喜---[]
《古今医案按》：喜
戴人曰．昔庄先生治一人．以喜乐之极而病者．庄切其脉．为之失声．佯曰．吾取药去数日更不来．病者悲泣．辞其亲友曰．吾不久矣．庄知其将愈．慰之．诘其故．庄引素问曰．惧胜喜．可谓得元关者也．然华元化以怒郡守而几见杀．文挚以怒齐王而竟杀之．欲活他人．反戕厥躬．悲夫．
戴人路经古亳．逢一妇．病喜笑不止．已半年．众医治之术穷．戴人以沧盐成块者二两余．火烧通赤．放冷研细．以河水一大碗．同煎三五沸．稍温．与饮之．以钗探咽中．吐去热痰五升．次服火剂．火主苦．解毒汤是也．不数日而笑定矣．内经曰．神有余则笑不休．所谓神者．心火是也．火得风而成焰．即笑之象也．
《银海指南》：喜
《素问》宣明五气篇曰∶精气并于心则喜。阴阳应象大论曰∶在藏为心，在声为笑，在志为喜。调经论曰∶心藏神，神有余则笑不休。然乐不可极，极则终凶。《灵枢》本神篇曰∶喜乐者，神惮散而不藏。又曰∶肺喜乐无极则伤魄。《素问》天元正纪大论曰∶少阴所至为语笑。五常政大论曰∶火太过为赫曦，赫曦之纪，其病笑狂妄。河间云∶笑者，犹燔烁太甚而鸣，笑之象也。盖喜则气散，心阳大动，百脉沸腾，所谓暴喜伤阳，其病为笑不休，为毛革焦，为内病，为阳气不收，甚则为狂。且心火过炽，上先刑肺，下反克肾，金水受伤，病必及目。经曰∶心合诸脉。五脏生成篇曰∶诸脉者，皆属于目。凡人五脏六腑之精液，尽上注于目，阳亢阴微，炎蒸空窍，遂有 肉攀睛等症。其起于大 者，属心为实火。其起于小者，属心胞为虚火。甚则 肉双斗，蚀及神水，乃心火克肾所致，治以清补为主。清则心火不升，心阳得静，补则心气得宁，心血不耗。或通利小肠，使火气由水道而泄，以心与小肠为表里也。或凉解心胞，以心胞为心之外廓也。至于变端不一，又当活治，不可执一也。
赞助(淘宝)
赞助(拼多多)