善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

叙一---[]

东坡云.药虽进于医手.方多传于古人.旨哉是言.谈岐黄者讵得昧所自来乎.胎产之系人闻名于天下.闻渠有秘方一帙.递相师承.久而弗替.惜世莫得而见之也.予友陈子秉元.自言其祖昔寄居竹林.与寺僧最浓.尝乘闲取其秘本数卷.以归.予曾向陈子借录.而陈子未之许也.今年春.陈子馆于郡城之清道桥.予往候之.陈子他适.启其笥.曩所谓胎产秘本在焉.亟携回抄录数日.而还其原本.陈子犹未知也.嗟乎.竹林不肯以传之人者.陈子之祖计而得之.陈子不欲以授之乃祖者示好友.而予录而归之.于以知物苟有济于人.不容终秘.大抵如斯矣.顾予不知医.且所录系陈氏家藏.真赝尚未可定.又其间方症恐犹未备.行将诣善于女科者.别白而校正之.如果系良方.当设法传流.表予济世之微衷云.爰志其自来于上.


唐时有西域治疾方一卷.乃西域仙人取传见艺文志.余小蓬莱谣有云.炼就金丹一粟黄.不堪大众共分尝.待游西域仙人到.备说人间治疾方.即谓此也.夫道家龙虎铅汞.徒托空谈.桐柏真人以大还丹.命张老沿门唤卖.究竟何人白日升天而去.不如王侯单方.救人疾苦.不失为菩萨心肠.心禅和尚隐于浮屠.而精于医.其论医诸条.无不入微.非精研轩岐之书.不能道只字.取附诸案.尤见运用灵机.不拘死法.和尚于此道三折肱矣.庚寅初夏.余住右台仙馆.和尚见访.并出此一编乞序.余虽不知医.而素知和尚之精于医.辄书数语于其简端.使知扁鹊仓公.固有隐于方外者.勿徒求之市井悬壶之辈也.曲园居士俞樾.


赞助(淘宝)

赞助(拼多多)