善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

戊戌岁图---[]

\[图暂缺]太阳寒水司天,太阴湿土在泉,中见太征火运,岁火太过,气化营运先天,寒化在上,左动化,右清化,故天政所布其气肃,甘化在下,左丹化,右灼化,故地气静而其令徐,寒临太虚,其政大举,阳气不令,泽无阳焰,则火发待时,少阳中治,时雨乃涯,止极雨散,还于太阴,云朝北极,湿化乃布,泽流万物,寒、敷于上,雷动于下,寒化一,热化七,湿化五,所谓正化日也。鳞虫静, 虫育,是谓岁物所宜,鳞虫不成,燥毒不生,是皆地气所制,寒湿之气,持于气交,水土合德,上应辰星镇星,其谷玄 ,民病寒湿,发肌肉萎,足痿不收,濡泻血溢,盖水为天气,土为地气,土胜水,天气虚,先资化源,以助水化,抑其运气,扶其不胜,无使暴过而生其疾,食玄 之谷,以全其真,避虚邪之气,以安其正,岁宜苦以燥之温之,适气同异多少制之,运与寒湿异,宜以燥湿化,其化上苦温,中甘和,下甘温,所谓药食宜也。岁半之前,天气主之,其化太阳寒水,若寒淫所胜,则寒气反至,水且冰,血变于中,发为痈疡,民病厥心痛,呕血、血泄、鼽、衄、善悲、时眩仆,运火炎烈,雨暴乃雹,胸腹满,手热 挛腋肿,心澹澹大动,胸胁胃脘不安,面赤目黄,善噫嗌干,甚则色 ,渴而欲饮,病本于心,诊在手神门之脉,其法平以辛热,佐以甘苦,以咸泻之,岁半之后,地气主之,其化太阴湿土,若湿淫于内,则埃昏岩谷,黄反见黑,至阴之交,民病饮积,心痛耳聋,浑浑 ,嗌肿喉痹,阴病血见,少腹痛肿,不得小便,病冲头痛,目似脱,项似拔,腰似折,髀不可以回, 如结, 如别,其法治以苦热,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之,岁运之火,纪曰赫曦,是谓蕃茂,阴气内化,阳气外荣,炎暑施化,物得以昌,其化长,其气高,其政动,其令鸣显,其动炎灼妄扰,其德暄暑郁蒸,其变炎烈沸腾,其化兼其所胜,其病笑、疟、疮疡、血流、狂妄、目赤,上见太阳,水抑运火,是谓上羽与正征同,其收齐,其病 ,其治宜以甘和。初之气,自丁酉年大寒日申初,至是岁春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气少阳火,中见火运,气与运同,地气迁,气乃大温,草乃早荣,民乃厉,温病乃作,身热头痛呕吐,肌腠疮疡,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜玄,间谷宜豆,则火不为邪,是气也。无犯司气之热。二之气,自春分日午正,至小满日辰正,凡六十日有奇,主位太征火,客气阳明金,中见火运,岁运得位,阳明客之,燥热相遇,大凉反至,民乃惨,草乃遇寒,火气遂抑,民病气郁中满,寒乃始,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜玄,间谷宜黍,则燥不为邪。三之气,自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阳水,中见火运,火当其位,天政布,寒气行,民病寒反热中,痈疽注下,心热瞀闷,不治者死,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜玄,间谷宜稷,则寒不为邪。四之气,自大暑日卯正,至秋分日丑正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气厥阴木,中见火运,土木相刑,风湿交争,风化为雨,乃长乃化乃成,民病大热少气,肌肉萎足痿,注下赤白,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜 ,间谷宜稻,则风不为邪。五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位太商金,客气少阴火,中见火运,气与运同,不司气化,时令至此,阳复化,草乃长乃化乃成,民乃舒,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜 ,间谷宜豆,则热不为邪。终之气,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气太阴土,中见火运,地气正,湿令行,阴凝太虚,埃昏郊野,民乃惨凄,寒风以至,反者孕乃死,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜 ,间谷宜麻,则湿不为邪,此六气之化也。岁半之前,有胜气者,岁半之后,必有复气,水胜则太阴复之,土胜则厥阴复之,治各以其胜复之法。


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