善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

调理脾胃

常人身体康健．气血充足．皆由脾胃调和．饮食有节．若怀胎妇人．脾胃尤为紧要．盖胎元全赖气血以养．气血又藉脾胃饮食而生．若饮食不节．脾胃必然受亏．更或七情内伤．气血因而渐耗．则痰火发炽．恶阻痫症等病起矣．所以明医．一见孕妇脾胃不和．急先调理．虽有他症．以末治之．但怀孕至二三月．六七月．饮食多不甘美．不妨少进香美．扶助胃气．凡新米新面．粘硬难消之物．极伤胎元．切宜谨戒．至于食不可顿饱．应吃得十分者．只食六七分．频频多顿．乃调理脾胃之要法．


治小儿脾胃虚弱，饮食少进 用人参、白术、茯苓、甘草等分为末。每服一钱，盐汤点服。一方加陈皮、缩砂。


治胃虚气逆，吮乳不食 用人参一钱，丁香、藿香叶各半钱。水半盏，煎熟入乳汁少许煎服。


治胃弱吐逆，手足心热，不进饮食 用陈红曲三钱半，白术一钱半麸炒，甘草炙二钱，为末。每服半钱，枣汤米饮下。


治脾胃不和，呕逆恶心，乳食不进 用浓朴姜制一钱，白术半钱，干姜炮、甘草炙各三分。水一盏，姜二片煎，空心热服。


治宿食伤脾、消食快膈 用缩砂仁、橘皮、三棱、莪术、神曲、麦芽各半两，香附子一两，各炒为末，面糊丸如麻子大。食后白汤下，随大小加减丸数。


万物五行皆藉土，人身脾胃是根基，


四时调理和为贵，胃气常存怕损亏。


《内经》曰：胃者，五脏六腑之海也。水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。胃者，五脏六腑之源也。万物借土而生。故古人以调理脾胃为医中王道，厥有旨哉。胃主纳谷，脾主消谷，皆谷气之本也，谷多则伤胃，谷少则伤脾，全谷则昌，绝谷则亡。故人身之中，谷为主焉。然脾喜温而恶寒，胃喜清而恶热，所以调理脾胃者，节其饮食，适其寒温，为中和之道也。苟能饮食有节，寒温适宜，则脾胃强实，外邪不能侵，内邪无由起，何病之有哉？若饮食无节。寒暑不适，则脾胃虚弱，百病生矣。况小儿脾常不足，非大人可比。幼小无知，口腹是贪，父母娇爱，纵其所欲，是以脾臂之病，视大人犹多也。益调理脾胃，必资于药。五气属天，五味属地，味气之中，惟甘平者。土之性也。古人立法，必四气浑合，五味相济，所以“合于四时五脏阴阳揆度，以为常也”。今幼科方中，多用丁香、豆蔻、益智仁、砂仁之例，一切辛燥者，集群成剂，温养脾胃，耗散阳气，熬煎阴血，甚非所宜也。益调理脾胃之法固难，而变通之法尤难，热则消于肌肉，寒则减于饮食。吾有家秘养脾丸，以和中进饮食之伤①，肥儿丸以补脾胃之弱，又加黄芪闻元汤，钱氏异功散、参苓白术散，皆调理脾胃之要药也。兹于其间，又取古方可用者，以补其未尽之法于下。


加减异功散：调理脾胃。


伤食不消，炒神曲、麦芽、山楂肉。


伤食呕吐，加半夏、藿香、干姜（炒）；如吞酸水，再加黄连（将吴茱萸同炒，去萸）


伤食、胸膈痞闷，加半夏、枳实、黄连（姜汁炒），去白术。


伤食腹痛，加木香、砂仁；常觉气逆，去人参、白术，加半夏、枳壳、桔梗、香附。


伤食泄泻酸臭者，加木香、黄连、泽泻，细末，姜枣汤调服。


①以和中进饮食之伤：忠信堂本作“以和中治其饮食之伤”。


加味理中丸：治脾胃虚寒，不进饮食，呕吐泻泄，或服寒药太过。用：白术，四钱。人参、白茯苓、神曲，各一钱。砂仁、干姜（煨）、麦芽（炒），各二钱。炙甘草，钱半。炼蜜丸，姜汤嚼下。


加味平胃散：治胃脾不和，不思饮食，用：平胃散，一两。加人参，一钱。白茯苓，一钱半。枣肉和丸，姜汤下。


健脾丸：养脾进食，调理胃气，和养荣卫。即：


前胃苓丸方内，加山药、莲肉各二钱。


木香，砂仁，八分。白术，钱半。当归、麦芽（炒）、神曲（炒），各一钱。


枣肉和丸，米饮下。


人参白术散：治脾胃虚弱，肌肤瘦怯，欲成疳症者。


人参，白术、土炒，茯苓，山药，莲肉（去心），各一两。山楂肉，七钱。当归，麦芽（炒），泽泻，各五钱。


末，炼蜜丸，龙眼大，每服—丸，米饮化下。