善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

封髓丹

治梦遗、失精及与鬼交。


黄柏 砂仁 甘草


上蜜为丸，每服三钱。


【集注】赵羽皇曰∶经云∶肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。又曰∶肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。盖肾为坚脏，多虚少实，因肝木为子，偏喜疏泄母气，厥阴之火一动，精即随之外溢。况肝又藏魂，神魂不摄，宜其夜卧鬼交精泄之证作矣。封髓丹为固精之要药，方用黄柏为君，以其味性苦寒，又能坚肾。肾职得坚，则阴水不虞其泛溢；寒能清肃，则龙火不至于奋扬。水火交摄，精有不安其位者乎？佐以甘草，以甘能缓急，泻诸火与肝火之内扰，且能使水土合为一家，以妙封藏之固。若缩砂者，以其味辛性温，善能入肾，肾之所恶在燥，而润之者惟辛，缩砂通三焦达津液，能内五脏六腑之精而归于肾，肾家之气内，肾中之髓自藏矣。此有取于封髓之意也。


汪昂曰∶此方加天冬、地黄、人参，名三才封髓丹。用天冬补肺以生水，地黄补肾以益精，用人参补脾，从饮食中化生水精也。以药有天、地、人之名，而补亦在上、下、中之分，使天地位育参赞居中，故曰三才也。喻昌曰∶加黄柏以入肾滋阴，砂仁以入脾行滞，甘草以少变天冬、黄柏之苦，俾合人参创建中气，以伸参两之权，殊非好为增益成方之比也。


治梦遗失．及与鬼交．


妄梦遗精封髓丹．砂仁黄柏草和丸．（砂仁一两．黄柏二两．炙甘草七钱．蜜丸每服三钱．淡盐汤送下．一本用肉苁蓉五钱．切片洗淡．酒浸一宿次日煎三四沸食．前送下．）大封大固春长在．巧夺先天造化立．


陈修园曰．此方．庸医每疑其偏寒少补而不敢用．而不知大封大固之妙．实夺造化之权．视金锁固精．奚啻天渊之隔．宝鉴合三才汤料．名为三才封髓丸．则．板．实．不．灵．矣．赵羽皇方论最妙．宜熟读之．赵羽皇曰．经云．肾者主水．受五脏六腑之精而藏之．又曰．肾者主蛰封藏之本．精之处也．盖肾为悭脏．多虚少实．因肝木为子偏喜疏泄母气．厥阴之火一动．精即随之外溢．况肝又藏魂．神魂不摄．宜其夜卧思交．精泄之症出矣．封髓丹为固精之要药．方用黄柏为君．以其味性苦寒．苦能坚肾．肾职得坚．则阴水不虞其泛溢．寒．能．清．肃．秋令一至．则龙火不至于奋阳．水火交摄．精有不安其位者乎．佐以甘草．以甘能缓急．泻诸火与肝火之内烦．且能使水土合为一家．以妙封藏之固．若缩砂者．以其味辛性温．善能入肾．肾之所恶在燥．而润之者惟辛．缩砂通三焦．达津液能纳五脏六腑之精．而归于肾．肾家之气纳．肾中之髓自藏矣．


治梦遗，失精及与鬼交。


黄柏　砂仁　甘草，右蜜为丸，每服三钱。


【集注】赵羽皇曰：经云：肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。又曰：肾者，主蛰封藏之本，精之处也。盖肾为坚脏，多虚少实，因肝木为子，偏喜疏泄母气，厥阴之火一动，精即随之外溢。况肝又藏魂，神魂不摄，宜其夜卧鬼交精泄之证作矣。封髓丹为固精之要药，方用黄柏为君，以其味性苦寒，又能坚肾。肾职得坚，则阴水不虞其泛溢：寒能清肃，则龙火不至于奋扬。水火交摄，精有不安其位者乎？佐以甘草，以甘能缓急，泻诸火与肝火之内扰，且能使水土合为一家，以妙封藏之固。若缩砂者，以其味辛性温，善能入肾，肾之所恶在燥，而润之者惟辛，缩砂通三焦达津液，能纳五脏六腑之精而归于肾，肾家之气纳，肾中之髓自藏矣。此有取于封髓之意也。汪昂曰：此方


加天冬，地黄，人参，名三才封髓丹。用天冬补肺以生水，地黄补肾以益精，用人参补脾，从饮食中化生水精也。以药有天，地，人之名，而补亦在上，下，中之分，使天地位育参赞居中，故曰三才也。喻昌曰：加黄柏以入肾滋阴，砂仁以入脾行滞，甘草以稍变天冬，黄柏之苦，俾合人参创建中气，以伸参两之权，殊非好为增益成方之比也。