善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

温针---[]

王节斋曰∶近有为温针者,灸火之时,针其穴,谓之温针。古人针则不灸,灸则不针。夫针而且灸,灸而且针,此后人俗法也。此法行于山野鄙人,或无损;若行于富贵之人,肌肤不任者,危害出于顷刻,其为终身之害也有矣。


王节斋曰:『近有为温针者,乃楚人之法。其法针穴上,以香白芷作圆饼,套针上,以艾灸之,多以取效。然古者针则不灸,灸则不针。夫针而加灸,灸而且针,此后人俗法。此法行于山野贫贱之人,经络受风寒致病者,或有效,只是温针通气而已。于血宜衍,于疾无与也。古针法最妙,但今无传,恐不得精高之人,误用之则危拙出于顷刻。惟灸得穴,有益无害,允宜行之。近风衰弱之人,针灸并用,亦无妨。』


王节斋曰.近有为温针者.乃楚人之法.其法针于穴.以香白芷作圆饼.套针上.以艾蒸温山野贫贱之人.经络受风寒致病者.或有效.只是温针通气而已.于血宜衍.于疾无与也.古针法最妙.但今无传.恐不得精高之人.误用之.则危拙出于顷刻.唯灸得穴.有益无害.日后宜行之.


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