善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

当归补血汤

治气血虚热，面赤烦渴，脉大而虚。


黄 （炙，一两） 当归（酒洗，二钱） 水煎，空心服之。


东垣曰∶《经》云脉虚血虚；又云∶血虚发热。此多得于饥饱劳役，症类白虎，惟脉不长实为辨耳，误服白虎汤必死。黄 乃甘温补气之剂，此本血虚，何反用之为君耶？《经》曰∶治病必求于本；又曰∶阳生阴长，故血虚补气，治其本也。佐以当归之润，正与阴血相投，二物并行，则上下表里，无处不到，故名补血汤。



治肌热，燥热，困渴引饮，目赤面红，昼夜不息。其脉洪大而虚，重按全无。《内经》曰∶“脉虚血虚。”又云，血虚发热，证象白虎，惟脉不长实有辨耳，误服白虎汤必死。此病得之于饥困劳役。


黄 （一两） 当归（酒洗，二钱）


上件 咀，都作一服，水二盏，煎至一盏，去渣，温服，空心食前。


治男妇血虚似白虎证，肌热面赤，烦渴引饮，脉来洪大而虚，重按则微。


当归（二钱） 黄 （一两）


水煎服。


【集注】吴琨曰∶血实则身凉，血虚则身热，或以饥困劳役虚其阴血，则阳独治，故诸证生焉。此证纯象白虎，但脉大而虚，非大而实为辨耳。《内经》所谓脉虚、血虚是也。


五味之中，惟甘能补，当归味甘而浓，味浓则补血；黄 味甘而薄，味薄则补气，今黄多数倍，而云补血者，以有形之血不能自生，生于无形之气故也。经言∶阳生阴长，是之谓耳。


治疮溃后气血俱虚。肌热。躁热。目赤面红。烦渴引饮。昼夜不息。脉洪大而虚。重按全无。此脉虚血虚也。若误服白虎汤必死。


黄 （炙六钱） 当归（酒拌一钱）


水钟半。煎六分。服。


治血虚燥热，证象白虎。误服白虎者，不治。


黄 （八钱） 当归（二钱） 大枣（五枚


水煎服。


血虚身热有奇方．古有当归补血汤．五倍黄 归一分．（分．去声．黄 一两．当归二钱五分．水煎服．）真阴濡布主之阳．


陈修园曰．凡轻清之药．皆属气分．味甘之药．皆能补中．黄 质轻而味微甘．故略能补益．神农本草经．以为主治大风．可知其性矣．此方主以当归之益血．倍用黄 之轻清走表者为导．俾血虚发热．郁于皮毛而不解者．仍从微汗泄之．故症象白虎．不再剂而热即如失也．元人未读本经．此方因善悟暗合．其效无比．究之天之仁爱斯民特出此方．而假手于元人．非元人识力所可到也．吴鹤皋以阳生阴长为解．亦是庸见．故特详之．


当归（二钱） 黄 （一两）


男、妇肌热，目赤面红，烦渴引饮，脉来洪大而虚，重按全无者，此方主之。


血实则身凉，血虚则身热。或以肌困劳役虚其阴血，则阳独治，故令肌热、目赤、面红、烦渴引饮。此证纯象伤寒家白虎汤之证，但脉大而虚，非大而长，为可辨尔。《内经》所谓脉虚血虚是也。当归味浓，为阴中之阴，故能养血，而黄 则味甘补气者也。今黄 多于当归数倍，而曰补血汤者，有形之血不能自生，生于无形之气故也。《内经》曰∶阳生阴长，是


黄 （炙）一两 当归（酒洗）二钱


空心服。


当归补血汤，黄 多于当归五倍，以之专治气分，尚恐满中。若云养血，则轻重尚宜斟酌


治男妇血虚似白虎证，肌热面赤，烦渴引饮，脉来洪大而虚，重按则微。


当归二钱　黄耆一两水煎服。


【集注】吴琨曰：血实则身凉，血虚则身热，或以饥困劳役虚其阴血，则阳独治，故诸证为生焉。此证纯象白虎，但脉大而虚，非大而实为辨耳。『内经』所谓脉虚，血虚是也。五味之中，惟甘能补，当归味甘而厚，味厚则补血；黄耆味甘而薄，味薄则补气。今黄耆多数倍，而云补血者，以有形之血不能自生，生于无形之气故也。经言：阳生阴长，是之谓耳。



治杖疮金疮等症，血气损伤，肌热大渴引饮，目赤面红，昼夜不息，其脉洪大而虚，重按全无，此病多得于饥渴劳役者，若误用白虎汤，必死。


黄 （炙，一两） 当归（二钱，酒制）


用水煎服。