善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

防己

「释名」解离、石解。


「气味」辛、平、无毒。


「主治」


1、皮肤水肿（水气在皮肤中，按之下陷，但不怕风）。用防己、黄芪、桂枝各三两，茯苓六两，甘草三两，混合后，每取一两，加水一升，煎成半升服下。一天服二次，此方名“防己茯苓汤”。


2、关节风湿微肿。用防己一两、黄芪二两二钱半、白术七钱半、炙甘草半两，共锉为末。每取五钱，加生姜四片、枣一枚，水一碗半，煎至八成，温服。过一段时候再服。此方名“防己黄芪汤”。


3、小便淋涩。用木防己、防风、葵子各二两，捣碎加水五升，煮成二升半，分三次服。此方名“三物木防己汤”。


4、喘满（心不痞坚，面黑，脉沉紧）。用木防己三两、人参四两、桂枝二两、石膏如鸡蛋大者二枚，加水六升煮成二分，分次服。如无效，可去石膏，加硭菹三钱。


5、伤寒喘急。用防己、人参，等分为末。每服二钱，桑白汤送下。


6、肺痿喘嗽。用汉防己二钱，加浆水一碗，煎至七成，细细饮服。


7、咯血多痰。用汉防己、葶苈，等分为末。每服一钱，糯米汤送下。


8、堆乱吐利。用防己、白芷，等分为末，水冲服二钱。



通，行水，泻下焦血分湿热


大苦大寒（《本经》）平，《别录》温）。太阳（膀胱）经药。能行十二经，通腠理，利九窍，泻下焦血分湿热，为疗风水之要药。


治肺气喘嗽（水湿），热气诸痫（降气下痰），湿症香港脚（足伤寒湿为香港脚。寒湿郁而为热，湿则肿，热则痛。防己为主药。湿加苡仁、苍术、木瓜、木通，热加芩、柏，风加羌活、萆，痰加竹沥、南星，痛加香附、木香，活血加四物，大便秘加桃仁、红花，小便秘加牛膝、泽泻，痛连臂加桂枝、威灵仙，痛连胁加胆草。又有足跟痛者，属肾虚。不与香港脚同论），水肿风肿，痈肿恶疮。或湿热流入十二经，致二阴不通者，非此不可。然性险而健，阴虚及湿热在上焦气分者禁用（《十剂》曰∶通可去滞，通草防己之属是也。通草即木通，是徐之才亦以行水者，为通与燥剂无以别矣。木通甘淡，泻气分湿热；防己苦寒，泻血分湿热。本集以行水为通剂，改热药为燥剂）。


出汉中，根大而虚通，心有花纹，色黄，名汉防己；黑点黄腥木强者，名木防己，不佳（陈藏器曰∶治风用木防己，治水用汉防己）。酒洗用。恶细辛。畏萆 。


防己（图缺）


辛可散．苦可行．气寒之品．热可蠲．湿可导．性下之功．汉入下焦．行膀胱之血分．木宣经络．疏风水于皮中．（防己出汉中．木防己即是其苗．味皆辛苦而寒．其根为之汉防己．入下焦泻膀胱血分湿热．木防己偏于治上治风．故凡属水支饮等证．皆用之．大抵防己为瞑眩之药．闻其气则颇恶．下咽则使人身心烦乱．饮食减少．若善用之．能拨乱反正．可防己而御敌．故取此名也．虚人禁之．）


（本经中品）


辐不离车，全辐凑合，乃能致远。


【气味】辛平，无毒。


【主治】主风寒温疟，热气诸痫，除邪，利大小便。


【核】曰∶出黔中、宜都、建平，不及汉中者良。故方书多称汉防己也。其茎如葛蔓延，茎梗甚嫩，苗叶小类牵牛。折其茎一头吹之，气从中贯，如木通。根外白内黄，中心有黄黑纹，作车辐解。若黑点木强者，不堪入药。别有一种，根作腥气而皮皱，上有丁足子者，木防己，性稍峻烈。修事，细锉。用车前草根相对蒸半日，晒干取用。殷孽为之使。杀雄黄毒。


恶细辛。畏萆 、女菀、卤咸。伏硝石。


先人云∶防，防御；己，己土。此得水用，不令土有少犯，然性流离解散，当善驭之，则为通剂之巨擘。


【 】曰∶防者障也，己者我也。我立则畛畦分矣。故绩平水土为独着，一曰解离，一曰石解，谓根文作车辐解，当以离丽解散为己任，七方之急方，十剂之通剂也。然其气平，故风寒湿热，四气咸宜，若温疟诸痫，乃阴阳舛错，严御其防，阴阳仍两间矣。


气味辛平，无毒。主治风寒温疟热气，诸痫，除邪，利大小便。


（防己《本经》名解离，以生汉中者为佳，故名汉防己。江南诸处皆有，总属一种，因地土同，致形有大小，而内之花纹皆如车辐。所谓木防己者，谓其茎梗如木，无论汉中他处皆名木防己，即通草，名木通之义非。出汉中者，名汉防己，他处者，名木防己也。上古诸方，皆云木防己汤，是木防己，乃其本名，生汉中佳，故后人又有汉防己之称，其茎蔓延如葛，折其茎一头吹之，气从中贯，俨如木通，其根外白内黄，破之黑纹四布，故名解离。）


防己气味辛平，色白纹黑，禀金水相生之气化。其茎如木，木能防土，己者土也，故有防己之名。主治风寒温疟热气者，风寒之邪，藏于肾脏，发为先热后寒之温疟。温疟者，热气有余之疟也。《经》云∶温疟者，先热后寒，得之冬中于风寒，此病藏于肾。防己启在下之水精而输转于外，故治风寒温疟热气也。诸痫除邪者，心包受邪，发为牛马猪羊鸡诸痫之证。


防己中空藤蔓，能通在内之经脉，而外达于络脉，故治诸痫除邪也。利大小便者，土得木而达，木防其土，土气疏通，则二便自利矣。


愚按∶防己气味辛平，茎空藤蔓，根纹如车辐，能启在下之水精而上升，通在内之经脉而外达，故《金匮要略》云∶膈间支饮，其人喘满，心下痞坚，面色黧黑者，其脉沉紧，得之数十日，医吐下之，不愈，木防己汤主之。又云∶风水脉浮身重，汗出恶风者，防己黄 汤主之。皮水为病，四肢肿，水气在皮肤中，四肢聂聂动者，防己茯苓汤主之。《千金方》治遗尿小便涩，三物木防己汤主之。而李东垣有云∶防己乃下焦血分之药，病在上焦气分者，禁用。试观《金匮》诸方所治之证，果在气分乎？血分乎？抑在上焦乎？下焦乎？盖防己乃行气通上之药，其性功与乌药、木通相类，而后人乃以防己为下部药，不知何据。东垣又云∶防己大苦寒，能泻血中湿热，比之于人，则险而健者也，幸灾乐祸，能为乱阶，然善用之，亦可敌凶突险，此瞑眩之药也。故圣人存而不废噫。神农以中品之药为臣，主通调血气，祛邪治病，无毒有毒，斟酌其宜，随病而用。如防己既列中品，且属无毒，以之治病，有行气清热之功。险健为乱之说，竟不知从何处得来，使后人遵之如格言，畏之若毒药，非先圣之罪人乎。东垣立言，多属臆说，盖其人富而贪名，又无格物实学。李时珍乃谓千古而下，唯东垣一人，误矣。嗟嗟，安得伊芳耆再治世，更将经旨复重宣。


通、行水、泻下焦血分湿热．


大辛苦寒．太阳经药．（膀胱．）能行十二经．通腠理．利九窍．泻下焦血分湿热．为疗风水之要药．（十剂曰∶通可去滞、通草防己之属是也、古之通草、即今之木通是、徐之才亦以行水者为通、与燥剂无以别矣、木通甘淡、泻气分湿热、防己苦寒、泻血分湿热．）主治膀胱火邪．热气诸痫．（降气下痰．）湿疟香港脚．（足伤寒湿为香港脚、寒湿郁而为热、湿则肿、热则痛、防己为主药、湿加苡仁苍术木瓜木通、热加知己、风加羌活萆 、痰加竹沥南星、四物、大便闭加桃仁红花、小便闭加牛膝泽泻、痛连臂加桂枝威灵仙、痛连胁加龙胆草、又有足跟痛者、属肾虚、不与香港脚同论．）水肿风肿．痈肿恶疮．性险而健．阴虚及湿热在上焦气分者禁用．（东垣云∶防己大苦大寒、泻血中湿热、亦瞑眩之药也、服之使人身心烦乱、饮食减少、唯湿热壅遏、及香港脚病、凡下焦湿热、致二阴不通者、非此不效、若虚人用防己、其害有三、谷食己亏、复泄大便、重亡其血、一也；渴在上焦气分、而防己泻下焦血分、二也；伤寒邪传肺经气分、湿热而小便黄赤、禁用血药、三也．）


出汉中．根大而虚．通心有花纹．色黄．名汉防己．黑点黄腥木强者．名木防己．不佳．（藏器曰∶治风用木防己、治水用汉防己．）酒洗．恶细辛．畏萆 、女菀、咸卤．（防己煎汁服、能解雄黄毒．）


大辛苦寒，入膀胱，去火邪，能行十二经，通腠理利九窍，泻下焦血分湿热，疗风行水，降气下痰。性险而健，惟湿热壅遏及香港脚病凡下焦湿热致二阴不通者用此治之。有二种，汉防己治水用，木防己治风用。


见通行攻。


见通行攻。


味苦辛寒．性燥而不淳．入足太阳经．功专下行．汉防己得黄柏知母．去下焦湿肿．木防己得防风、葵子通小便淋涩．足伤寒湿为香港脚．寒湿郁而为热．湿则肿．热则痛．防己为主．温加苡仁、苍术、木瓜、木通．热加芩、柏．风加羌活、萆 ．痰加竹沥、南星．痛加香附、木香．活血加四物．大便秘加桃仁、红花．小便秘加牛膝泽泻．痛连肩臂加桂枝、威灵仙．痛连胁加胆草．若因肾虚足跟痛者．不可同论．即湿热在上焦气分．亦所禁忌．治风宜用木防己．治水宜用汉防己．酒洗用．恶细辛．畏萆 ．



味辛、苦，平、温，无毒。主治风寒，温疟，热气，诸痫，除邪，利大小便。治水肿，风肿，去膀胱热，伤寒，寒热邪气，中风手脚挛急，止泄，散痈肿，恶结，诸蜗疥癣，虫疮，通腠理，利九窍。一名解离，文如车辐理解者良。生汉中川谷。二月、八月采根，阴干。（殷孽为之使，杀雄黄毒，恶细辛，畏萆 。）


今出宜都、建平，大而青白色，虚软者好，黯黑冰强者不佳，服食亦须之，是治风水家要?


气平．味辛．无毒．主风寒温疟热气诸痫．除邪．利大小便．防己气平．禀天秋降之金气．味辛无毒．得地西方燥金之味．入手太阴肺经．气味降多于升．阴也．风寒温疟者．感风寒而患但热不寒之疟也．诸痫热气者．心有热而患一切风痫也．温热皆为阳邪．痫疟皆属风木．防己气平可以清阳邪．味辛可以平风木．而消风痰也．除邪者辛平之品．可除湿热之邪也．小便出于膀胱．膀胱津液．肺气化乃出．防己气平可以化气．故利小便．大便出于大肠．肺与大肠为表里．味辛可以润肠．故利大便也．但臭恶伤胃．宜慎用之．


【制方】


防己同黄 、桂枝、白茯、甘草．治皮水．同黄 、白术、甘草、生姜、大枣．治风水．恶风汗出．身重脉浮．



味辛、苦，气平、寒。阴也。无毒。多生汉中府，（属陕西。）通行十二经。畏萆 杀雄黄毒，恶细辛宜使殷 。状与木通近似，气吹亦贯两头。卖家因难得真，多采似者假代。殊不知气味大异，无益有伤。


凡觅拯 ，甚宜细审。种因根苗各治，名分汉木两呼，汉防己是根，破之纹作车辐解，黄实馨香；木防己是苗，皮皱上有丁足子，青白虚软。宗此辩认，庶不差讹。


并刮净粗皮，才咀成薄片。汉者主水气，名载君行；（音杭。）木香理风邪，职佥使列。


故云∶腰以下至足，湿热肿痛脚痛，及利大小二便，退膀胱积热，消痈散肿，非用汉者不能成功。若疗肺气喘嗽、膈间支满，并除中风挛急、风寒湿疟热邪，此又全仗木者以取效也。


（谟）按∶东垣云∶防己性苦，寒，纯阴。能泻血中湿热，通血中滞塞。补阴泄阳，助秋冬、泻春夏之药也。譬诸于人，则险而健者类之。夫险健者，每每幸灾乐祸，遇有风尘之警，必竟借为乱阶。然而见善亦喜，见恶亦怒。如善用之，可使御敌凶暴之人，冲突险固之地，亦不为无益者也。故凡瞑眩之药，圣人安得因之而便废耶！亦必存之以待善用。


今夫防己闻其臭则可恶，下咽则令身心烦乱，饮食减少，药之瞑眩，诚为拇拙。至于通行十二经，以去湿热壅塞肿疼，反治下注香港脚，除膀胱积热而庇其基，则非此不可，诚为行经之仙药也。然在人善用而不错尔。复有不可用者数端，今悉举陈使知警省。如饮食劳倦、阴虚内热、元气、谷气已亏之病，而以防己泻去大便，则重亡其血，此不可用一也；如大渴引饮，是热在下焦气分，宜渗泻之，其防己乃下焦血药，此不可用二也；如外感风寒，邪传肺经，气分湿热而小便黄赤，甚至不通，此上焦气病，禁用血药，此不可用三也；若人久病，津液不行，上焦虚渴，宜补以人参、葛根之甘温，倘用苦寒之剂，则促危亡，此不可用四也。仍不止如此，但上焦湿热者皆不可用。若系下焦湿热流入十二经，以至二阴不通，必须审用可也。学人宜并览之。


（蔓草）除湿利水泻下焦湿热


防己（专入膀胱）。辛苦大寒。性险而健。善走下行。长于除湿通窍利道。能泻下焦血分湿热。及疗风水要药。（杲曰。本草十剂云。通可去滞。通草防己之属是也。夫防己大苦寒。能泻血中湿热。通其滞塞。亦能泻大便。补阴泻阳。比之于人。则险而健者也。幸灾乐祸。能首为乱阶。然善用之。亦可敌凶穴险。）故凡木湿喘嗽。热气诸痫。温疟香港脚。水肿风肿。痈肿恶疮。及湿热流入十二经。以致二阴不通者。皆可用此调治。若属香港脚肿痛。（湿则肿。热则痛。）如湿则加苍术薏苡木瓜。热加黄芩黄柏。风加羌活萆 。痰加竹沥南星。痛加香附木香。血虚加四物。大便秘加桃仁红花。小便秘加牛膝泽泻。痛连臂加桂枝威灵仙。痛连胁加胆草。随症通活。斯为善矣！但此气味苦寒。药力猛迅。若非下焦血分实热实湿。（木通甘淡。泻气分湿热。防己苦寒。泻血分湿热。）及非二便果不通利。妄用此药投治。其失匪轻。不可不知。此虽有类黄柏地肤子。但黄柏之泻膀胱湿热。则并入肾泻火。味苦而不辛。此则辛苦兼见。性险而健。故于风水香港脚等症兼理。地肤子之泻膀胱湿热。味苦而甘。力稍逊于黄柏。此则健险异常。有辛无甘。而为乱阶之首也。其一泻热与湿。而气味治功。各别如此。己有二种。曰汉曰木。治风须用木防己。治水须用汉防己。汉已根大而虚。通心有花纹。色黄。木己黑点黄腥木强。酒洗用。恶细辛。畏萆 。


防己之根，外白内黄，有黑纹如车辐解，气味辛平，故治由肾以抵脾肺风湿之 。肺主皮毛，将毋从皮毛而散乎？然车能环转不能外溢，故防己绝不发汗而第直泄于小便。如金匮己椒苈黄丸（义见大黄），千金三物木防己汤可按也。


陶隐居云∶防己是疗风水要药。水与饮皆湿类也，故防己黄 汤治风湿，防己茯苓汤治水，木防己汤治饮，名虽有三，理无少异。惟风水二字，诚有不得而析者，风阳邪而风从外入，令人振寒，风寒初受，即宜汗解，防己非其责也。内伏之风，若内无阴邪，亦未能独存，故水饮湿悉其所因依，水饮湿去，则风与俱去。如此之风，方可治以防己。然苓术不能而防己独能之者，以黑纹如车辐解，正有风水相随之妙致也。


或云∶防己地黄汤，治病如狂状妄行，独语不休，无寒热，其脉浮，岂亦有水饮湿也，而顾以防己治耶？曰∶此仲圣别出手眼之方，未可与他并论者也。赵氏谓血虚从邪，邪并于阳而然。按本篇固以脉浮为血虚，素问阴不胜其阳则脉流薄疾并乃狂，固可为如狂之据，此注允矣。而不言邪为何邪。徐氏则谓风邪并入于心，心火炽盛，故如狂妄行，独语不休，较赵注为明晰矣。而于是方用药之所以然，则皆未发出。窃细玩之，四物酒渍取汁，自非阳邪表邪不尔。生地黄独多，自非补血凉血不尔。有表邪而用桂枝防风，可知是外入之风邪。以生地黄偶桂枝防风，可知治不以汗解。不以汗解而有酒行药势以搜之，则邪不至或遗。四物取生汁而地黄取蒸汁，则阴阳得以分理，既所以退阳而安阴矣。然而风无出路，则风仍不息。


阴不复位，则阴仍羁阳。欲并者而使之分，仲圣所以有取于防己也。夫防己者，走表而亦下行者也。操运转之技，则表间之风自随之得息。具返本之能，则被扰之阴亦因之得静。或谓防己治风湿不治风燥，不知风药中用地黄至数倍，则风亦转燥为润，正与防己相宜，可谓以人巧夺天工矣。


防己（图缺），生汉中川谷，今黔中亦有之。但汉中出者，破之文作车辐解，黄实而香，茎梗甚嫩，苗叶小类牵牛。折其茎，一头吹之，气从中贯，如木通类。它处者青白虚软，又有腥气，皮皱，上有丁足子，名木防己。二月、八月采，阴干用。木防己虽今不入药，而古方亦通用之。张仲景治伤寒有增减木防己汤，及防己地黄、五物防己、黄 六物等汤。深师疗膈间支满，其人喘满心下痞坚，面黧黑，其脉沉紧，得之数十日吐下之乃愈。木防己汤主之。木防己二两，石膏二枚（鸡子大，碎，绵裹），桂心二两，人参四两，四物以水六升，煮取二升，分再服，虚者便愈。实者三日复发汗，至三日复不愈者，宜去石膏，加芒硝三合。以水六升煮三味，取二升，去滓，内芒硝，分再服，微下利则愈。禁生葱。孙思邈疗遗溺，小溲涩，亦用三物木防己汤。


【气味】


辛平无毒．乃太阳本经药也．治风用木防己．治水用汉防己．大概通可去滞．通草防己之属是也．性大苦寒．能泻而中实热．亦能泻大肠补阴泻阳．凡十二经有湿热壅塞不通．及下注香港脚．除膀胱积热而庇其根本．非此不能治．然饮食劳倦阴虚生内热．元气谷食已亏．若以防己泄大便则重亡其血．如人大渴引饮．是热在上焦肺经气分．只宜淡以渗泄．若用防己．则以下焦血分之药．逆疗其上．必为乱阶．又外伤风寒．邪传肺经．气分湿热．而小便黄赤乃至不通．此上焦气病．禁用血药．若以防己为能散结而误用之．必令人身心烦乱．饮食短少．


辛苦寒，有毒。


《本经》主风寒温疟，热气诸病，除邪，利大小便。


发明 防己辛寒纯阴，主下焦血分之病，性劣不纯，善走下行，长于除湿，以辛能走散。兼之气悍，故主风寒温疟，热气诸病，除邪，利大小便，此《千金》主治也。《别录》疗水肿，膀胱热；通腠理，利九窍，皆除湿之功也。弘景曰，防己是疗风水要药。汉防己是根，入膀胱去身半以下湿热。木防己是苗，走阳 ，治中风挛急风痹湿热。《金匮》防己黄汤，防己地黄汤、木防己汤、五物防己汤，皆治痰饮湿热之要药。而《千金》治遗尿、小便涩，有三物木防己汤。水肿亦有三物木防己汤，总取其通行经脉之力也。能泻血中湿热，通经络中滞塞。壮健之类用之，不得其宜，下喉令人心烦、饮食减少。至于去湿热肿痛，下注香港脚，膀胱积热，诚通行十二经之仙药也。如饮食劳倦，阴虚内热，以防己泄大便则重亡其血，其不可用一也。大渴引饮，及久病津液不行，上焦湿热等证，防己乃下焦血药，其不可用二也。外感邪传肺经，气分湿热而小便黄赤，此上焦气病，其不可用三也。大抵上焦湿热皆不可用，即下焦湿热又当审其二便不通利者，方可用之。


〔辛苦寒，入膀胱经。〕祛下焦湿热，〔专泻下焦血中湿热，上焦禁用。〕治香港脚肿痛。〔香港脚之疾，因湿热壅遏，喜通而恶塞，故用汉防己以通滞塞，且其性又能利大小便。〕防己分木汉二种。木者专风，汉者专水。


大苦大寒，其性猛悍。善用之。亦可敌凶突险，此瞑眩之药也。服之令人身心烦闷，饮食减少，惟下焦湿热壅遏，及香港脚病，非此不效；须与米仁、石斛、茯苓、木瓜、萆 之属同用则可。。


【本经】味辛平。主风寒温疟热气诸痈，除邪，利大小便。一名解离。生川谷。


味苦、辛，性寒，入足太阴脾、足太阳膀胱经。泻经络之湿邪，逐脏腑之水气。


《金匮》防己黄芪汤，防己一两，黄芪一两，甘草五钱，白术七钱五分，生姜四两，大枣三枚。服后当如虫行皮中，从腰以下如冰，上下绕被，温令微汗，差。治风湿脉浮身重，汗出恶风。以汗出当风，开其皮毛，汗液郁遏，不得外泄，浸淫经络，是谓风湿。病在经络，是以脉浮。湿性沉着，是以身重。风性疏泄，是以汗出恶风。术、甘燥土而补中，黄芪益卫以发表，防己泻腠理之湿邪也。


防己茯苓汤，防己三两，茯苓六两，黄芪三两，桂枝三两，甘草二两。治皮水为病，四肢肿者。水在皮肤，是谓皮水。四肢秉气于脾胃，缘土旺于四季也，水邪侮土，不能行气于四肢，故四肢做肿，聂聂动摇。甘草补土，黄芪、桂枝，宣营卫之郁，防己、茯苓，泻皮肤之水也。


己椒苈黄丸，防己一两，椒目一两，葶苈一两，大黄一两。蜜丸，如梧子大，食前服一丸，日三服。治肠间有水气，腹满，口舌干燥者。水在肠间，阻遏中气，升降不行，是以腹满。防己、椒目，泻湿而行水，葶苈、大黄，浚流而决壅也。


木防己汤，木防己三两，石膏如鸡子大，人参四两，桂枝二两。治膈间支饮，其人喘满，心下痞坚。面色黧黑，脉沉紧者。以土湿胃逆，不能行水，故饮停于胸膈。胃逆而阻胆经之降路，故心下痞坚。胃逆而阻肺气之降路，故胸中喘满。人参、桂枝，补中而疏木，防己、石膏，泻水而清金也。


汉防己泻经络之湿淫，木防己泻脏腑之水邪。凡痰饮内停，湿邪外郁，皮肤黑黄，膀胱热涩，手足挛急，关节肿痛之证，悉宜防己。


得土中阳气，兼感平秋之燥气以生，故味辛苦，性寒，无毒，为下部血分去湿热实症之要药。若饮食劳倦，阴虚内热，胃虚肾虚，胎前产后，热在上焦气分，切勿用此阴小险见之药，以为乱阶。


防己，汉者主水气，名载君行；木者理风邪，职佥使列。故治腰已下至足湿热肿痛香港脚，及利大小二便。退膀胱积热，消痈散肿，则非汉不能成功。若疗肺气喘嗽，膈间支满，并除中风挛急，风寒湿疟热邪，此又全仗木者。总通十二经，散湿热仙药也。然苦辛大寒，犹人险而健者也。可以治有余，不可以治不足。若虚症，必须佐以参苓二术为当耳。


主治（痘疹合参） 痘疹陷伏，因于湿热者，可酒洗浸，晒干用。


味辛苦，性平温无毒，入十二经。尤善腰以下至足湿热肿盛，疗中风手脚挛急，口眼斜，疥癣虫疮，止嗽消痰，利大小便，去留热。垣衣为使，恶细辛、萆？，杀雄黄毒。


按∶防己为阳中之阴，于经络无所不入。又主降，故下部多功，象之于人，则险而健者也，用之当，则可展其能。一不当，而反阶之祸。惟十二经真有湿热壅塞，及膀胱积热，下疰香港脚，此诚要药，无可代者。然臭味拂人，妄服之令人减食。其不可用有四∶若饮食劳倦，元气既亏，而以防己泄大便，则重亡其血，一也；发渴引饮，热在肺经气分，防己乃下焦血药，二也；外伤风寒，邪传肺部，以至小便黄赤不通，此上焦气分禁忌血药，三也；久病之后，津液不行，此上焦虚渴，宜补宜甘温，若用苦寒之剂，则速其危，四也。分木汉二种，即根苗为名，汉主水气，木主风气为少异耳。


雷公云∶凡使勿使水条，以其水防己黄腥，皮皱，上有了足，子不堪用，夫使防己。要心花大黄色者佳，车前草根相对同蒸半日后，出晒，车前草去之，细锉用。


雷公云∶凡使，勿使木条，以其木条，己黄，腥、皮皱，上有丁足子，不堪用。夫使防己，要心花文、黄色者然。


凡修事，细锉，又锉车前草根，相对同蒸半日后出，晒，去车前草根，细锉用之。


味苦，温，无毒．主治水肿，风肿，去膀胱热，伤寒，寒热邪气，中风，手脚挛急，泄，散痈肿、恶结，诸蜗疥癣，虫疮，通腠理，利九窍．文如车辐理解者良．生汉中．二八月采根，阴干．殷KT 为之使，杀雄黄毒，恶细辛，畏萆 ．


《本经》原文∶防己，味辛平．主风寒，温疟热气诸痫，除邪，利大小便，一名解离．生川谷．


味辛苦，平，温，无毒。主风寒，温疟，热气，诸痫，除邪，利大小便。疗水肿去膀胱热，伤寒，寒热邪气，中风手脚挛急，止泻，散痈肿恶结，诸蜗疥癣虫疮，通腠理，利九窍。一名解离，文如车辐理解者良。生汉中川谷，二月八月采根，阴干。


经云∶水道不行，则形气消索。是水有随气而营运于肤表者，有水火上下之相济者，如气滞而水不行，则为水病痰病矣。防己生于汉中者，破之纹作车辐，茎蔓空通，主通气行水，以防己土之制，故有防已之名，《金匮》方治水病，有防己黄 汤、防己茯苓汤；治痰饮，有木防己汤、防己加茯苓芒硝汤。孙思邈治小便闭涩，有三物木防己汤。盖气运于上，而水能就下也。今相沿为下部之药，缘前人创论于前，后人随文附会尔！杲曰∶防己如险健之人，幸灾乐祸，首为乱阶，若善用之，亦可敌凶突险，此瞑眩之药也，故圣人存而不废。如上焦气分之病，皆不可用，乃下焦血分之药耳！噫，如此议论，不知从何处参出？夫气化而后水行，防己乃行气利水之品，反云上焦气分不可用。《神农本草》分上、中、下三品，以养生补益、延年不老者为上品，治病者次之，毒药为下。防己能营运去病，是运中有补，故本经列于中品之前，奚为存而不废？且气味辛平无毒，奚为瞑眩之药？如此议论，不能枚举，无裨治道，反疑惑后学。予观今世惟卢子田先生，学识渊博，惟宗圣经，独不为前人所愚。


寒，酒润，治膀胱蓄热，利二便，疗下部红痈。


防己苦辛气亦平，善治腰脚肿且疼，风湿热寒邪可利，疟喘疮痈用亦灵。


已，止也，防止足疾也。无毒。沉也，阳中之阴也，太阳本经药，通行一十二经。主腰以下至足血分湿热肿疼香港脚，中风手足挛急，诸痫，伤寒，寒热邪气，通腠理，利九窍。膀胱有热、二便不利者最宜。风湿头汗身重便难者必用之。又治风寒温疟及水肿风肿，肺气喘嗽，膈间支满，肺痿咯血多痰，杀痈肿疥癣虫疮。


出汉中，纹如车辐，黄实而香者胜；出华州，青白虚软者名木防己，次之。但汉主水气，木主风气，古方亦通用之。酒洗去皮，治肺生用。雷公以车前根同蒸，去车前用。殷孽为使，恶细辛，畏萆 、女菀、卤咸，杀雄黄毒。


味辛平。


主风寒温疟热气诸痈，除邪，利大小便。一名解离（《御览》作石解引云：通凑理，利九窍，《大观本》，六字黑）。生川谷。


《吴普》曰：木防己，一名解离，一名解燕，神农辛，黄帝岐伯桐君苦无毒，李氏大寒，如艿，茎蔓延，如艽，白根外黄似桔梗，内黑又如车辐解，二月八月十月，采根。（《御览》）


《名医》曰，生汉中，二月八月，采根阴干。


案《范子计然》云：防已出汉中旬阳。



味辛、苦、平、温，无毒。主风寒，温疟，热气，诸痫，除邪，利大小便。疗水肿，风肿，去膀胱热，伤寒，寒热邪气，中风手脚挛急，止泄，散痈肿，恶结，诸蜗疥癣，虫疮，通腠理，利九窍。一名解离，文如车辐理解者良。生汉中川谷，二月、八月采根，阴干。


殷孽为之使，杀雄黄毒，恶细辛，畏萆 。今出宜都、建平，大而青白色，虚软者好，黯黑冰强者不佳。服食亦须之。是疗风水家要药耳。


〔谨案〕防己，本出汉中者，作车辐解，黄名木防己，都不任用。陶谓之佳者，盖未见汉中者尔。


辛苦寒。


行十二经，开太阳膀胱，通腠利窍，泻下焦血分湿热，为疗风水之要药。木通苦寒，泻气分湿热；防己苦寒，泻血分湿热。兼治脚气、水肿。


若下焦无湿热忌。


出汉中，根大而中通，名汉防己，治湿；更有木防己，治风。


大辛苦寒，入足太阴，兼行十二经，泻下焦血分湿热。《十剂》曰∶通可去滞，通草防己之属。但通草甘淡，泻气分湿热；防己苦寒，泻血分湿热。一类有二种，治湿用汉防治风用木防己，为风湿香港脚专药。干香港脚，属阴虚无湿者忌。


主治水也。


【考证】


木防己汤证曰∶支饮。


防己茯苓汤证曰∶四肢肿。


防己黄 汤证曰∶身重。又曰∶肿及阴。


以上三方，防己皆四两。


己椒苈黄丸证曰∶肠间有水气。


以上一方，防己一两。


上历观此诸方，其治水也明矣，未见施诸他证者也。


【互考】


木防己汤，人参为君，故治心下痞坚而有水者。防己茯苓汤，茯苓为君，故治四肢聂聂动而水肿者。防己黄 汤，黄 为君，故治身重汗出而水肿者。仲景氏用防己，未见以为君药者也，而其治水也的然明矣。


【品考】


防己 有汉木二种。余家用所谓汉防己者也。为则按∶木防己，出汉中者，谓之汉防己，譬如汉术辽五味子也。后世岐而二之，其茎谓之木防己，可谓误矣。余试用所谓木防己者，终无寸效。而所谓汉防己者，能治水也，于是断乎用之。陶弘景曰∶大而青白色虚软者好，墨点木强者不佳。李当之曰∶其茎如葛蔓延，其根外白内黄，如桔梗，内有黑纹，如车辐解者良。颂曰∶汉中出者，破之文作车辐解，黄实而香，茎梗甚嫩、苗叶小类牵牛。折其茎，一头吹之，气从中贯，如木通然。它处者青白虚软，又有腥气，皮皱，上有丁足子，名木防己．苏恭曰∶木防己，不任用也。


味辛苦，平、温，无毒。主风寒温疟、热气诸痫，除邪，利大小便，疗水肿、风肿，膀胱热，伤寒寒热邪气，中风手脚挛急，止泄，散痈肿，恶结，诸蜗疥癣虫疮，通腠理，九窍。《药性论》云∶汉防己，君。味苦，有小毒。能治湿风口眼 斜、手足疼，散留痰，主肺气嗽喘。木防己∶使。畏∶女菀、卤咸，味辛苦。治男子肢节中风，毒风不语，主散结气，痈肿，温疟，风水肿，治膀胱。殷孽为之使。杀∶雄黄毒。恶∶细辛。畏∶萆 。


（防已_图缺）


味辛、苦，平、温，无毒。主风寒，温疟，热气，诸痫，除邪，利大小便，疗水肿风肿，去膀胱热，伤寒，寒热邪气，中风手脚挛急，止泄，散痈肿恶结，诸蜗疥癣，虫疮，通腠理，利九窍。一名解离。纹如车辐理解者良。生汉中川谷。二月、八月采根，阴干。（殷孽为之使，杀雄黄毒，恶细辛，畏萆 。）


陶隐居云∶今出宜都、建平，大而青白色，虚软者好，黯黑冰强者不佳。服食亦须之。


是疗风水家要药尔。唐本注云∶防己，本出汉中者，作车辐解，黄实而香，其青白虚软者，名木防己，都不任用。陶谓之佳者，盖未见汉中者尔。臣禹锡等谨按药性论云∶汉防己，君，味苦，有小毒。能治湿风，口面 斜，手足疼，散留痰，主肺气嗽喘。又云木防己，使，畏女菀、卤咸，味苦、辛。能治男子肢节中风，毒风不语，主散结气，痈肿，温疟，风水肿，治膀胱。萧炳云∶木防己出华州。


图经曰∶防己，生汉中川谷，今黔中亦有之。但汉中出者，破之纹作车辐解，黄实而香，茎梗甚嫩，苗叶小类牵牛。折其茎，一头吹之，气从中贯，如木通类。它处者青白虚软，又有腥气，皮皱，上有丁足子，名木防己。二月、八月采，阴干用。木防己，虽今不入药，而古方亦通用之。张仲景治伤寒有增减木防己汤，及防己地黄、五物防己、黄 六物等汤。深师疗膈间支满，其人喘满，心下痞坚，面黧黑，其脉沉紧，得之数十日，吐下之乃愈，木防己汤主之。木防己二两，石膏二枚，鸡子大。碎，绵裹，桂心二两，人参四两，四物以水六升，煮取二升，分再服。虚者便愈，实者三日复发汗，至三日复不愈者，宜去石膏，加芒硝三合。以水六升煮三味，取二升，去滓。纳芒硝，分再服。微下利则愈。禁生葱。孙思邈疗遗溺，小溲涩，亦用三物木防己汤。


陈藏器云∶如陶所注，即是木防己，用体小同。按木、汉二防己，即是根、苗为名。汉主水气，木主风气，宣通。作藤着木生，吹气通一头如通草。雷公云∶凡使，勿使木条，以其木条已黄、腥、皮皱，上有丁足子，不堪用。夫使防己要心花纹黄色者，然细锉，又锉车前草根相对同蒸，半日后出晒，去车前草根，细锉用之。肘后方∶服雄黄中毒，防己汁解之。防己实焙干为末，如茶法煎服，俗用治脱肛。初虞世方∶治肺痿咯血，多痰。防己、葶苈等分为末。


糯米饮调下一钱。