善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

大腹皮


泻，下气，通，行水


辛泄肺、温和脾。下气行水，通大、小肠。


治水肿香港脚，痞胀痰膈，瘴疟霍乱。气虚者忌用。


子，似槟榔，腹大形扁（故与槟榔同功）。取皮，酒洗，黑豆汤再洗。煨用（鸠鸟多栖其树，故宜洗净）。


宣胸腹之邪氛．行脾达胃．散肺肠之气滞．逐水宽中．辛苦而温．轻疏有毒．（大腹皮即槟榔树皮也．其皮有毒．当洗净用之．性味主治与槟榔相同．但无槟榔之降气．而有行皮宣发之功．故凡治皮水肤肿．以及温疟伏邪等证．皆可用之．）


泻、下气、通、行水．


辛泄肺．温和脾．下气宽胸．行水通大小肠．治水肿香港脚．痞胀痰膈．瘴疟霍乱．稍涉虚者勿用．取皮．酒洗．黑豆汤再洗．（鸩鸟多栖其树、故宜洗净．）煨用．子、辛涩温．与槟榔同功．而力稍缓．形亦与槟榔相似．腹大而扁．（故又名大腹槟榔．）


见脾攻。


辛温，泄肺和脾，下气行水，宽胸通肠，酒洗净，黑豆汤再洗，煨用。子辛温涩，与槟榔同功，而力稍缓。


味辛温．入足阳明太阴经．功专泄肺和脾．下气行水．通大小肠．主治水肿香港脚．痞胀痰膈．瘴疟霍乱．气虚者忌用．



黑豆水洗晒干，入灰火烧煨切用。大腹子皮也。


辛，微温，无毒。解水气之浮肿，除诸气之上攻；止霍乱而通二肠，理香港脚而消痞满。


出岭表、滇南。与槟榔相似，是槟榔中之一种，但小异耳。彼处通呼槟榔。今所用即槟榔皮


辛涩温有毒。鸩鸟多集其树上。宜酒洗后再以绿豆汤洗过，用其内粗者耗气，宜摘去之。


发明 槟榔性沉重，泄有形之积滞。腹皮性轻浮，散无形之滞气，故痞满膨胀，水气浮肿，香港脚壅逆者宜之。惟虚胀禁用，以其能泄真气也。


即大腹槟榔皮


辛，微温。入手足太阴经气分。降逆气以除胀，利肠胃以去滞。一切膜原冷热之气，致阴阳不能升降，鼓胀浮肿等症，此为良剂。


槟榔泄有形之积滞，腹皮散无形之气滞。


水洗去黑水，用酒再洗，更以大豆汁洗净，晒干用，或入火煨用。气虚者禁用。


〔辛苦微温，入脾、胃二经。即大腹子皮也。子与槟榔同功。鸩鸟多集此树，宜温水洗净，再用大豆汁洗晒干。〕降逆气，消水肿。〔善消肌肤中水气。〕虚人勿用。。


即槟榔皮也。其气味所主与槟榔大略相同，但槟榔性烈，破气最捷，腹皮性缓下气稍迟。味苦、辛、微温，无毒。入足阳明、太阴经。辛温之气，为通行下气湿热郁积水肿膨胀之药，鸩鸟多集槟榔树上，凡用宜先洗去黑水。复以酒洗后，以大豆升再洗，晒干方用。


大腹皮，下膈气实佳，消浮肿甚捷，宽膨胀去水气之要药也。然病虚者勿用。子疏冷热诸气、大小二肠，止霍乱痰膈醋心，功心腹大肠痈毒，实症相宜，虚症亦忌。凡形如馒头者，为大腹子，形如鸡心者为槟榔。


主治（痘疹合参） 消腹胀，除浮肿，散毒瓦斯，体轻而浮，味咸而敛，故以走表消肿，导水疏气为用，然脾虚水泛者禁之。


味苦辛，性微温无毒，入肺脾二经。主冷热气攻心腹，疏通关格，除胀满，祛壅滞，消浮肿，酒洗去沙，复以大豆汁洗用。


按∶大腹辛宜泻肺，温宜健脾，然宣泄太过，气虚者勿用，树上多栖鸩乌，污染粪毒，最能为害，故必多洗，方堪用尔。


大腹皮辛温无毒，消肿宽膨定喘促，止霍乱通大小肠，痰膈醋心气攻腹。


腹大而平者名大腹，尖者名槟榔。大腹皮消肿宽胀，定喘，止霍乱，通大小肠，治冷热气攻心腹，大肠毒痈，痰膈醋心，并以姜、盐同煎。入疏气药良，下一切气，调中开脾健胃。丹溪云∶性温，疏通脾胃有余之气，虚者不可用。鸩鸟多栖此树，宜先以酒洗，后以大豆汁洗，火焙赤。


气微温，味辛无毒。疏脾胃有余之气，定霍乱吐泻之疾。胀满者用之。气虚则忌。


辛温。


泄肺运脾，宽胸利水，为诸腹肿胀之首。


惟鸠鸟多栖其树，故须泡用。


性味辛温，入脾肺而宽中下水；泄肺利脾，为水肿初起专药。虚者忌之。子似槟榔大形扁，故名大腹槟榔。辛涩性温，功用相近槟榔而力稍缓。