虚劳统论---[]
《金匮翼》：虚劳统论
虚劳，一曰虚损。盖积劳成虚，积虚成弱，积弱成损也。虚者，空虚之谓。损者，破散之谓。虚犹可补，损则罕有复完者矣。
古有五劳，五蒸、六极、七伤之名，而不一其说。然五劳者主五脏，心劳、肝劳、脾劳、肺、筋极、肌极、精极、骨极，合内外兼阴阳者也。七伤者，大饱伤脾，大怒气逆伤肝，极力举重、久坐湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，大恐惧不节伤志，风雨寒暑伤形，合形脏神而言者也。外此所谓志劳、忧劳、瘦劳、思劳及阴寒、阴痿、里急、精速等为七伤者损证有自上至下者，有自下至上者，而皆以中气为主。故《难经》一损损于肺，皮聚而毛落。二损损于心。血脉虚弱不能荣于脏腑，妇人则月水不通。三损损于胃，饮食不为肌肤。此自上而下者也。一损损于肾，骨痿不能起于床。二损损于肝，筋缓不能自收持。三损损于脾，饮食不能消克。此自下而上者也。《机要》云∶虚损之疾，寒热因虚而感也。感寒则损阳，故损自上而下，治之宜以辛甘淡，过于胃则不可治也。感热则损阴，故损自下而上，治之宜以苦酸咸，过于脾则不可治也。夫脾胃居中而运水谷。脾胃气盛，四脏虽虚，犹能溉之。不然则四脏俱失其养矣，得不殆乎。故曰∶
治损之法莫善于《难经》，谓损其肺者益其气。损其心者调其荣卫。损其脾者调其饮食，适之源，和之使无偏也。脾运水谷而主肌肉，调之适之，毋困其内，亦无伤其外也。肝苦急，缓之使疏达也。肾主精，益之使不匮也。后人不辨损在何脏，概与养阴清火，术亦疏矣。
陈藏器诸虚用药凡例，本出《千金》，此在初学，殊足以为准则。若夫得心应手，神明变化，端不在此区区形迹间也。
《圣济总录》：虚劳统论
论曰虚劳之病，感五脏则为五劳，因七情则为七伤，劳伤之甚，身体疲极，则为六极，所谓七伤者，一曰，大饱伤脾，脾伤则善噫，欲卧面黄，二曰，大怒气逆伤肝，肝伤则少血目暗，三曰，强力举重，久坐湿地伤肾，肾伤则少精，腰背痛，厥逆下冷，四曰，形寒饮冷伤肺，肺伤则少气，咳嗽鼻鸣，五曰，忧愁思虑伤心，心伤则苦惊喜忘善怒，六曰，风雨寒暑伤形，形伤则肤发枯夭，七曰，大恐惧不节伤志，志伤则恍惚不乐，此七者，劳伤之因也，故名七伤，所谓五劳者，一曰，肺劳令人短气，面肿鼻不闻香臭，二曰，肝劳令人面目干黑，口苦目视不明，三曰，心劳令人忽忽喜忘，大便苦难，时或溏泄，口中生疮，四曰，脾劳令人舌本苦直，不能咽唾，五曰，肾劳令人背难以俯仰。小便黄赤，时有余沥，阴痛生疮，小腹满急，此五者劳气在五脏也，故名五劳，所谓六极者，一曰，气极令人内虚，五脏不足，邪气多正气少，不欲言，二曰，血极令人无颜色，眉发堕落，忽忽喜忘，三曰，筋极令人数转筋，十指爪甲皆痛，苦倦不能久立，四曰，骨极令人酸削齿苦痛，手足烦疼，不可以立，不欲行动，五曰，肌极令人羸瘦无润泽，饮食不生肌肤，六曰，精极令人少气吸吸，然内虚五脏气不足，发毛落，悲伤喜忘，此六者劳伤之甚，身体疲极也，故名六极，凡五劳六极七伤之外，变证不一，治法皆以补养为宜，形不足者温之以气，精不足者补之以味，气味相得，合而服之，以补精益气，此其要也。
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