思---[]
《古今医案按》：思
一富家妇．伤思虑过甚．二年不寐．无药可疗．其夫求戴人诊之．曰．两手脉俱缓．此脾受之也．脾主思故也．乃与其夫以怒激之．多取其财．饮酒数日．不处一方而去．其妇大怒．汗出．是夜困眠．如此八九日不寤．自是食进．脉得其平．
一女新嫁后．其夫经商二年不归．因不食．困卧如痴．无他病．多向里床坐．丹溪诊之肝脉弦出寸口．曰．此思男子不得．气结于脾．药难独治．得喜可解．不然．令其怒．脾主思．过思则脾气结而不食．怒属肝木．木能克土．怒则气升发而冲．开脾气矣．其父掌其面．呵责之．号泣大怒．至三时许．令慰解之．与药一服．即索粥食矣．朱曰．思气虽解必得喜．庶不再结．乃诈以夫有书．旦夕且归．后三月．夫果归而愈．
丹溪曰．一蜀僧出家时．其母在堂．及游浙右．经七年．忽一日．念母之心甚切．欲归无腰缠．徒尔朝夕西望而泣．以是得病．黄瘦倦怠．时僧年二十五岁．太无罗先生见之．令其隔壁泊宿．每日以牛肉猪肚甘肥等．煮糜烂与之．凡经半月余．且时以慰谕之言劳之．又许钞十锭作路费．曰不望报．但欲救汝之命耳．察其形稍苏．脉稍充．与桃仁承气．一日三帖下之．皆是血块痰积．方止．次日只与熟菜稀粥将息．又半月．其僧遂如故．又半月有余．与钞十锭．遂行．
〔附〕有士人观书忘食．一日有紫衣人立前曰．公不可久思．思则我死矣．问其何人曰．我．谷神也．于是绝思而食如故．
《银海指南》：思
《灵枢》本神篇曰∶心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思。阴阳应象大论曰∶中央生湿，在志为思。举痛论曰∶思则气结。又曰∶思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。本神篇曰∶怵惕思虑则伤神。本病篇曰∶忧愁思虑则伤心。盖心为脾之母，母气不行，则病及其子，所以心脾皆病于思也。张会卿曰∶思郁者，气结于心而伤于脾也。及其既甚，则上连肺胃，而为咳喘，为失血，为噎膈，为呕血。下连肝肾，则为带浊，为崩淋，为不月，为劳损。李东垣曰∶五脏六腑之精气，皆禀受于脾，上贯于目。脾者，诸阴之首也。目者，血脉之宗也。思虑伤脾，则五脏之精气皆失所司，不能归明于目，而有视物羞明，眼皮宽纵，倒睫拳毛等症。或生偷针，或生眼瘅，治宜扶脾补土兼清心阳。若初病而气结凝滞者，宜顺宜开，久病而损及中气者，宜修宜补。然以情病者，必得愿遂而后可释，或以怒胜思，亦可暂解。如朱丹溪治一思想气结之女，先激之使怒，然后与药，复念病虽愈，必得喜方已。乃 以夫回，病遂不举。予尝用此治太湖李姓之妇，目竟获痊，即此法也。
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