善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

百合狐惑目赤黑阴毒阳毒总论

尝读仲景书.至金匮要略第三论.乃以阴阳二毒之症.附于百合狐惑目赤黑之尾.反复玩之.而知斯五症.皆奇症也.百合之状.欲食不食.欲卧不卧.欲行不行.如寒无寒.如热无热.状如神灵.何其奇也.狐惑之状.嘿嘿欲眠.目不得瞑.蚀喉为惑.蚀阴为狐.面目乍赤.乍黑.乍白.又何其奇也.目赤黑之状.不热而烦.嘿嘿欲卧.三四日目赤.七八日 黑.又何其奇也.阳毒则面赤如锦.咽痛吐血.阴毒则面目俱青.咽痛.身如被杖.俱以五日可治.七日不可治.及其施治.则二症均用升麻鳖甲汤.则不可解已.在阳毒之热.反加蜀椒.在阴毒之寒.反去蜀椒.则更不可解矣.味其叙阳毒.不过曰面赤咽疼.唾脓血而已.并不言亢阳极热之状也.其叙阴毒.不过曰面青咽痛.身如被杖而已.并不言至阴极寒之状也.其所用剂.不过升麻甘草.鳖甲当归而已.并不用大寒大热之药也.乃知仲景所谓阳毒者.感天地恶毒之异气入于阳经.则为阳毒.入于阴经.则为阴毒.故其立方.但用解毒之品.未尝以桂附姜茱治阴.芩连硝黄治阳也.后世名家不深察仲景之旨.遂以阳毒为阳症之甚者.而用寒凉.阴毒为阴症之甚者.而用温热.殊不知仲景论疗阳症.状极其热.而药极其寒.论疗阴症.状极其寒.而药极其热.已无余蕴.而何必别出名色乎.至其治阳毒.反投蜀椒者.椒本解毒之品.从其类而治之也.阴毒反去蜀椒者.为升麻鳖甲.既属清凉.只觉蜀椒为赘矣.若以阳毒为极热.何不投凉剂而反入蜀椒耶.若以阴毒为极寒.何不投温剂而反去蜀椒耶.是知如上五症.皆奇异而罕觏者.此金匮总类于一条之中.良有说也.故凡学人.读前贤之书.不得草草看过.必深思而明辨之.庶乎入仲景之室耳.