李梃谨述
《银海精微》：引
《银海精微》二卷，未知何人氏所撰着。盖余生而目善病，昔直掖垣，余同寅友李冲涵公出以示余曰∶庶几有当于目病方技乎？余检阅，见其图像立论及答问宗旨俱一一分晰明尽，若尝饮上池所视见者，取名银海本之道藏，其为方书，信乎精矣微矣。数年宦游所至，每携之笥中，兹承乏河朔，因檄所属付欹劂，盖不欲秘之自私也。虽然方亦未可尽拘泥也，脉证有阴阳、表里、虚实之异，斟酌损益存乎其人，不然拘泥古法而不通变，则是编也真古人糟粕耳！至易简妙方，则古宋阳里子所授，鲁东门伯所修，六物不竣外假，而自称绝技，又是书
赐进士第中宪大夫河南等处提刑按察司副使奉敕兵巡河北道前吏科左给事中北海齐一经
《针灸聚英》：引
扁鹊有言．疾在腠理．熨 之所及．在血脉．针石之所及．其在肠胃．酒醪之所及．是针灸故弃针与灸而莫之讲．每遇伤寒热入血室．闪挫诸疾．非药饵所能愈．而必俟夫刺者．则束手无策．自愧技穷．因悟治病犹对垒．攻守奇正．量敌而应者．将之良．针灸药因病而施者．医之良也．思得师指而艰其人．求之远近．以针鸣者．各出编集标幽、玉龙、肘后、流注、神应等书．其于捻针补泻．尚戾越人从卫取气．从荣置气之说．复取素、难而研精之．旁究诸家．又知素、难为医之鼻祖．犹易为揲蓍求卦之原．诸家医流．如以钱掷甲子起卦．勾陈玄武． 蛇龙虎断吉凶．似易而乱易也．后世针灸亦若是尔．呜呼．不溯其原．则昧夫古人立法之善．故尝集节要一书矣．不穷其流．则不知后世变法之弊．此聚英之所以纂也．安故狃近者．犹曰易穷则变．变则通．通则久．是以诗变而骚．君子取之．郡县者．封建之变．租庸者．井田之变．后人因之．固足以经国治世．奚怪于针灸之变法哉．奚是古非今为哉．岂知封建井田变．而卒莫如周之延祚八百．针灸变．而卒莫如古之能收功十全．如使弊而可因．则彼放荡逾闲者．可以为礼．以之安上治民．妖淫愁怨者．可以为乐．以之移风易俗哉．夫易谓穷斯变通久．素、难者．垂之万世而无弊．不可谓穷．不容于变而自通且久也．周子谓不复古礼．不变今乐．而欲至治者远．然则不学古医．不变今俗．而欲收十全之功者．未之有也．兹续编诸家而折衷以素、难之旨．夫然后前人之法．今时之弊．司命者知所去取矣．
时嘉靖己丑夏六月六日四明梅孤子高武识
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