善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

百合狐惑目赤黑阴毒阳毒总论

尝读仲景书．至金匮要略第三论．乃以阴阳二毒之症．附于百合狐惑目赤黑之尾．反复玩之．而知斯五症．皆奇症也．百合之状．欲食不食．欲卧不卧．欲行不行．如寒无寒．如热无热．状如神灵．何其奇也．狐惑之状．嘿嘿欲眠．目不得瞑．蚀喉为惑．蚀阴为狐．面目乍赤．乍黑．乍白．又何其奇也．目赤黑之状．不热而烦．嘿嘿欲卧．三四日目赤．七八日 黑．又何其奇也．阳毒则面赤如锦．咽痛吐血．阴毒则面目俱青．咽痛．身如被杖．俱以五日可治．七日不可治．及其施治．则二症均用升麻鳖甲汤．则不可解已．在阳毒之热．反加蜀椒．在阴毒之寒．反去蜀椒．则更不可解矣．味其叙阳毒．不过曰面赤咽疼．唾脓血而已．并不言亢阳极热之状也．其叙阴毒．不过曰面青咽痛．身如被杖而已．并不言至阴极寒之状也．其所用剂．不过升麻甘草．鳖甲当归而已．并不用大寒大热之药也．乃知仲景所谓阳毒者．感天地恶毒之异气入于阳经．则为阳毒．入于阴经．则为阴毒．故其立方．但用解毒之品．未尝以桂附姜茱治阴．芩连硝黄治阳也．后世名家不深察仲景之旨．遂以阳毒为阳症之甚者．而用寒凉．阴毒为阴症之甚者．而用温热．殊不知仲景论疗阳症．状极其热．而药极其寒．论疗阴症．状极其寒．而药极其热．已无余蕴．而何必别出名色乎．至其治阳毒．反投蜀椒者．椒本解毒之品．从其类而治之也．阴毒反去蜀椒者．为升麻鳖甲．既属清凉．只觉蜀椒为赘矣．若以阳毒为极热．何不投凉剂而反入蜀椒耶．若以阴毒为极寒．何不投温剂而反去蜀椒耶．是知如上五症．皆奇异而罕觏者．此金匮总类于一条之中．良有说也．故凡学人．读前贤之书．不得草草看过．必深思而明辨之．庶乎入仲景之室耳．