善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

五视法---[]

凡视小儿神气脉色有五.一视两目.二听声者.三视囟门.四视形貌.五视毛发.但此五者.虽不能全.若得两目精神.声音响亮.十可保其六七耳.


一视两目.夫两目乃五脏精华所聚.一身精气所萃.若睛珠黑光满轮.精神明快.儿必长寿.虽然加病.亦易痊愈.若白珠多.黑珠昏朦.睛珠或黄或小.精神昏懒.此父母先天之气薄弱.禀受既亏.儿多灾患也.


二听声音.凡小儿声音大而响亮.乃五脏六腑气血充盈.儿必易长成人.如生来不曾大声啼哭.此必有一脏阴窍之未通.神气之未足.或声如啾唧咿唔之状.此儿不寿必矣.


三视囟门.盖儿前囟门乃禀母血而充.后囟门乃受父精而实.若前后囟门充实.其儿必寿.如父之精气不足.耽嗜酒色.令儿后囟空虚不实.如母之原禀不足.血弱病多.令儿前囟虚软不坚.多生疾病.如父母气血俱不足.其儿必夭.若此.则其父母亦不能保其天年耳.前囟即道家所谓泥丸宫.后囟即脑后顶门中.名曰百会.前后囟门俱不合.名曰解颅.


四视形貌.凡儿口大鼻端.眉清目秀.五岳相朝.部位相等.此乃福寿之基.一生无疾.如口小鼻 .眉心促皱.皮肤涩滞.虽无病而终夭.设或不夭.而终贫贱也.


五视毛发.夫毛发受母血而成.故名血余也.母血充实.儿发则色黑而光润.母血虚弱.或胎漏败堕.或纵酒多淫.儿发必黄稿焦枯.或生疳痍之患.寿亦不长之兆也.


一视两目.目乃五脏精华所聚.遍身神气所种.最宜睛珠黑光满轮.精神明爽.长寿之相也.虽有疾病.亦易痊愈.若白珠多.黑珠昏.或黄或小.此父母先天之气薄弱.禀受既亏.自多灾患.


二视囟门.此禀父精母血而成.充实逼仄.其儿必寿.若虚软不坚.多生疾病.至囟门不合.名曰解颅.黑陷者必死.不必治.


三视形貌.凡口小鼻蜗.眉心促皱.皮肤涩滞.虽不夭而多病.若口大鼻端.眉清目秀.部位相等.福寿之基也.


四视毛发.毛发受母血而实.故名血余.母血充实.儿发明色黑光润.母血虚弱.儿发黄枯.定生疳痍之患.


五视耳门.小丁框双尖者主寿.单尖者必夭.若初生时.外视单尖.内按有双骨.随后长起.亦自不妨.总之双尖框者.容或不寿.至单尖必不能长大.医家视此.决定存亡.


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