善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

三生饮

治卒中，昏不知人，口眼 斜，半身不遂，咽喉作声，痰气上壅，无问外感风寒、内伤喜怒，或六脉沉伏，或指下浮盛，并宜服之。兼治痰厥、饮厥及气虚眩晕，悉有神效。


生南星（一两） 生乌头（去皮尖） 生附子（各半两，去皮） 木香（一分）


上 咀，每服半两。水二大盏，生姜十片，煎至六分，去滓温服。或口噤不省人事者，用北细辛、皂角各少许为细末。或只用半夏为细末，用少许以芦管吹入鼻中，俟喷嚏，其人少苏，然后进药。如气盛人，只用南星五钱重，木香一钱，加生姜十四片，煎作两服饮之，名星香饮。


治中风，卒然昏愦，不省人事，痰涎壅盛，语言謇涩等症。


生南星（一两） 生川乌（去皮） 生附子（五钱，去皮） 木香（二钱） 每服一两，加人参一两煎。


此足太阴、阳明、厥阴，手少阳药也。南星辛烈散风除痰；附子重峻温脾逐寒；乌头轻疏温脾逐风。二药通行经络，无所不至，皆用生者，取其力峻而行速也。重加人参所以扶其正气，少佐木香所以行其逆气也。


治卒中，昏不知人，口眼歪斜，半身不遂，并痰厥、气厥。


南星（生用，一两） 川乌（去皮，生用，五钱） 附子（去皮，生用，五钱） 木香（二钱）


上每服五钱，姜水煎；加人参一两。


【集注】柯琴曰∶风为阳邪，风中无寒，不甚伤人，惟风中挟寒，害始剧矣。寒轻而在表者，宜发汗以逐邪；寒重而入里者，非温中补虚终不可救。此取三物之大辛、大热者，且不炮不制，更佐以木香，乘其至刚、至锐之气而用之，非专以治风，兼以治寒也。然邪之所凑，其气必虚，但知勇于攻邪，若正气虚而不支，能无倒戈之患乎？必用人参两许以驾驭其邪，此薛己真知确见，立于不败之地而收万全之效者也。若在庸手，必谓补住邪气而不敢用，此谨熟阴阳，毋与众谋，岐伯所以叮咛致告耳。观其每服五钱，必四服而邪始出。今之畏事者，用乌、附分数，必制熟而后敢用，更以芩连监制之，乌能挽回如是之危证哉？古今人不相及，信然。本方去乌、附即星香散，治痰厥、气厥足矣。


治寒风中脏，六脉沉细，痰壅喉响，不省人事，乃寒痰厥逆之候。


生南星 生乌头（去皮尖） 生附子（各一钱五分） 生姜（五片） 生木香（五分）


水煎服。


薛立斋云∶三生饮，乃行经络，治寒痰之良药，斩关夺旗之神剂，每服必用人参两许驾驭而行，庶可驱外邪而补真气，否则不惟无益，适以取败。观先哲用 附、术附、参附等汤，其义可见。


生南星一两 生川乌（去皮）五钱 生附子（去皮）五钱 木香二钱


每服一两，加人参一两煎。


“邪之所凑，其气必虚”是也，然邪往从之，虚处转实，又何说邪？东垣谓∶中风非外风，乃本气自病，太属偏执。此等峻猛之药，虽有人参，气虚者能任受耶？如喻嘉言之加减为宜。


治猝中，昏不知人，口眼歪斜，半身不遂，并痰厥，气厥。


南星（生用）一两　川乌（去皮，生用）五钱　附子（去皮，生用）五钱　木香二钱，右每服五钱，姜水煎；加人参一两。


【集注】柯琴曰：风为阳邪，风中无寒，不甚伤人，惟风中挟寒，害始剧矣。寒轻而在表者，宜发汗以逐邪；寒重而入里者，非温中补虚终不可救，此取三物之大辛，大热者，且不炮不制，更佐以木香，乘其至刚，至锐之气而用之，非专以治风兼以治寒也。然邪之所凑，其气必虚，但知勇于攻邪，若正气虚而不支，能无倒戈之患乎？必用人参两许以驾驭其邪，此薛己真知确见，立于不败之地，而收万全之效者也。若在庸手，必谓补住邪气而不敢用，此谨熟阴阳，毋与众谋，岐伯所以叮咛致告耳。观其每服五钱，必四服而邪始出；今之男事者，用乌，附分数，必制熟而后敢用，更以芩连监制之，乌能挽回如是之危证哉？古今人不相及，信然。本方去乌，附即星香散，治痰厥，气厥足矣。


治 瘴．如前证之甚者．及治瘴后痰厥．


生南星（一两） 生附子（五钱） 生川乌（五钱）木香（二钱五分）


上 散．每服五钱．生姜十片．水煎温服．元气虚者．加人参五钱．


同煎是方．即前方加川乌．因脾胃虚寒之甚．故加之．若元气虚者．加人参补元气利痰．有起死回生之妙．