善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

钩割针烙---[]

原夫钩、割、针、烙之术,仿黄帝九针所作,闻自汉·华元化先生得来,一云龙树山人,未知孰是。出险拯危,功效最速。本科专此,实泻利郁滞、剪除横逆之一法也。如钩,先须认定何处皮肉筋膜浮浅,可钩不可钩,即手法亦随病之轻重行之;如割,在土、金位,患攀睛、鸡冠蚬肉、鱼子石榴等症者可,大 头一块红肉,乃心之英华,误犯则血脱而盲,或元气薄及燥急湿盛,因而惹风,必为溃、为漏、为枯陷。风轮肉蚀,钩得便割得。


其丝血浓蔽,略略剔去外边秽瘀与峰起者。贴睛浅障,耐心磨濯自消,若性急取快,恐怕膏流珠碎;针即针内障、拨反背、刺痰核,暨开导砭灸之针,详于本症本论,不复胪列;至于烙,只能治残风弦烂重而久不愈者,轻者亦不须。若障属血分,割如再长,务火烙以断之始平,且藉其能止血,不致亡阴。倘在黑白之间,切勿行。总四者之法,功效虽速,必不得已而用。全在心细胆大、手准力完,庶几无害于事。事后当按症用药,若欲补泻,各随脏腑所宜,否则气散血凝,剜肉成疮,纵有今日之明,不久终为痼疾,夫然后起龙树、元化,尽黄帝九针之术,无能为也。噫!审诸。


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