善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

杂病

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门人问曰∶此书调经、种子、胎前三篇，引经外又参以时法，或附以新论，可谓宜古宜今，贤愚皆可共晓。而产后一篇， 杂病一篇，全录《金匮》原文，衬以小注而串讲之，诸家杂说，姑附于后，不加一字论断。一书体例，如出两手，何欤？


曰∶群言淆乱衷于圣。仲景后无书可读，而妇人产后，各家各逞臆说，互相议论。余所以止录《金匮》全文，如日月一出，爝火无光。至于杂病，原与男子无异，而各家竟与男子各病外，强分出病名，转觉多事。然亦有与男子必须分别者，《金匮》第二十二篇中，已具大要；而第八节更为纲举目张，无复剩义。其文深奥难读，余逐节衬以小注，一目了然，则难读而易读矣。其不以新论新案赘之者，恐添蛇足也。且夫学问之道无止境也，前此不过为语下之计，今既读过三篇，从此日新而月异，可以语上，微夫人吾谁与归？


《金匮》云∶妇人中风，七八日（业已热退而身凉，而复）续来寒热，发作有（一定之）时，（因其病而问其）经水（已来而）适断（者，盖以经水断于内，而寒热发于外，虽与经适来者不同，而）此症（亦名）为热入血窒，其血（为邪所阻而）必结，（结于冲、任、厥阴之经脉，内未入脏，外不在表，而在表里之间，乃属少阳。）故使（寒热往来）如疟状，发作有（定）时，（以）小柴胡汤主之。（达经脉之结，仍借少阳之枢以转之，俾气行而血亦不结矣。）


此为中风热入血室经水适断者，出其方治也。盖以邪既流连于血室，而亦浸淫于经络，若但攻其血，血虽去而邪必不尽，且恐血去，邪反得乘虚而入也。故以小柴胡汤解其热邪，而乍结之血自行矣。


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（热入血室，不独中风有之，而伤寒亦然。）妇人伤寒（寒郁而）发热，（当其时）经水适来，（过多不止，血室空虚，则热邪遂乘虚而入之也。昼为阳而主气，暮为阴而主血。今主气之阳无病，昼日明了，主血之阴受邪，故）暮则谵语，（谵语皆非习见之事，）如见鬼状者，（医者可于其经之适来，而定其症。曰∶）此为热入血室，（非阳明胃实所致也，既非阳明胃实，则）治之（者）无（以下药）犯（其）胃气（以）及上二焦，（一曰胃脘之阳，不可以吐伤之；一曰胃中之汁，不可以汗伤之；惟俟其经水尽，则血室之血，复生于胃腑水谷之精。）必自愈。此为伤寒热入血室、经水适来者，详其症治也。师不出方，盖以热虽入而血未结，其邪必将自解，汗之不可，下之不可，无方治之，深于治也。郭白云谓其仍与小柴胡汤，或谓宜刺期门，犹是浅一层议论。


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妇人中风，发热恶寒，（当表邪方盛之际，）经水适来，（盖经水乃冲任厥阴之所主，而冲任厥阴之血，又皆取资于阳明。今）得（病）之（期过）七（日，而至）八日，（正值阳明主气之期。病邪乘虚而入，邪入于里，则外）热除，（其）脉迟，身凉和，（已离表症。惟冲任厥阴俱循胸胁之间，故）胸胁满，（但满不痛，与大结胸之不按自痛，小结胸之按而始痛分别。究其满甚亦）如结胸（之）状，（而且热与血搏，神明内乱，而作）谵语者，此为热入血室也，（治者握要而图，）当刺（肝募之）期门，随其实而取之。（何以谓之实邪？盛则实也。）此承本篇第一节，而言中风热入血室之症治也。但第一节言寒热已除而续来，此言寒热方盛而并发；前言经水已来而适断，此言方病经水之适来；前言血结而如疟，此言胸胁满如结胸；前无谵语，而此有谵语；以此为别。


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（然亦有不在经水适来，与肝膜而为热入血室者，不可不知。）阳明病下血谵语者，此为热入血室，（其症通身无汗。）但头上汗出，当刺期门，随其实而泻之，（令通身） 然汗出者愈。此言阳明病，亦有热入血室者，不必拘经水之来与断也。但其症下血、头汗出之独异也。盖阳明之热，从气而入血，袭入胞宫，即下血而谵语，不必乘经水之来，而后热邪得以入之。彼为血去，而热乘其虚而后入；此为热入，而血有所迫而自下也。然既入血室，则不以阳明为主，而以冲任厥阴之气不通，故一身无汗；郁而求通，遂于其腑之少阳而达之，故头上汗出。治法亦当刺期门，以泻其实，刺已周身然汗出，则阴之闭者亦通，故愈。


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妇人咽中（帖帖然）如有炙脔，（吐之不出，吞之不下，俗谓之梅核病。多得于七情郁气，痰凝气阻。以）半夏浓朴汤主之。此为痰气阻塞咽中者，出其方治也。徐忠可云∶余治任小乙，咽中每噎塞，咳嗽不出，余以半夏浓朴汤投之即愈。后每复发。细问之，云∶夜中灯下，每见晕如团五色，背脊内间酸。其人又壮盛。知其初因受寒，阴气不足，而肝反郁热，甚则结寒微动，挟肾气上冲。咽喉塞噎也。即于此方加大剂枸杞、菊花、丹皮、肉桂，晕乃渐除，而咽中亦愈。


故曰∶男子间有之，信不诬也。


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妇人脏燥，（脏属阴，阴虚而火乘之则为燥，不必拘于何脏，而既已成燥，则病症皆同。但见其）悲伤欲哭，象如神灵所作，（现出心病。又见其）数欠（善）伸，（现出肾病，所以然者，五志生火，动必关心，阴脏既伤，穷必及肾是也。


以）甘麦大枣汤主之。此为妇人脏燥而出其方治也。麦者，肝之谷也。其色赤，得火色而入心；其气寒，乘水气而入肾；其味甘，具土味而归脾胃；又合之甘草、大枣之甘，妙能联上、下、水、火之气，而交会于中土也。


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妇人吐涎沫，上焦有寒饮也。医（者不与温散，而）反下之，（则寒内入，而）心下即痞，当先治其吐涎沫，（以）小青龙汤主之；（俾外寒内饮除，而）涎沫（可）止，（涎沫止后，）乃治（其）痞，（亦如伤寒表解，乃可攻里之例也。）泻心汤主之。此为吐涎沫与痞兼见，而出先后之方治也。


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妇人之病，（所以异于男子者，以其有月经也。其因月经而致病者，则有三大纲∶曰）因虚，（曰）积冷，（曰）结气。（三者，或单病，或兼症，或互病，或相因而为病，或偏胜而为病。病则）为诸经水断绝，（此妇人之病根也。其曰“诸”者奈何？以经水有多少迟速，及逢期则病，与大崩漏难产之后不来等症，皆可以此例之。无论病之初发，以）至（病）有历年，（大抵气不足则生寒，气寒则）血（亦）寒（由是冷浸不去，而为）积（气，着而为不行）结，胞门（为）寒（所）伤，由外而入内，由内而达外。渐至）经络凝坚。（经水之源头受伤，则病变无穷矣。然又有上中下之分。其病）在上（肺胃受之。若客寒而伤近于胃口，则为）呕吐涎唾，（或寒）久（变热，热盛伤肺，则）成肺痈，（其）形体（之受）损（则一，而为寒为热，俨若两人之）分。（病若）在中（肝脾受之，邪气从中）盘结，（或为）绕脐寒疝；或（为）两胁疼痛，与（胞宫之）脏相连；（此寒之为病也。）或（邪气郁）结（为）热中，（热郁与本寒相持），痛在关元，脉（现出）数（热，而身）无（溃烂与疼痒等）疮，（其）肌（肤干燥，状）若鱼鳞，（遇逢交合）时着男子，非止女身。（此热之为病也。所以然者，何义？盖以中者，阴阳之交也。虽胞门为寒伤则一，而中气素寒者，以寒召寒，所谓邪从寒化是也，中气素热者，寒旋变热，所谓邪从热化是也，病若）在下（肾脏受之也。）穷（而归肾，症却）未多，经候不匀，令阴（中）掣痛，少腹恶寒；或上引腰脊，下根气冲，气冲急痛，膝胫疼烦。（盖以肾脉为阴之部，而冲脉与少阴之大络，并起于肾故也。甚则）奄忽眩冒，状如厥癫；（所谓阴病者，下行极而上也。）或有忧惨，悲伤多嗔∶（所谓病在阴，则多怒及悲愁不乐也。总而言之曰∶）此皆带下，非有鬼神。（言病在带脉之下为阴，非后人以不可见之鬼神为阴也。）久则（肌肉削而）羸瘦，（气不足而）脉虚多寒；（统计十二症、九痛、七害、五伤、三痼之）三十六病，千变万端；审脉阴阳，虚实紧弦；行其针药，治危得安；其病虽同，脉各异源；（导其所异之处，即为探源。）子当辨记，勿谓不然。


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此言妇人诸病，所以异于男子者，全从经起也。病变不一，因人禀有阴阳、体有强弱、时有久暂而分。起处以三大纲总冒；通节中又分出上、中、下，以尽病变；后以“此皆带下”四字，总结本节之意。至于言脉，百病皆不外阴、阳、虚、实四个字。而又以弦紧为言者，盖经阻之始，大概属寒，即有热症，亦由寒之所变。气急则为弦，寒甚则为紧，示人以二脉为主，而参之兼脉则得耳。


徐灵胎云∶古人名妇科谓之带下医，以其病总属于带下也。凡治妇人，必先明冲任之脉。冲脉起于气街，（在毛际两旁。）并少阴之脉，挟挤上行至胸中而散。任脉起于中极之下，（脐下四寸。）以上毛际，循腹里，上关元。又云∶冲任脉皆起于胞中，上循背里，为经脉之海，此皆血之所从生，而胎之所由系，而带脉为之总束也。学人能明乎带脉之病，则本源洞悉；虽所主之病，千条万绪，可以知其所从起；更合参古人所用之方，而神明变化之，自不至于浮泛不切之弊矣。问曰∶妇人年五十所，（七七之期已过，天癸当竭，地道不通。今）病（前阴血，）下利数十日不止，暮即发热，少腹里急，腹满，手掌烦热，唇口干燥，何也？师曰∶（前言妇人三十六病，皆病在带脉之下。）此病属带下。何以故？曾经半产，瘀血在少腹不去。何以知之？（盖以瘀血不去，则新血不生，津液不布。）其证唇口干燥，故知之。（况暮热、掌心热俱属阴，任主胞胎，冲为血海，二脉皆起于胞宫，而出于会阴，正当少腹部分，冲脉挟脐上行，冲任脉虚，则少腹里急。有干血亦令腹满，其为宿瘀之症无疑。）当以温经汤主之。此承上节，言历年血寒积结胞门之重症，而出其方治也。尤在泾曰∶妇人年五十所，天癸已断，而病下利，似非因经所致矣。不知少腹旧有积血，欲行而未得递行，欲止而不能竟止，于是下利窘急，至数十日不止。暮即发热者，血结在阴，阳气至暮不得入于阴，而反浮于外也。少腹里急腹满者，血积不行，亦阴寒在下也。手掌发热，病在阴，掌心亦阴也。唇口干燥，血内瘀者不外荣也。此为瘀血作利，不必治利，但治其瘀而利自止矣。吴萸、桂枝、丹皮，入血散寒而行其瘀；芎、归、芍药、麦冬、阿胶以生新血；人参、甘草、姜、夏以正脾气。盖瘀久者，荣必衰；下多者，脾必伤也。


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（妇人因经致病，凡三十六种，皆谓之）带下，经水（因寒而瘀）不（能如期而）利，（以致）小腹满痛，（然既瘀而不行，则前经未畅，所行不及，待后月之正期而先至，故其）经一月再见者，以土瓜根散主之。此为带下而经候不匀、一月再见者，出其方治也。按∶土瓜即王瓜也，主驱热行瘀，佐以 虫蠕动逐血，桂、芍之调和阴阳，为有制之节。


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寸口脉（轻按）弦而（重按）大，弦则为（阳微而递）减，大则为（外盛而中）芤；减则（阳不自振，）为（诸）寒，芤则（阴不守中，）为（中）虚；寒虚相搏，此名曰革。（革脉不易明，以弦减芤虚形容之，则不易明者明矣。凡）妇人（妊娠及行经，必阴阳相维，而后为无病。今见此脉，）则（不能安胎而）半产（不能调经而）漏下，（以）旋复花汤主之。此为虚寒而半产漏下者，出其方治也。但此方与虚寒之旨不合，或者病源在肝，肝以阴脏，而舍少阳之气，以生化为事，以流行为用；是以虚不可补，解其郁聚即所以补；寒不可温，行其气血即所以温欤！钱氏谓必是错简，半产、漏下，气已下陷，焉有用旋复花以下气之理？二说俱存候商。


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妇人陷经，（其血）漏下（不止，其血色）黑（亦）不解，（是瘀血不去，新血不生，荣气腐败。然气喜温而恶寒，以）胶姜汤主之。此为陷经而色黑者，出其方治也。方未见。林亿云∶想是胶艾汤。《千金》胶艾汤有干姜，似可取用。


丹溪谓∶经淡为水，紫为热，黑为热极，彼言其变，此言其常也。


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妇人少腹满如敦状，（盖少腹，胞之室也。胞为血海，有满大之象，是血蓄也。若）小便微难而不渴，（可知其水亦蓄也。若病作于）生（产之）后者，此为水与血俱结在血室也，（宜用水血并攻之法以治，）大黄甘遂汤主之。此为水血并结在血室，而为少腹满、大小便难、口不渴者，出其方治也。


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妇人经水（久闭不至者，有虚实寒热之可□也。又有行而不畅者，如一月再见之可征也。若少腹结痛，大便黑，小便利，明知血欲行而）不（肯）利下，（不得以寻常行血导气、调和营卫、补养冲任之法，迂阔不效，径以）抵当汤主之。


此为经水不利之属实者，出其方治也。


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妇人经水闭（而）不利，（其子）脏（固有凝滞而成）坚癖，（又因湿热腐变而为下）不止，（其凝滞维何？以子脏）


中有干血，（其下不止维何？即湿热腐变。所）下（之）白物，（时俗所谓白带是也。宜用外消法，以）矾石丸主之。此为经水闭，由于子脏有干血，得湿热而变成白物者，出其方治也。


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妇人六十二种风，腹中血气刺痛，红兰花酒主之。此为妇人凡有挟风腹中血气刺痛者，出其方治也。言血气者，所以别乎寒疝也。六十二种未详。张隐庵云∶红花色赤多汁，生血行血之品也。陶隐居主治胎产血晕，恶血不尽绞痛，胎死腹中。《金匮》红兰花酒治妇人六十二种风，又能主治 疟。临川先生曰∶治风先治血，血行风自灭。盖风乃阳邪，血为阴液，此对待之治也。红花 茎叶且多毛刺，具坚金之象，故能制胜风木。夫男女血气相同，仲祖单治妇人六十二种风者，良有以也。盖妇人有余于气，不足于血；所不足者，乃冲任之脉，散于皮肤肌腠之间，充肤、热肉、生毫毛；男子上唇口而生髭须，女人月事以时下，故多未足也。花性上行，花开散蔓，主生皮肤间散血，能资妇人之不足，故主治妇人之风。盖血虚则皮血之腠理不密，而易于生风也。此血主冲任，故专治胎产恶血。《灵枢经》云∶饮酒者，卫气先行皮肤，故用酒煎，以助药性；症邪亦伏于膜原之腠理间，故能引其外出。夫血有行于经络中者，有散于皮肤外者，而所主之药亦各不同，如当归、地黄、茜草之类，主养脉内之血者也；红兰花主生脉外之血者也；川芎、芍药、丹皮、红曲之类，又内外之兼剂也。学人能体认先圣用药之深心，思过半矣。


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“妇人腹中诸疾痛，当归芍药散主之”。此为妇人腹中诸疾痛而出其方治也。寒、热、虚、实、气、食等邪，皆令腹痛，谓可以就此方为加减，非真以此方而统治之也。尤在泾云∶妇人以血为主，而血以中气为主。中气者，土气也，土燥不能生物，土湿亦不能生物，芎 、芍药滋其血，苓、术、泽泻治其湿，燥湿得宜，而土能生物，疾痛并蠲矣。


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“妇人腹中痛，小建中汤主之。”此为妇人虚寒里急腹中痛者，出其方治也。


（长孙心典）按∶《伤寒论》云∶阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛，宜小建中汤主之。不瘥，更与小柴胡汤。


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问曰∶妇人病，饮食如故，烦热不得卧，而反倚息者，何也？师曰∶（饮食如故者，病不在胃也；烦热者，阳气不化也；倚息不得卧者，水不下行也。）此名转胞，不得溺也，以胞系（不顺而）了戾，故致此病，（但无并症。）但（当）利其小便，（则胞中之气，使之下行气道，斯胞系不了戾而）愈，以肾气丸主之。此为转胞症胞系了戾而不得溺者，出其方治也。了戾与缭戾同，言胞系缭戾而不顺，而胞为之转，胞转则不得溺也。治以此方，补肾则气化，气化则水行而愈矣。然转胞之病，亦不尽此，或中焦脾虚，不能散精归于胞；及上焦肺虚，不能下输布于胞；或胎重压其胞；或忍溺入房；皆能致此，当求其所因而治之也。


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妇人阴（中）寒，（宜）温（其）阴中（不用内服，止以药纳入，谓之）坐药，蛇床子散主之。此遥承上节令阴掣痛少腹恶寒症，而出其方治也。但寒从阴户所受，不从表出，宜温其受邪之处则愈。蛇床子温以去寒，合白粉燥以除湿，以寒则生湿也。


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少阴（肾）脉滑而数者，（滑主湿，数主热，湿热相合，而结于阴分，故令前）阴中即生疮，阴中蚀疮烂者，（乃经热之盛而生 也。以）野狼牙汤洗之。此为湿热下流于前阴、阴中生疮蚀烂者，出其方治也。野狼牙草味酸苦，除邪热气，疥瘙恶疮，去白虫，故取治之。若无野狼牙草，以野狼毒代之。


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胃气下泄，（不从大便为失气，而从前）阴吹（出）而正喧，（谓其连续不绝，喧然有声。）此谷气之实（大便不通故）


也，（以）猪膏发煎主之。（取其滋润以通大便，则气从大便而出，此通而彼塞也。）


雄黄治疮疡尚矣。周礼疡医，凡疗疡以五毒攻之。郑康成注云∶今医方合五毒之药，用黄置石胆、丹砂、雄黄、 石、磁石其中，烧之三日三夜，其烟上着，以鸡羽取之以注疮，恶覆瓯，内溃


疮中。少


崔元亮海上方。治一切心痛，无问新久。以生地黄一味，随人所食多少捣取汁，搜面作，或作冷淘。良久当利出虫长一尺许，头似壁宫，后不复患。刘禹锡传信方。贞元十年，通事舍人崔抗女，患心痛垂气绝。遂作地黄冷淘食之。便吐一物，可方一寸以来，如虾蟆状，无目足等，微似有口，盖为此物所食。自此顿愈。面中忌用盐。


唐硖州王及郎中充西路安抚使判官，乘骡入骆谷。及宿有痔疾，因此大作。其状如胡瓜贯于肠头，热如 灰火。至驿僵仆，主驿吏云∶此病某曾患来，须灸即瘥。用槐枝浓煎汤，先洗痔，便以艾炷灸其上，连灸三五壮，忽觉一道热气入肠中，因大转泻，先血后秽至痛楚，泻后遂失胡瓜，登骡而驰。


服桑枝法。桑枝一小升，细切炒香，以水三大升，煎取二升，一日服尽。无时。《图经》云∶桑枝性平，不冷不热，可以常服。疗体中风痒干燥，香港脚风气，四肢拘挛，上气眼晕，肺气咳嗽，消食利小便。久服轻身，聪明耳目，令人光泽。兼疗口干。《仙经》云∶一切仙药不得桑煎不服。出《抱朴子》。政和间予尝病两臂痛，服诸药不效，根据此作数剂，臂痛即愈。


治目方用黄连多矣，而羊肝丸尤奇异。用黄连末一两，白羊子肝一具，去膜，同于砂盆内研令极细。众手为丸，如梧子大，每服以温水下三十丸，连作五剂。但是诸眼目疾及障翳青盲


其面


历试诸药也。因以


唐郑相云∶予为南海节度，七十有五。越地卑湿，伤于内外，众疾俱作，阳气衰绝。乳石补


常服


去皮


之，


呼


江陵府节度使进 丸方云∶臣有弟 。年三十一，中风，床枕五年，百医不瘥。有道人钟针者，因睹此患曰∶可饵 丸必愈。其药多生沃壤，五月间收洗去土，摘其叶及枝头，九蒸九曝，不必太燥，但取蒸为度，取为末，炼蜜丸如梧子大。空心温酒或米饮下二十丸至三十丸，所患忽加，不得忧。至四十丸，必复如故。至五十服，当复丁壮。奉宣付医院详录。又知益州张咏进表云∶臣因换龙兴观，掘得一碑，内说修养气术，并药方二件。根据方差人访问采觅，其草颇有异。金棱、紫线、素根、紫 ，对节而生，蜀号火 ，茎叶颇同苍耳。谁知至贱之中，乃有殊常之效。臣自吃至百服，眼目轻明。服至千服，髭鬓乌黑，筋力轻健。效验多端。臣本州有都押衙罗守一，曾因中风坠马，失音不语，臣与十服，其病立痊。又和尚知严，年七十，患偏风口眼 斜，时时吐涎，臣与七服，亦便瘥。今合一百剂，差职员史元


唐柳柳州纂《救死三方》云∶元和十二年二月，得香港脚，夜半痞绝，胁有块大如石，且死，咽塞不知人三日，家人号哭。荥阳郑洵美传杉木汤，服半食顷，大下三次，气通块散。


用杉木节


共煮取一


恐他人不幸有


崔给事顷在泽潞，与李抱真作判官，李相方以球杖按球子，其军将以杖相格，乘势不能止，因伤李相拇指，并爪甲擘破。遽索金疮药裹之，强坐频索酒，饮至数杯，已过量，而面色愈青，忍痛不止。有军吏言取葱新折者，便入 灰火煨，乘热剥皮擘开，其间有涕，取罨损处，仍多


并涕裹缠，


驴尿治反胃。《外台》载∶昔幼年曾经患此疾，每食饼及羹粥等，须臾吐出。贞观中许奉御兄弟及柴蒋等，时称名医，奉敕令治，罄竭其术，竟不能疗。渐至羸惫，死在朝夕。忽有一卫士云∶


便定。迄至


过多，盛取尿


葛洪云∶鬼疰者，是五尸之一疰，又挟诸鬼邪为害。其病变动，乃有三十六种至九十九种，大略使人寒热淋沥，沉沉默默，不的知所苦，无处不恶。累年积月渐就沉滞，以至于死，传与旁人，及至灭门，觉如是候者。


急治獭肝一具，阴干杵末，水服方寸匕，日三。未知再服。《肘后》出此方神良。


治小儿多涕者。是脑门被风拍着。及肺寒也。灸囟会。


治小儿饮水不歇。面目黄者。灸阳刚各一壮。


治小儿五六岁不语者。心气不足。舌本无力。发音转难。灸心 三壮。或足两踝各三壮治小儿卒患肚皮青黑。不急治。须臾即死。灸脐上下左右去脐半寸。并鸠尾骨下一寸。


凡五处。各三壮。


治小儿囟陷。灸脐上下各一寸半。及鸠尾骨端。又足太阴各一壮。


治小儿囟不合。灸脐上下各五分二穴。各三壮。灸疮未发。囟门先合。


治水气。四肢浮肿及腹大。灸水分三壮。右脐上一寸。炷如小麦大。


小儿龟背。初生时被客风拍着脊骨。风逗于髓也。所致。如是灸肺 心 膈 各三壮。


然发亦累用。十有三得效。亦无全效之功。符直殿之孙绍熙。辛亥春。灸即效。


治小儿龟胸。缘肺热胀满。攻胸膈所缘生。又缘乳母食热面五辛。致使转更胸高起也。


灸两乳前各一寸五分。上两行三骨罅间六处。各三壮。炷如小麦大。春夏从下灸上。秋冬从上灸下。若不根据此法。灸十患不愈一二也。


治失欠颊车蹉。灸背第五椎。一日二七壮。满三日未瘥。灸气冲二百壮。胸前喉下旧骨中是。亦名气堂。


治颊车蹉闪。灸足内踝上三寸宛宛中。或三寸五分百壮。三报。此三阴交穴也。


治小儿食。每头痛及五心热者。穴治小儿胁下满泻痢。体重。四肢不收。 癖积聚。腹痛不嗜食。痰疟寒热。灸脾 二穴在十一椎下两傍。相去各一寸五分。又治腹胀引背。食饮多。渐渐黄。可灸七壮。黄胆者。可灸三壮。


治瘾疹痒痛方。灸曲池二穴。小儿随年壮。发即灸之。神良。


治邪病卧瞑瞑如死。灸风府五壮。在后发际上一寸大筋内宛宛中。禁针。妄语鬼言。灸鬼禄五壮。乃子决断尤佳。大凡人中恶先入鼻是也。又法大叫狂走。灸足三里。在膝下三寸胫外又法邪病四肢重痛。并诸杂候。尺泽主之。在臂湾上动脉中。


治咳嗽久不瘥。灸肺 五壮。在第三椎下两傍各一寸半。


治咳而泄不欲食。穴商丘治小儿心疼。灸足大拇指中节上三艾即止。男左女右。


治小儿顶肿。穴前顶治小儿鼻多清涕。穴前顶


余戚苕城沈妪，年七十四，忽头上右偏发中生一角，初起微痛，其后每觉痛则角稍大，年，状如小指，角根之肉微肿，角坚如石，色微黄，角尖有三凹，纹色微黑如犀角，今已七十六岁。（咸丰八年记。）按∶丹溪治郑经历嗜酒与煎爆，年五十余，额丝竹空穴涌出一角，长短大小如鸡距，稍坚，丹溪谓宜断浓味，先解食毒，针灸以开泄壅滞，未易治也，郑惮烦，召他医，以大黄、朴硝、脑子等冷药掩之，一夕豁开如酱蚶，径三寸，一二日后，血自蚶中溅出，高数尺而死，此冷药外逼，热郁不得发，宜其发之暴如此。今沈妪食贫茹苦，从不饮酒啖肉，其非食毒可知，不审何气使然，书之以俟识者。（又按∶《南史》孙谦末年头生二肉角，各长一寸，此则有肉无骨，其形较异。又按∶赵云松《观察檐曝杂记》云∶梁武帝时钟离人顾思远年一百十二岁，萧侯见其头有肉角长寸许（见传）。后余亦见二人，一江兰皋，阳湖人，一徐姓，嘉兴人，头上皆有肉角，高寸许，年亦皆九十余，盖寿相也，然二人皆贫苦，皆无子，则亦非去征。此亦可以相证，附录之。）


病有可预测其兆者。如手指麻木，知将患中风。一年前时时口干，手脚心热，或作渴思饮茶井水，或食已即饥，知将患发背。三年内眉目骨痛，知将患大风疾。此有外症可凭者也。至于察神色，审脉象，而能先识其 ，则非神乎技者不能矣。


《医碥》谓真心痛、（切牙噤口，舌青面黑，汗出不休，手足寒过节。）真头痛（全脑连齿皆子服之，以散其寒，或可死中求生。真头痛急与黑锡丹，灸百会穴，猛进参、沉、乌、附，本生祖秋畦公捐馆舍时，（年七十有八），猝发心痛不可忍，半日即长逝，其时延医诊视，只进治心痛通套药，使准此法以治，庶几稍可救药乎？


消渴、水肿、下疳、咳嗽、吐血等症，皆以戒盐为第一要义，若不能食淡，方药虽良，病有见于此而应于彼者，约略举之，如青腿牙疳之症，牙病而必见于腿上，咳不止，脉无神气，粪门生 ，此阳极而下，不治之症。 腮之症，（亦名肿腮。）初起恶寒发热，脉沉数，耳前后肿痛，隐隐有红色，肿痛将退，睾丸忽胀，亦有误用发散药，体虚者，不任大表，邪因内陷，传入厥阴脉络，睾丸肿痛，而耳后全消者，盖耳后乃少阳胆经部位，肝胆相为表里，少阳感受风热，邪移于肝经也，若作疝症治之益误矣。此症惟汪蕴谷文绮《会心录》详言之，并立方云∶肿腮体实者，甘桔汤加牛蒡、丹皮、当归之属，一二剂可消；体虚者，甘桔汤加何首乌、玉竹、丹皮、当归之属，二三剂亦愈。如遗毒为害，必须救阴以回津液，补元以生真气，俾邪热之毒，从肿处尽发，方用救阴保元汤，（黑豆三钱，熟地二钱，麦冬钱半，丹皮，山药、南沙参、炙黄 各一钱，炙甘草八分），水煎服。又虏疮之症，亦有先喉痛者，陈载庵之子所患，用《吴医会讲》中之法治之是也。（见“今人门”。）


凡治消瘅、仆击、偏枯、痿、厥、气满发逆、肥贵人，则高粱之疾也。（消瘅，热消也。仆击，暴仆如击也。偏枯，半身不随也。痿，痿弱无力也。厥，四肢厥逆也。高粱，膏粱也。肥贵之人，每多浓味。夫肥者令人热中，甘者令人中满，热蓄于内，多伤其阴，故为此诸病。）隔则闭绝，上下不通，则暴忧之病也。（愁忧者，气闭塞而不行，故或上或下，致为痞隔，而水谷有不通也。）暴厥而聋，偏塞闭不通，内气暴薄也。（暴厥，气暴逆也，此以内气之逆，暴有所簿而然，薄，侵迫之谓。）不从内外中风之病，故瘦留着也。（有病不从内而外中风寒，藏蓄不去，则伏而为热，故致燔烁消瘦。此以表邪留薄而着于肌肉、筋骨之间也。） 跛，寒、风、湿之病也。（足不可行谓之 ，一足偏废谓之跛。此在下者，必风、寒、湿气之病也。 ，音只。跛，波上声。）黄胆暴痛，癫疾厥狂，久逆之所生也。（此以气逆之久，而阴阳营卫有所不调，然后成此诸症，皆非一朝所致也。）五脏不平，六腑闭塞之所生也。（六腑闭塞，则水谷无以化，津液无以行，精气失所养，故五脏有不平矣。）头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也。（头耳九窍，皆手、足阳明经脉所及，故病由肠胃之所生，然“肠胃”二字，实兼六腑为言，盖六腑俱属三阳，三阳偏于九窍也。）人之欠者，卫气昼日行于阳，夜半则行于阴。阴者主夜，夜者卧。阳者主上，阴者主下。故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。（欠者，张口呼吸，或伸臂展腰，以阴阳相引而然也。夫阳主昼，阴主夜，阳主升，阴主降。凡人之寤寐，由于卫气。卫气者，昼行于阳则动而为寤，夜行于阴则静而为寐。故人于欲卧未卧之际，欠必先之者，正以阳气将入阴分，阴积于下，阳犹未静，故阳欲引而升，阴欲引而降，上下相引而欠由生也。今人有神疲劳倦而为欠者，即阳不胜阴之候。）阳气尽，阴气盛，则目瞑；阴气尽而阳气盛，则寤矣。（卫气不得入于阴，当留于阳，留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴，则阴气虚而目不瞑矣。卫气留于阴，不得行于阳，留于阴则阴气盛，阴气盛则阴跷满，不得入于阳，则阳气虚，故目闭也。觉与阳合，寐与阴并。寤多者魂强，寐久者魄壮。魂强者生之徒，魄壮者死之徒。是皆阴阳盛衰之义。）泻足少阴，补足太阳。（卫气之行于阳者，自足太阳始，行于阴者，自足少阴始。阴盛阳衰，所以为欠。又曰“肾主为欠”，故当泻少阴之照海，阴跷所出也；补太阳之申脉，阳跷所出也。药法准此。）人之哕者，谷入于胃，胃气上注于肺，今有故寒气与新谷气俱还入于胃，新故相乱，真邪相攻，气并相迎，复出于胃，故为哕。（人之水谷入胃，其精微之气必上注于肺而后行于脏腑、荣卫。若中焦先有寒气，则新入之谷气凝聚而不行，气不行则新故真邪，还留于胃；留则逆而上出，故为哕也。又曰“肺主为哕”，盖寒气上逆而为哕气，病于胃而主于肺也。）补手太阴，泻足少阴。（手太阴，肺经也；足少阴，肾经也。寒气自下而升，逆则为哕，故当补肺于上，以壮其气，泻肾于下，以引其寒。盖寒从水化，哕之标在胃，哕之本在肾也。）人之唏者，此阴气盛而阳气虚，阴气疾而阳气徐，阴气盛而阳气绝，故为唏。（唏、欷同， 欷也，悲泣气咽而抽息也。一云泣余声，一云哀而不泣曰唏。悲忧之气，生于阴惨，故为阴盛阳虚之候。又曰阴与阳绝，则阳不附阴，故当补足太阳，泻足少阴，使刚柔相济，则乖者和矣。）补足太阳，泻足少阴。（亦是阳跷申脉，阴跷照海也。）人之振寒者，寒气客于皮肤，阴气盛，阳气虚，故为振寒寒栗，补诸阳。（振寒者，身怯寒而振栗也。补诸阳者，凡手、足三阳之原合及阳跷等穴，皆可酌而用之。）人之噫者，寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫。（噫，嗳气也，如饱食息也。此与上文之哕，皆以寒气在胃而然。但彼云“故寒气”者，以久寒在胃，言其深也；此云寒客于胃者，如客之寄，言其浅也。故厥逆之气从下上散，则复出于胃而为噫也。）补足太阴、阳明，一曰补眉本也。（补足太阴、阳明二经，使脾胃气温，则客寒自散而噫可除。眉本，即足太阳经攒竹穴，是亦补阳气也。）人之嚏者，阳气和利，满于心，出于鼻，故为嚏。（阳气和平顺利而满溢于心，必上达于肺，故出于鼻而为嚏，然人有感于风寒而为嚏者，以寒邪束于皮毛则阳气无从泄越，故嚏而上出，是嚏从阳而发，益又可知。仲景曰∶“欲嚏不能，此人肚中寒。”正谓其阳虚也，故人病阳虚等症者，久无嚏而忽得之，则阳气渐回之佳兆也。）补足太阳眉本，一曰眉上也。（凡阳虚于下，则不能上达而为嚏，补足太阳之荣于眉本者，其名“攒竹”，又名“眉上”。盖太阳与肾为表里，所以补阴中之阳也。）人之 者，胃不实则诸脉虚，诸脉虚则经脉懈惰，经脉懈惰则行阴用力，气不能复，故为 。（ ，懈惰貌，不自持也。盖胃为五脏六腑之海，故胃不实则诸脉虚而懈惰生，再有行阴用力，则阳气益虚，故为 。王实甫词云∶“ 着香肩。”即此义也。 ，音妥。）因其所在，补分肉间。（四体各有分部，胃者肉其应，故当因病所在，补分肉间以壮其胃气。）人之哀而泣涕出者，心为五脏六腑之主也，目为宗脉之所聚，上液之道也，口、鼻为气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开故泣涕出焉。（宗，总也。凡五脏六腑之精气皆上注于目而为之精，故目为宗脉之所聚，又为上液之道。气由口、鼻出入，故为气之门户，然气之所至，液必随之，如涎出于口，涕出于鼻，泣出于目，是皆上液之属也。人之泣涕上出者，皆本乎心，盖心为五脏六腑之主，若悲哀忧愁动其心，则五脏六腑皆应而摇，脏腑摇则宗脉皆应而动，动则液道开而泣涕所以出也。）液者，所以灌精濡空窍者也，故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣，故名曰夺精。（精由液而化，孔窍得液而充，故以灌精濡孔窍也。液去精伤则目昏以至渐无所见者，是夺其精也。世之因泣而丧目者，盖亦不少矣。）补天柱，经挟颈。（天柱，足太阳膀胱经穴。其经挟颈项之后，又曰头中分也。）人之太息者，忧思则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以伸出之。（太息者，息长而大，即叹息也。约，犹束缚也。忧愁思虑则气抑不伸而心系急，气道约，约则满闷于中，此叹息之不容已也。）补手少阴、心主、足少阳，留之也。（手少阴，心经也。心主，手厥阴经也。足少阳，胆经也。助木火之脏，则阳气可舒，抑郁可解，故皆宜留针补之。以针喻药，字字当体会入微。）人之涎下者，饮食入胃，胃中有热则虫动，虫动则胃缓，胃缓则廉泉开，故涎下。（足阳明之脉出于口，胃中有热则虫动胃缓，故廉泉开而涎下。凡目之多泪，鼻之多涕，亦皆因热而上液之道开也，有谓肺热甚则鼻涕出者，义亦犹此。）补足少阴。（肾为胃关，而脉系于舌，故当补之以壮水制火，则液有所主而涎自止，脾强亦能制涎，不可泥也。）人之耳中鸣者，耳为宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故耳鸣。（手足三阳、三阴之脉，皆入耳中，故耳亦宗脉之所聚也。阳明为诸脉之海，故胃中空而宗脉虚，宗脉虚则阳气不升而下溜，下溜则上竭，轻则为鸣，甚则为聋矣。然少阳太甚，壅窒为鸣者亦有之，但虚者渐而实者暴，虚者多而实者少，其辨在有邪、无邪耳。学人当推展之。）补客主人，手大指爪甲上与肉交者也。（客主人，足少阳经穴，为手足少阳、足阳明之会。手大指爪甲上者，手太阴之少商穴，为肺气所出之井，故皆当补之以助其阳气。）人之自啮舌者，此厥逆走上，脉气辈至也。少阴气至则啮舌，少阳气至则啮颊，阳明气至则啮唇矣。（辈者，类也。厥逆走上，则血涌气腾，至生奇疾。所至之处，各有其部，如少阴之脉行舌本，少阳之脉循耳颊，阳明之脉环唇口。故或为肿胀，或为怪痒，各因其处随而啮之，不独止于舌也。）视主病者则补之。（察主病之经以补之也。）凡此十二邪者，皆奇邪之走空窍者也。（不同常疾，故曰奇邪。）故邪之所在，皆为不足。（惟正气不足，然后邪得乘之。《难经》曰∶“不能治其虚，安问其余？”则深意可知矣。）故上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩。（倾者，沉重不能支也。）中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣。（水由气化，故中气不足则溲便变常而或为黄赤，或为短涩，多由情欲劳倦，过伤精气而然。昧者概认为火，鲜不误矣。且中气不足则浊气居之，故肠胃为之苦鸣也。）下气不足，则为痿厥、心 。（痿，足痿弱也。厥，四肢清冷也。 ，闷也。下气不足，则升降不交，故心气不舒而为闷 。）补足外踝下留之。（此昆仑穴也，为足太阳所行之经，凡于上、中、下气虚之病，皆可留针补之。）


病原


妇人杂病，亦血分病也。妇人杂病，岂异男子之脏腑经络乎？然不止妊娠产后另立病名，而杂病亦分篇者，正缘妇人血分之杂病迥不同于男子凡几，故必出此篇之论法。其他杂病，同于男子者尚多，则可赅于前诸篇之中，不必赘及矣。何也？妇人妊娠，其血在胞养胎；产后，其血旧者泄尽，新者化乳，一定之理也。至平居无孕之时，血分之枯荣，全视乎经行之进退通闭，故为病大半感于经血来去之候。经来血室开，经去血室虚，开者邪易入，虚者邪易乘也。阳邪入而血伤热，则漏下；阴邪入而血伤寒，则经闭。无不于此肇端焉！此妇人杂病，必关血分，而另立一篇，于妊娠、产后合为三大法门也。（魏荔彤）


◎风：大率主血虚气虚，火与湿多痰。


中风：神阙风池百会曲池翳风风市环跳肩髎皆可灸之以疏风，针之以导气。


◎寒：见伤寒。


阴寒及陷下脉绝者，宜灸之。


◎发热：有寒潮热，烦热，往来热。


热病汗不出：商阳合谷阳谷侠溪厉兑劳宫腕骨以导气。


热无度汗不止：陷谷以泄热。


◎腹痛：有虚实，寒气滞，死血，积热，风湿，宿食，疮，痧，疝。


实痛宜泻：太冲太白太渊大陵三阴交。


邪客经络，药不能及，宜灸：气海关元中脘。


◎头痛：有风热，痰，湿，寒，真头疼，手足青至节，死不治。


灸，疏散寒。


脉浮刺：腕骨京骨。


脉长刺：合谷冲阳。


脉弦刺：阳池风府风池。


◎腰痛：有气虚，血虚，肾病，风湿，湿热，瘀，寒滞。


血滞于下：刺委中（出血）灸肾俞昆仑。又用附子尖、乌头尖、南星、麝香、雄黄、樟脑、丁香炼蜜丸，姜汁化成膏，放手内烘热摩之。


◎胁痛：肝火盛，木气实，有死血痰注，肝急。针丘墟中渎。


◎心痛：有风寒，气血虚，食积热。针太溪然谷尺泽行间建里大都太白中脘神门涌泉。


◎牙疼：主血热，胃口有热，风寒湿热，虫蛀。针合谷内庭浮白阳白三间。


◎眼目：主肝气实，风热，痰热，血瘀热，血实气壅。


针上星百会神庭前顶攒竹丝竹空。


痛者：针风池合谷


大寒犯脑，连及目痛，或风湿相搏，有翳：灸二间合谷


小儿疳眼：灸合谷（二穴）各一壮。


◎泻痢：气虚兼寒热食积，风邪，惊邪，热湿，阳气下陷，痰积，当分治，泻轻痢重。


陷下：灸脾俞关元肾俞复溜腹哀长强太溪三里气舍中脘大肠俞。


白痢：灸大肠俞。


赤痢：灸小肠俞。


◎疟：有风暑，山岚瘴气，食老疟，寒湿痹，五脏疟，五腑疟。针合谷曲池公孙先针，后灸大椎第一节，三七壮。


◎咳嗽：有风、寒、火、劳、痰、肺胀、湿。


灸天突肺俞肩井少商然谷肝俞期门行间廉泉扶突针曲泽（出血立已）前谷。


面赤热咳：针支沟。


多唾：针三里。


◎吐衄血：身热是血虚，血温身热者，死不治。针隐白脾俞肝俞上脘。


◎下血：主肠风，多在胃与大肠。针隐白灸三里。


◎诸气：怒则气上，惊则气乱，恐则气下，劳则气散，悲则气消，喜则气缓，思则气结。针以导气。


◎淋：属热，热结，痰气不利，胞痹为寒，老人气虚。灸三阴交。


小水不禁：灸阳陵泉阴阳泉。


喉痹：针合谷涌泉天突丰隆，初起旁灸之，使外泄气。


头肿：针曲池。


◎诸疮：


瘰疬：灸肩井曲池大迎


缘唇疮：刺唇去恶血。


◎疝：有因寒，因气，因湿热，痰积流下。针太冲大敦绝骨灸大敦三阴交小腹下横纹斜尖，灸一壮。


◎脚气：有湿热，食积，流注，风湿，寒湿。针公孙冲阳灸足三里。


◎痿：有湿热，有痰，有无血而虚，有气弱，有瘀血。针中渎环跳（停针待气二时方可）灸三里肺俞。


◎喘：有痰喘，气虚，阴虚。灸中府云门天府华盖肺俞。


◎恶心：因痰，热，虚。灸胃俞幽门商丘中府石门膈俞阳关。


◎膈噎：因血虚，气虚，热，痰火，血积，癖积。针天突石关三里胃俞胃脘膈俞水分气海胃仓。


◎水肿：皮水，正水，石水，风水，因气湿食。针胃仓合谷石门水沟三里复溜曲泉四满。


◎臌胀：气胀、寒胀，脾虚中满。针上脘三里章门阴谷关元期门行间脾俞悬钟承满。


◎头眩：痰挟气虚，火动其痰。针上星风池天柱。


◎痛风：风热，风湿，血虚有痰。针百会环跳。


◎肩臂痛：痰湿为主。灸肩髎曲池。


◎梦遗：专主湿热相火。灸中极曲骨膏肓肾俞。


◎痫：俱是痰火，不必分马牛六畜。灸百会鸠尾上脘神门阳蹻（昼发）阴蹻（夜发）。


◎癞：感天地间杀厉之气，声哑者难治。针委中出血二三合。黑紫疙塔上，亦去恶血。


以上见刘氏杂病治例。


◎疮疡；


河间曰：『凡疮疡须分经络部分，血气多少，俞穴远近。从背出者，当从太阳五穴选用：至阴、通谷、束骨、昆仑、委中。从鬓出者，当从少阳五穴选用：窍阴、侠溪、临泣、阳辅、阳陵。从髭出者，当从阳明五穴选用：厉兑、内庭、陷谷、冲阳、解溪。从胸出者：绝骨一穴。


《肠痈纂要》云：『千金灸法，屈两肘，正肘头锐骨，灸百壮，下脓血而安。』按河间疮疡，止论足三阳，而手足三阴、三阳未备，学者当引伸触类。又查《医学入门》杂病歌，痈疽初起审其穴，只刺阳经不刺阴。录之以备通考。


大率主血虚气虚．火与湿．多痰．


中风神阙、风池、百会、曲池、翳风、风市、环跳、肩 ．皆可灸之．以凿窍疏风．又针以道气．


□


见伤寒．


阴寒及陷下脉绝者．宜灸之．


□


有寒热、潮热、烦热、往来热．


热病汗不出．商阳、合谷、阳谷、侠 、厉兑、劳宫、腕骨以导气．热无度不止．陷谷．血以泄热．


□


有实有虚．有寒气、滞、死血、积热、风湿、痰惊、痰食、疮、痧、疝．


实痛宜刺泻之．太冲、三阴交、太白、太渊、大陵．邪客经络．药不能及者．宜灸气海、关元、中脘．


□


有风、风热、痰湿、寒、真头痛．手足青至节．死不治．


灸．疏散寒．针．脉浮刺腕骨、京骨．脉长合骨、冲阳．脉弦阳池、风府、风池．


□


气虚、血虚、肾病、风湿、湿热、瘀、寒气、滞．


血滞于下．委中出血．灸肾俞、昆仑．又用附子尖、乌头尖、南星、麝香、雄黄、樟脑、丁香炼蜜丸．姜汁化开成膏．放手内．烘热摩之．


□


肝火盛、木气实、有死血、痰注、肝急．


针丘墟、中渎．


□


有风寒、气血虚、食积热．


针太 、然谷、尺泽、行间、建里、大都、太白、中脘、神门、涌泉．


□


主血热、胃口有热、风寒、湿热、虫蛀．


合谷、内庭、浮白、阳白、三间．


□


肝气实、风热、痰热、血瘀热、血实气壅．


丝竹空、上星、百会、攒竹宣泄．痛者．风池、合谷．张子和治眼目．神庭、上星、前顶．


灸大寒犯脑．连及目痛．或风湿相搏．风邪．皆可用．有翳．取二间、合谷．小儿疳眼．灸合谷二穴各一壮．


□


气虚兼寒热、食积、风邪、惊邪、热湿、阳气下陷、痰积．当分治．泻轻痢重．


陷下则灸之．脾俞、关元、肾俞、复溜、腹哀、长强、太 、大肠俞、三里、气舍、中脘．白痢．大肠俞．赤．小肠俞．


□


有风暑、山岚瘴气、食老疟、疟母、寒湿痹、五脏疟、五腑疟．


针合谷、曲池、公孙．


灸不拘男女．于大椎中第一节处．先针后灸三七壮．立效．或灸第三节亦可．


□


风、寒、火、劳、痰、肺胀、湿．


灸天突、肺俞、肩井、少商、然谷、肝俞、期门、行间、廉泉、扶突．


针曲泽、（出血立已）前谷．面赤热咳．支沟．多唾．三里．


□


身热是血虚．血温身热者．死不治．


针隐白、脾俞、上脘、肝俞．


□


肠风多在胃与大肠．


针隐白．


灸三里．


□


怒则气上．惊则气乱．恐则气下．劳则气散．悲则气消．喜则气缓．思则气结．


针以导气．


□


属热热结．痰气不利．胞痹为寒．老人气虚．


灸三阴交．


□


灸阴陵泉、阳陵泉．


□


针合谷、涌泉、天突、丰隆．


灸初起傍灸之．盖亦凿窍使外泄也．头肿针曲池穴．


□


瘰 疮．灸肩井、曲池、大迎．


针缘唇疮．须去恶血．


□


有因寒、因气、因湿热痰积流下．


灸大敦、三阴交．小腹下横纹斜尖．灸一壮．


针太冲、大敦、绝骨．


□


有湿热、食积、流注、风湿、寒湿．


针公孙、冲阳．


灸三里．


□


有湿热、有痰、有无血而虚、有气弱、有瘀血．


针中渎、环跳．（停针待气．一二时方可．）


灸三里、肺俞．


□


有痰、气虚、阴虚．


灸中府、云门、天府、华盖肺俞．


□


因痰、热、虚．


灸胃俞、幽门、商丘、中府、石门、鬲俞、阳关．


□


因血虚、气虚、热痰火血积、癖积．


针天突、石门、三里、胃俞、胃脘、鬲俞、水分、气海、胃仓．


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皮水、正水、石水、风水、因气湿食．


刺胃仓、合谷、石门、水沟、三里、复溜、曲泉、四满．


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气胀、寒胀、脾虚中满．


针上脘、三里、章门、阴谷、关元、期门、行间、脾俞、悬钟、承满．


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痰挟气．虚火动其痰．


针上星、风池、天柱．


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风热、风湿、血虚有痰．


针百会、环跳．


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痰湿为主．


灸肩 、曲池．


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专主湿热相火．


灸中极、曲骨、膏肓、肾俞．


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俱是痰火．不必分牛马六畜．


灸百会、鸠尾、上脘、神门、阳跷、（昼发）阴跷．（夜发）


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感天地间杀厉之气．声哑者难治．


针委中出血二三合．黑紫疙瘩处亦去恶血．（以上见刘氏杂病治例）


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河间曰．凡疮疡须分经络部分．血气多少．俞穴远近．从背出者．当从太阳五穴．选用至阴陵泉．从髭出者．当从阳明五穴．选用厉兑、内庭、陷谷、冲阳、解 ．从胸出者．则以绝骨一穴．


肠痈纂要云．千金灸法．曲两肘．正肘头锐骨灸百壮．下脓血而安．武按．河间疮疡止论足三阳．而手足三阴三阳未备．学人当引伸而触类．