善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

病源详揭(儿科)

凡病昼则增剧,夜则安静者,是气病而血不病,或脾气虚也,当补脾气。夜则增剧昼则安静者,是血病而气不病,或脾阴虚也,当补脾阴。昼热夜静,是阳气旺于阳分,昼静夜热,是阳气下陷入阴中。若昼夜俱热,是重阳无阴也,昼静夜寒,是阴血旺于阴分也。夜静昼寒是阴气上溢于阳中也。昼夜俱寒,是重阴无阳也。昼寒夜热病名阴阳交。受而死矣。欲冷者知为热,欲热者知为寒,好静者知为虚,好动者知为实,恶食知伤食,恶风知伤风。凡日中得病,夜半则愈,夜半得病,日中则愈,是阳不利,得阴则和,阴不和得阳即和之义耳。大喜后乳食多成惊痫。《经》曰∶暴怒伤阴,暴喜伤阳。更曰∶伤阴则泻,伤阳则惊。大喜后饮水多成喘急,故曰水伤三焦,令气息喘急。更日汗后饮水,亦成喘,盖喜属心,汗亦属心,湿热之气,流入肺家,令生喘也。大哭后乳食,多成吐泻,哭属肺而即脯乳食,则令伤肺,肺气逆则吐,更肺与大肠为表里,故泻也。大哭后,饮水多成嗽噎,亦因哭属肺,而即饮水则令气逆不利也。大饥后乳食,多成腹痛,盖食不可急,急则不细,乃伤脾气,多成积聚癖块,故腹痛也。大饥后饮水,多成泄滞肚疼,盖饥后饮水,则令湿伤脾,是以腹痛,湿胜则泻。大饱后饮水,多成气逆,《经》曰∶饮多则肺叶布,故气逆上奔也。大饱后迎风,多成暴厥,因食气上冲心肺之间而未散,卒被水冷所激,故暴厥不醒,如中风也。大惊后乳食,呕吐心痛,盖心主惊,惊后乳食,则少阴受邪,故即心痛兼惊后乳食,则少阴气节不通,故吐逆也。大惊后饮水,久成不语,盖心主惊,惊后饮水,则伤心气。夫心通于舌,舌本无力,故不能语,然亦能成水痢癖,《室鉴》曰∶水痢癖者,因水饮被惊而成也。当风乳儿,则成嗽吐腹膨,盖迎风饮乳,则风冷入肺,故作嗽吐。《经》曰∶形寒饮冷则伤肺,肺伤则咳嗽,兼肺主气,气伤则腹膨,当风饮水,则成雀目青盲。《素问》云∶风气通于肝。当风饮水,则水停于汗,肝气通于目,故成雀目青盲也。夜露下乳儿,多成呕吐,盖冷乳不散,停滞胸膈,故气逆呕吐也。夜露下饮水,多成泄泻,《素问》曰∶湿胜在内,攻于脾胃,脾胃受湿,则水谷不分而泄泻也。正食便乳,则成疳黄口臭,牙中出血,又曰乳食并餐,必成痰癖。方汗便乳,则成心疳壮热,盖汗者,心之液,正汗便乳,则伤其心,心伤则液散,皮肤枯燥,故成心疳,而面黄脸赤,身体壮热,大汗脱衣,得偏风半身不遂,母食辛热面物乳儿,多成龟胸,盖龟胸因肺热胀满所致。若母恣食辛热之物,流入乳络,令儿肺热而然也。母食酸咸煎爆乳儿,令儿成渴,盖小儿脏腑软弱,感母之气,脏腑生热,热则烦躁,故渴不止。又曰∶母食酱肉饮水,则成渴痢。母醉卧当风,乳儿失音。盖因风冷酒毒瓦斯乱之乳,入于喉掩之间故也。母大饱乳儿,则令身热喘急,盖大饱则胸膈气息未调,若便乳儿是以身热喘急。又曰∶醉饱伤劳,乳儿多成疳病。饮水便乳则成痰热惊风,书曰∶饮水并伤乳,则乳不得下而为痰结在胸,是以为热为痰,作吐作泻,或作惊痫。饮酒食肉乳儿,令成天 ,盖烦闷之毒,流入乳中,即便乳儿,是以邪热伤心,心神惊悸,壮热抽掣,而成天 。嗽后饮乳,则成痰喘惊噎,盖嗽者肺也,肺气方逆,而与乳则痰聚不散,气道不利,关节不通,是以痰嗽作喘惊噎成风矣。嗽后饮水,则成鼻 多涕,盖嗽主肺,而鼻为肺窍,嗽后饮水,则肺气受寒,是以涕下不止,而鼻 矣。悲喜未定即乳,则成涎嗽,盖心主喜,而肝属悲,悲喜未定即乳,则伤肝心,是以风火交激成痰,流滞于肺,故为涎嗽,悲喜未定,饮水则成吐血,盖悲喜未定,则血气未和,饮水则逆其气,气逆则胜血,气上奔而血亦为之吐出色,儿啼未定便乳,则生瘿气,盖见啼未定,则息候未调,便即与乳,则气逆不得消散,故积聚而成瘰 瘿气也。儿啼未定饮水,则成胸高喘急,盖气逆之际,寒冷所加则气伤于肺,是以痰结喘急,肺胀胸高矣。母方淫 情乱乳儿,则令吐泻,身热啼叫,必发惊痫。其母试浴未干乳儿,则生疮疥,盖湿热之气,流入乳络,水湿有伤心脾,脾主肌肉,故湿热熏蒸而然也。拭浴未干饮水,则成头疼身热,盖外既受寒,内又饮冷,则表里俱伤故也。此皆保婴之要旨,百病之由生,可不详与!