顺逆---[]
《外科大成》：顺逆
初起七日之前．或已灸之后．未服他药者．宜蟾酥丸或绀珠丹汗之．如汗之不出．由毒瓦斯盛表里闭密之故．则外兼神灯照法、桑柴烘法．能使已成者自溃．不脱者自脱．助汤剂合表里以成功．烘后以膏盖顶上．提脓拔毒以御风寒．其根脚发肿．又在敷贴之力以束根本．若溃后者．则用铁桶膏围束疮口．庶不开大．如阳疮肿痛．七日以后．自有黄色稠脓相粘膏上．每日用葱汤洗之．换膏贴之．其正脓出在十一日前后．如未经灸者．内脓将结之际．皮浓无头而难穿者．用玄珠膏涂顶上．黑膏盖之．三五日脓从毛孔吸出．久之列界．其腐成片而落．其内肉已平．则换生肌药．已溃而瘀腐不去者涂之．去腐如割．且无痛苦．胜他药多矣．然必赖内托之功．方获捷效．
毒至十日以外．疮虽不腐．而红肿 痛者．由元气不能充足．或失于补托．或误用寒凉．或盖覆不暖所致．治宜托里大补．以得脓为效．若疮口出黑血．遍身汗出．乃补托之征也．如期不作腐溃．形尚坚硬．乃疮根闭固．为阴阳相半之症．必用神妙拔根法．不致内攻．倘内有脓．又便易出．
又以十五日至二十一日为期．过此外者．纵有稀脓．诚难归结．若无脓．为纯阴不治．故阳疮以十四日为关．阴疮以二十一日为节．斯时务要脓出势定．不可过酿．候脓出方自腐脱．腐脱方自生肌．生肌方自收敛．收敛方自疮平．此疮之关节次第也．如期不得脓者．后必多变．用药之法．初起以散肿内消为主．已溃以排脓敛毒为主．脓尽以去腐内塞为主．腐尽以生肌敷痂为主．此治疮之定例也．
《证治准绳·幼科》：顺逆
〔钱〕大抵疮疹属阳，出则为顺，故春夏病为顺，秋冬病为逆，冬月肾旺又盛寒，病多归肾变黑。又当辨春脓 ，夏黑陷，秋 子，冬疹子，亦不顺也。凡疮疹只出一般者善。先发脓 ，从发疹子者顺。先发水 ，后发疹子者逆。先发脓，后水 多者顺，少者逆。先发水 ，后发 子多者逆，少者顺。先发疹子，后发 子者顺。先发脓 ，后发 子者逆。（海藏云，此一句、足以知杂出者，诸脏相合而不齐也，用药亦难矣。前断云∶五色各随五脏，亦有二色相合，或有三色，即无定也，此与前后脓水、 疹大小不同，先后逆顺、大意相若。）疮疹既出，而有逆顺者三，有时之顺逆。有虚实之顺逆。有出入之顺逆。
盖春夏阳气发生，疮疹为顺，秋冬阳气伏藏，疮疹为逆，此时之顺逆也。大小便闭而能食者为实，为顺，大小便利而不能食者为虚，为逆，此虚实之顺逆也。疮疹出者为顺，倒靥陷伏者为逆，此出入之顺逆也。〔万〕春夏为顺，秋冬为逆，此亦语其生长收藏之理尔，岂有春夏皆顺而吉，秋冬皆逆而凶者乎，如春失奉生，夏失奉长，则春夏亦逆，秋能养收，冬能养藏，则秋冬亦顺也。惟痘出一般，疏密得所，不愆其期，证之顺也。痘出夹杂，带 带疹，稠密无缝，常失其期，证之逆也。噫！
春夏为顺，秋冬为逆。古人之言，岂真拘拘于时令之说耶，盖春夏发生之令也，秋冬杀伐之令也，痘疮之出，起发者得春夏之令，所以为顺，陷伏者得秋冬之令，所以为逆，其斯之谓欤。或云，春脓 （金克木），夏黑陷（水克火），秋 （火克金），冬疹（土克水），为之逆者，此不经之谈。黑陷一证，四时不治，何但在夏邪，故非其时而有是证者，气血和平，脏腑充实，莫不皆顺。如其时而有是证者，气衰血弱，脏腑虚惫者，莫不皆逆。古人着书，有泛语其概者，有直道其实者，以意逆志，不以词害意可也，钱氏小方脉之祖，医中之圣，无出其上者，宜若所着之论，更无可议矣，然亦有未可尽信者，或泛语其概，或后人补之者也，如云∶先发脓 ，后发疹子者顺，脾肺相生也。先疹子后 子者顺，心脾相生也。先发水 后发疹子者逆，肝克脾也。先发脓 后发 子者逆，心克肺也。先发脓 后发水 多者顺，少者逆，肝多肺少木乘金衰也。先水 后 子多者逆，少者顺，子衰母旺则顺，火乘木衰则逆也。此皆泛语其概耳。其曰∶凡疮疹只出一般者善。此则直道其实者也，夫四毒之发，各有其时，脓 最酷，疹次之，水 又次之， 为轻，分作四番，其毒则微，一并夹出，其毒则甚矣。如云∶春夏为顺，秋冬为逆。春脓 ，金克木也。夏黑陷，水克火也。
秋子，火克金也。冬疹子，土克水也。此亦泛语其概耳。其曰∶黑者无问何时，十难救其一二，此则直道其实者也。盖四者之毒，常乘天地不正之令而发，乃疫疠之气，传染相似，时亦不得主之也。又云∶冬月肾旺又盛寒，病多归肾变黑。此则后人因秋冬为逆，而杜撰以补之者也。钱氏谓∶春夏为顺，秋冬为逆者，盖以疮疹属阳，春夏为阳，秋冬为阴，从其气则顺，违其气则逆，不过欲人常和暖而从春夏之化，未尝拘定某证必某时为顺也。即如冬月变黑之说，则凡冬月出疮疹者，不分轻重皆变黑而死，天地之气必不如是之隘，钱氏之意，亦不如是之拘也。但曰冬盛寒，腠理闭塞，气血凝滞，非和暖疮难成就可也，何必以变黑归肾，独主于冬乎。
彼夏盛热，腠理开张，气血淖泽，亦有变黑归肾而死，何不云夏有黑陷乎。设云夏火旺，肾不主事，则夏黑陷为逆之言，又何自而取乎。况黑陷为逆，四时皆然，亦不独在于夏也。
赞助(淘宝)
赞助(拼多多)