善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

看法---[]

口鼻之气粗,疾出疾入者,外感,邪有余。口鼻之气微,徐出徐入者,内伤,正气虚。发热静默默者,邪在表。发热动躁,谵语者,邪已入里。向里睡者阴症。向外睡者阳症。仰卧及伸脚者,热症。覆卧及蜷脚者,寒症。全覆衣被不露手足者,非恶寒,即表症及阴寒。揭去衣被,扬手露足者,非发热,即邪已入腑,或形逸心劳,或形劳心苦,或郁闷伤中,或病脱后皆耗营气,名为脱营,或先富后贫,忧愁内结,精神丧失,名为失精。


暴喜伤气,暴怒伤血。


朱济川曰。医以认证为要。凡一入门。必先知其家贫富何如。时月炎冷何如。儿之禀赋何如。形色善恶何如。脉诊微盛何如。肌肤老嫩何如。痘出稀密何如。部位顺逆何如。气血虚实何如。表里寒热何如。声音清浊何如。口舌燥润何如。睡卧安否何如。举止动静何如。饮食多少何如。二便坚利何如。又有凶中藏吉。吉中藏凶。不可不辨。审此数者。随宜而治可也。


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