善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

鬼疑---[]

鬼神宰造化之权.精诚可格.此理甚微.至乎凭根据作祟.相传有魑魅妖孽.亦唯失德之家.


淫冶之妇.或蹇运之夫.往往因邪易入.乘虚召感.御之之法.别复一论耳.若夫人病而眼中见鬼.奇形异态.举家震骇.以为真鬼而必死也.延巫祷禳惑其矣.愚甚矣.其证有数种.一病从三阳传入胃腑热迷心经致神乱不安.则目中见鬼.夫神者心之主也.鬼者神之分也.气全则为神.神分则见鬼神.散则为鬼也.又人当春夏之交.病时行瘟热中心脏则死.伤心经则乱目亦见鬼又一种体虚积.劳暴厥阳气上越假热棼心.目亦见鬼又见停痰上壅.与食积留中作热攻心.目亦见鬼总由神乱则然投以清热纳气及消痰蠲积之剂.则病自愈也.若其病久.垂亡目亦.见鬼者此乃元气尽脱于外为神散不聚非.神乱不安也.及察素问有五尸鬼篇.言人五脏虚而值运气不及之年.有克鬼见.令人暴亡.总以天虚而人虚应之虚则鬼见非真鬼也.惟预施治法.滋补真阴.益助元气.心神完固.不复散乱.邪鬼自遁矣.经曰得神者昌.失神者亡.得守者生.失守者死.又曰拘于鬼神者不可与言至德.其斯之谓欤.


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