善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

知母

「释名」亦名母、连母、母、货母、地参、水参（水须、水浚）、荨、藩、苦心、心草。


「气味」（根）苦、寒、无毒。


「主治」


1、痰嗽。用知母、贝母各一两，研细：巴豆三十枚，去油，研匀。每夜，切生姜三片，二面蘸上药末，放在口里细嚼咽下，随即睡觉。次日必泻，痰嗽渐止。体弱者，不用巴豆。


2、久嗽气急。用知母五钱（去毛切片，隔纸炒过）、杏仁五钱（姜水泡，去皮尖，焙过），同煎服。另以萝卜子、杏仁，等分为末，加米糊做成丸子。每服五十丸，姜汤送下，以绝病根。


3、妊娠不足月，腹痛欲产。用知母二两，研细，和蜜做成丸子，如梧子大。每服二十丸，米粥送下。


4、紫癜风疾。用醋磨知母涂搽。


5、甲疽。用知母，烧存性，研末敷患处。



泻火补水，润燥滑肠


辛苦寒滑。上清肺金而泻火（泻胃热、膀胱邪热、肾命相火），下润肾燥而滋阴，入二经气分（黄柏入二经血分，故二药必相须而行）。消痰定嗽，止渴安胎（莫非清火之用）。


治伤寒烦热，蓐劳（产劳）骨蒸（退有汗之骨蒸），燥渴虚烦，久疟下痢（治嗽者，清肺火也。治渴者，清胃热也。退骨蒸者，泻肾火也），利二便，消浮肿（小便利则肿消。东垣曰∶热在上焦气分，结秘而渴，乃肺中伏热，不能生水，膀胱绝其化源。宜用渗湿之药，泻火清金，滋水之化源。热在下焦血分，便闭而不渴，乃真水不足，膀胱干涸，无阴则阳无以化。宜用黄柏、知母大苦寒之药，滋肾与膀胱之阴。而阳自化，小便自通。丹溪曰∶小便不通，有热有湿，有气结于下，宜清、宜燥、宜升。又有隔二隔三之治∶如肺不燥，但膀胱热，宜泻膀胱，此正治；如因肺热不能生水，则清肺，此隔二之治；如因脾湿不运而精不上升，故肺不能生水，则燥胃健脾，此隔三之治。泻膀胱，黄柏、知母之类；清肺，车前、茯苓之类；燥脾，二术之类。昂按∶凡病皆有隔二隔三之治，不独便闭也）。然苦寒伤胃而滑肠，多服令人泻（李士材曰∶苦寒肃杀，非长养万物者也。世以其滋阴，施之虚损之人，则如水益深矣，特表出以为戒）。


得酒良。上行酒浸，下行盐水拌。忌铁。


知母（图缺）


退肾脏有余之阳．能壮水清金．甘苦微辛质浓滑．清阳明独胜之热．治风消燥咳．沉阴且降气纯寒．（知母味苦．微带辛甘．气寒质润．气味俱浓．沉也阴也．故能入足少阴肾经．清有余之相火．以其色白味甘．故又能清肺火．除胃热．然阴寒润滑之品．过用则有妨脾胃耳．按知母须肺胃肾三经火盛阴亏之证．或热中消渴者．乃可用之．不可但知滋阴之功．而忘其损阳之害也．）


（本经中品）


【气味】苦寒，无毒。


【主治】主消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。


【核】曰∶出濒河怀、卫、彰德、解州、滁州、彭城诸处。二月宿根再发，四月开花，色青


【 】曰∶知母，天一所生，水德体用具备者也。故主濡润燥涸，对待热中，除邪气，肢体浮肿，润下水道者也。设舍肺金之母气，难以游溢转输矣。何也，母气之藏真高于肺，以行营卫阴阳，乃能游溢通调，转输决渎耳。盖益气者，亦母益子气；补不足者，亦母能令子实也。原夫金为水母，知母者，如子知有母也。别名 母、 母者，依母彰名也。儿草、儿踵、昌支者，繇母命名也。水浚、水参、水须者，离母立名也。连母者，正显子连母义。


货母者，即子母递迁以成变化也。知此则立名之义，或远取物，近取身，可深长思矣。


气味苦寒，无毒。主治消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。


（知母《本经》名连母，又名 母，又名地参，又名水参。出频河、怀卫、彰德、解州、滁州、彭城诸处。形似菖蒲而柔润，其根皮黄，肉白，而外毛，以肥大质润者为佳。）


知母质性滋润，得寒水之精，故气味苦寒，有地参，水参之名。又名连母、 母者，皮有毛而肉白色，禀秋金清肃之气，得寒水之精，而禀秋金之气，须知水之有母也。禀寒水之精，故主治消渴热中。皮外有毛，故除皮毛之邪气。肉浓皮黄，兼得土气，故治肢体浮肿，下水。补不足者，补肾水之不足。益气者，益肺气之内虚。夫金生其水，故补肾水之不足。土生其金，故益肺气也。


泻火补水、润燥滑肠．


辛苦寒滑．泻肾家有余之火．（膀胱邪热、服此亦清．）因而上清肺金．（兼泻胃热．）入二经气分．（黄柏入肾经血分、故二药每相须而行．）润肾滋阴．消痰定嗽．止渴除烦．（火入于肺则烦、泻肾家有余之火、是其本功、至于清金诸效、良由相火不炎、自当驯至也．）安胎．（能去胎前之热．）治伤寒烦热．蓐劳骨蒸．（退有汗之骨蒸．）利二便．消浮肿．（小便利则肿消、东垣曰∶热在上焦气分、结秘而渴、乃肺中伏热、不能生水、膀胱绝其化源、宜用渗湿之药、泻火清金、滋水之化源、热在下焦血分、便秘而不渴、乃真水不足、膀胱干涸、无阴则阳无以化、宜用黄柏知母、大苦寒之药、滋肾与膀胱之阴、而阳自化、小便自通、丹溪曰∶小便不通、有热有湿有气结于下、宜清宜燥宜升、又有隔二隔三之治、如肺不燥、但膀胱热、宜泻膀胱、此正治、如因肺热不能生水、则清肺、此隔二之治、如因脾湿不运、而精不上升、故肺不能生水、则燥胃健脾．）此隔三之治、（泻膀胱、黄柏知母之类、清肺、车前茯苓之类、燥脾、二术之类．凡病皆有隔二隔三之治、不独便 也．）伤胃滑肠．


令人作泻．（李士材本草通元药性解曰∶苦寒肃杀、非长养万物者也、世以其滋阴、用治虚损上行酒浸，下行盐水拌．忌铁．


见肾寒。


见肾寒。


辛苦寒滑，入肺肾二经气分，泻膀胱邪热下焦有余之火，使相火不炎肺金清肃，兼泻胃热润燥滋阴利二便，滑肠伤胃。


味苦．入手太阴足阳明经．功专治消渴烦热．得麦冬清肺止渴．得地黄滋肾润燥．得人参治妊娠子烦．蓐劳骨蒸．久疟下痢．然苦寒伤胃滑肠．多服令人泻．得酒良．上行酒浸．下行盐水拌．忌铁．



味苦，寒，无毒。主治消渴，热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。治伤寒久疟烦热，胁下邪气，膈中恶，及风汗内疸。多服令人泄。一名 母，一名连母，一名野蓼，一名地参，一名水参，一名水浚，一名货母，一名 母，一名女雷，一名女理，一名儿草，一名鹿列，一名韭逢，一名儿踵草，一名东根，一名水须，一名沈燔。一名 ，一名昌支。


生河内川谷。二月、八月采根，曝干。


今出彭城。形似菖蒲而柔润，叶至难死，掘出随生，须枯燥乃止。甚治热结，亦主疟热烦?


气寒．味苦．无毒．主消渴热中．除邪气．肢体浮肿．下水．补不足．益气．（去毛盐水炒）


知母气寒．禀天冬寒之水气．入足少阴肾经．味苦无毒．得地南方之火味．入手少阴心经．气味俱降．阴也．肾属水．心属火．水不制火．火烁津液．则病消渴．火熏五内．则病热中．其苦之者．苦清心火．寒滋肾水也．除邪气者．苦寒之味．能除燥火之邪气也．热胜则浮．火胜则肿．苦能清火．寒能退热．故主肢体浮肿也．肾者水藏．其性恶燥．燥则开合不利．而水反蓄矣．知母寒滑．滑利关门而水自下也．补不足者．苦寒补寒水之不足也．益气者．苦寒益五脏之阴气也．


【制方】


知母同麦冬、石膏、贝母、陈皮、鳖甲、青蒿、牛膝．治久疟烦渴．同桂枝、白芍、甘草、饴糖．治脾虚胃热．多食而烦．同牛膝、生地、白芍、甘草、桂枝、桑枝．治手足牵引．夜卧不安．同白芍、花粉、甘草、桂枝．治柔痉．惊呼不安卧．同黄柏、车前、木通、天冬、甘草．治强阳不痿．



味苦、辛，气寒，气味俱浓。沉而降，阴也，阴中微阳。无毒。多生徐解二州，（并属南直隶。）形类菖蒲；柔软肥白有力，枯黯无功。去净皮毛，忌犯铁器。引经上颈，酒炒才升。益肾滋阴，盐炒便入。乃足少阴本药，而又入足阳明、入手太阴也。补肾水，泻去无根火邪；消浮肿，为利小便佐使。初痢脐下痛者能却，久疟烦热甚者除。治有汗骨蒸热痨，疗往来传尸疰病。润燥解渴，（患人虚热口干，宜倍用之。）止咳消痰。久服不宜，令人作泻。仍治溪毒，河润澡洗，先以药末，投水上流，自无患矣。


（谟）按∶东垣云∶仲景用此为白虎汤，治不得眠者烦燥也。盖烦者肺，燥者肾，以石膏为君，佐以知母之苦寒，以清肾之燥。缓以甘草、粳米之甘，使不速下也。经云∶胸中有寒者瓜蒂散，表热里寒者白虎汤。瓜蒂、知母味皆苦寒，何谓治胸中寒也？曰∶读者当逆识之，如言乱臣十人，乱当作治。仲景言寒，举其效言之，热在其中矣。若果为寒，安得复用苦寒之剂？且白虎汤证，脉尺寸俱长，其热明矣。岂可因其辞而害其意乎？


（山草）治肺久伏热邪以清化


知母（专入肺。兼入肾）。辛苦微滑。能佐黄柏以治膀胱热邪。缘人水肿癃闭。本有属血属气之分。肺伏热邪。不能生水。膀胱绝其化源。便秘而渴。此当清肺以利水者也。热结膀胱。真阴干涸。阳无以化。便秘不渴。此当清膀胱以导湿者也。黄柏气味纯寒。虽能下行以除膀胱湿热。但肺金不肃。则化源无滋。又安能上达于肺而得气分俱肃乎？知母味辛而苦。沉中有浮。降中有升。既能下佐黄柏以泄肾水。复能上行以润心肺。（汪昂曰。黄柏入二经血分。故二药必相须而行。）俾气清肺肃。而湿热得解。是以昔人有云。黄柏无知母。犹水母之无虾。诚以见其金水同源。子母一义。不可或离之义。（震亨曰。小便不通。有热有湿有气结于下。宜清宜燥宜升。又有隔二隔三之治。如肺不燥但膀胱热。宜泻膀胱。此正治。如因肺热不能生水。则清肺。此隔二之治。如因脾湿不运而津不上升。故肺不能生水。则燥胃健脾。此隔三之治。泻膀胱黄柏知母之类。清肺车前茯苓之类。燥脾二术之类。）故书皆言用此在上则能清肺止渴。却头痛。润心肺。解虚烦喘嗽。吐血衄血。去喉中腥臭。在中则能退胃火。平消瘅。在下则能利小水。润大肠。去膀胱肝肾湿热。腰脚肿痛。并治痨瘵内热。阴火热淋崩渴等症。若谓力能补阴。则大谬矣。（补阴惟地黄为首。）景岳谓此性最沉寒。本无生气。用以清火则可。（的解）用以补阴。则何补之有。第其阴柔巽顺。似乎有德。犹之小人在朝。国家元气受其剥削。而有阴移而莫之觉者。是不可不见之真而辨之早也。读此可为妄用知母黄柏一箴。得酒良。上行酒浸。下行盐水拌。忌铁。


知母为肺胃肾三经清气热之药，洁古、东垣、丹溪，咸以知母与黄柏为滋阴之品，后人遂视为补剂。知母之润，虽不似黄柏之燥，然寒滑下行，使热去而阴生则有之，究无补性能益阴之不足。即以泻邪火，亦当适可而止。否则降令太过，脾胃受伤，真阳暗损，诚有如李濒湖所言者。


散皆无知母，白虎汤有知母而无渴证，加人参乃始治渴。盖以阳明热盛，清热诚要；然膏知无益阴生津之能，于清热之中再加以人参，则病去而正即复，其用意之周密，千金外台且逊之，桂枝芍药知母汤，仲圣之用知母，即本经所谓除邪气肢体浮肿下水者。邹氏解之，但以知母为治火阻于下，则未免肤浅。试历引他说以补之∶张隐庵云∶知母皮外有毛，故除皮毛之邪气；肉浓皮黄，兼得土气，故治肢体浮肿。张石顽云∶除邪气肢体浮肿，是指湿热水气而言。叶香岩云∶肾恶燥，燥则开阖不利而水反蓄，知母寒滑，滑利关门而水自下。合观三说，而此方之用知母，可晓然矣。


知母（图缺），生河内川谷，今濒河诸郡及解州、滁州亦有之。根黄色，似菖蒲而柔润；叶至难死，掘出随生，须燥乃止；四月开青花如韭花；八月结实。二月、八月采根，暴干用。《尔雅》谓之 （徒南切），又谓之 （直林切）藩是也。《肘后方》用此一物，治溪毒大胜。其法连根叶捣作散服之，亦可投水捣绞汁，饮一、二升。夏月出行，多取此屑自随。欲入水，先取少许投水上流，便无畏。兼辟射工。亦可和水作汤浴之，甚佳。


【气味】


苦寒无毒．沉而降．阴也．又云阴中微阳．入足阳明手太阴气分．


【主治】


泻肾经之火．作利小便之佐使．疗利疾重下痛．祛消渴及久疟．烦热．凡伤寒烦燥不得眠者．烦出于肺．燥出于肾．白虎汤君以石膏．佐以知母之苦寒．谓非大凉不能清肾之源也．然必缓之以甘草粳米之甘．使不速下．用者酌之．又热在下焦血分．烦扰懊 ．小便闭塞而不渴．乃真水不足．膀胱干涸．无阴而阳无以化．法当补肾与膀胱．使阴气行而阳气化．小便自通．知母苦寒．能直达肾与膀胱．清邪热以领正气．泻即补也．又热在上焦气分．肺中伏热不能生水．膀胱绝其化源．其病小便闭塞而渴．知母气薄味薄．泻肺火而清肺金．亦泻即是补也．后人不谙泻补之义．竟以知母黄柏为滋阴补肾之剂．祸及脾胃．中气致伤．则惑之甚也．用者慎之．


苦平寒，无毒。肥白者良。盐、酒炒用。


《本经》主消渴热中除邪气，肢体浮肿下水，补不足益气。


发明 知母沉降入足少阴气分，及足阳明，手足太阴，能泻有余相火，理消渴烦蒸。仲景白虎汤、酸枣汤皆用之，下则润肾燥而滋阴，上则清肺热而除烦。但外感表证未除、泻痢燥渴忌之，脾胃虚热人误服，令人作泻减食，故虚损大忌。近世误为滋阴上剂、劳瘵神丹，因而夭枉者多矣。《本经》言除邪气，肢体浮肿，是指湿热水气而言。故下文云，下水补不足，益气，乃湿热相火有余，烁灼精气之候，故用此清热养阴，邪热去则正气复矣。


得黄柏及酒良。伏硼砂、盐。


辛，苦，寒。入足少阴、手太阴经气分。泻肾火，除骨蒸，退邪热，滋化源。疗初痢腰痛，治久疟酷热，消痰定嗽，止渴除烦。得人参，治子烦。得地黄，润肾燥。得莱菔子、杏仁，治久嗽气急。配麦冬，清肺火。


拣肥润里白者，去毛，铜刀切片。犯铁器，损肾。欲上行，酒拌焙燥。欲下行，盐水润焙。


肠胃滑泄，虚损发热，二者禁用。


邪热伏于肺中，不能生水，膀胱绝其化源，秘塞不通，用知母清金，而泉源滋长，此所以有知母补阴之谓。若真水不足，膀胱失气化之司，速当补肾，使阴气行而阳自化，便自通也。


知母苦寒，大伤肾水，尤宜禁用。


〔苦寒，入肺、胃、肾三经。去毛。上行、酒焙，下行、盐水焙。〕泻肺火，疔喉中腥臭痰嗽；滋肾水，治命门相火有余。〔故阳强不痿者，每同黄柏、天冬、甘草、车前治之有效。〕消肢体浮肿，〔诸病浮肿，皆属于火。能泻肺、胃、膀胱、肾家诸经之火，而又能利水，浮肿自消矣。〕除伤寒烦躁。〔烦躁不眠者，肺热则烦，肾热则躁，胃不和则不卧也。〕善止消渴，能医色疸。〔皆清热滋阴之效。〕主泻肾家之火，而又最能清肺、胃之热。


阴寒之品。久服则令人泄。故肾虚阳痿，脾虚溏泄，不思食、不化食者，皆不可用。。


【本经】味苦寒。主消渴，热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。


味苦，气寒，入手太阴肺、足太阳膀胱经。清金泻热，止渴除烦。


《伤寒》白虎汤，方在石膏。《金匮》酸枣仁汤，方在枣仁。桂枝芍药知母汤，方在桂枝。并用之，以其清金而泻火，润燥而除烦也。


知母苦寒之性，专清心肺而除烦躁，仲景用之，以泻上焦之热也。甚败脾胃而泻大肠，火衰土湿，大便不实者忌之。后世庸工，以此通治内伤诸病，滋水灭火，误人性命，至今未绝。其诸主治，泻大肠，清膀胱。


禀天地至阴之气，故味苦微甘，气寒而无毒，入手太阴、足少阴经。入清热药用宜生。入滋肾药用宜盐酒拌炒。


知母，补肾水，泻无根火邪，消浮肿，为利小便佐使。初痢脐下痛者能却，久疟烦热甚者堪除。治有汗骨蒸热痨，疗往来传尸疰病。润燥解渴，止渴消痰，上清肺金而泻火，下润肾燥而滋阴，为三经气分药，久服不宜，令人作泻。


主治（痘疹合参） 治痘阴火上潮，诸热不退，口渴好饮冷水，泻气分中之火。然疹家多用治痘，惟宜于痘后养阴退阳。


按∶知母，泻肾经有余之火，惟狂阳亢甚者宜之。若肾虚而泻之，则愈虚而虚火愈甚，况寒能伤胃，润能滑肠，其害人也隐而深，譬诸小人，阴柔巽顺，深受其祸，莫觉其非也。


味苦，性寒无毒，入肾经。泻无根之肾火，疗有汗之骨蒸，止虚劳之阳胜，滋化源之阴生。勿犯铁器，犯之损肾，烧去毛，盐酒炒用。


按∶知母入肾，为生水之剂，水盛则火熄。所谓壮水之主，以制阳光也。口渴干咳眼花目眩，便赤腰痛，褥劳，烦躁不眠，此皆阳盛阴衰之证，服之皆愈。若肺家寒嗽，及肾气虚脱雷公云∶凡使先用槐砧上捶锉，烧干，木臼中杵捣。勿令犯铁器。行经上颈。酒炒用。


雷公云∶凡使，先于槐砧上细锉，焙干，木臼杵捣。


勿令犯铁器。


无毒．主治伤寒久疟烦热，胁下邪气，膈中恶，及风汗内疸．多服令人泄．一名女雷一名女理，一名儿草，一名鹿列，一名韭逢，一名儿踵草，一名东根，一名水须，一名沈燔，一名 ．生河内．二月、八月采根，曝干．


《本经》原文∶知母，味苦，寒．主消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气．一名 母，一名母．生川谷．


味苦，寒，无毒。主消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气，疗伤寒久疟，烦热，胁下邪气，膈中恶，及风汗内疸，多服令人泻。一名 母，一名连母，一名野蓼，一名地参，一名水参，一名水浚，一名货母，一名 母，一名女雷，一名女理，一名儿草，一名鹿列，一名韭逢，一名儿踵草，一名东根，一名水须，一名沉燔，一名 。生河内川谷，二月八月采根，曝干。


去尾切片，上行，酒润焙；下行，盐水润焙。泻有余之相火，多服令人泄。


知母苦寒润心肺，补肾泻火更清胃，劳蒸渴嗽止疟斑，兼利小肠消肿溃。


补阴药用之，以其能知血之母也。无毒。沉而降，阴中阴也。入足阳明、手太阴，足少阴本药。润心肺，滋化源，止惊悸，下气消痰。泻肾火、胃火之圣药。内伤虚劳，阳盛有汗，骨蒸热劳，往来传尸疰病，消渴口干，咳嗽，伤寒，久疟，烦热发斑皆治。兼通小肠，除邪气，肢体浮肿及胁膈中恶，风汗内疸，妊娠腹痛，产后蓐劳，辟射工溪毒。经云∶多服令人泄。凡肺中寒嗽，肾气虚脱，无火症而尺脉微弱者禁用。去皮，补药盐水或蜜水蒸，或炒，上行酒炒。忌铁器。


味苦寒。


主消渴，热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。


一名蚳母，一名连母，一名野蓼，一名地参，一名水参，一名水浚，一名货母，一名蝭母。生川谷。


《吴普》曰：知母，神农桐君无毒，补不足益气。（《御览》引云：一名提母）


《名医》曰：一名女雷，一名女理，一名儿草，一名鹿列，一名韭蓬，一名儿踵草，一名东根，一名水须，一名沈燔，一名薅，生河内，二月八月，采根暴干。


案《说文》云：芪，芪母也。荨，苋藩也，或从爻作薅。《广雅》云：芪母儿踵，东根也。《尔雅》云：薅，莐藩。郭璞云：生山上，叶如韭，一曰蝭母。《范子计然》云：蝭母，出三辅，黄白者善。玉篇作（上艹下是）母。



《御览》卷九百九十


一名提母。神农、桐君∶无毒。补不足、益气。



味苦，寒，无毒。主消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。疗伤寒久疟烦热，胁下邪气，膈中恶，及风汗内疸。多服令人泄。一名 母，一名连母，一名野蓼，一名地参，一名水参，一名水浚，一名货母，一名 母，一名女雷，一名女理，一名儿草，一名鹿列，一名韭逢，一名儿踵草，一名东根，一名水须，一名沈燔，一名 ，一名昌支。生河内川谷。二月、八月采根，曝干。


今出彭城。形似菖蒲而柔润，叶至难死，掘出随生，须枯燥乃止。甚疗热结，亦疗疟热烦也。


气寒，味苦，气味俱浓，阳中阴也。主滋阴降火，或肾虚火动，而消渴烦渴者，皆当用之。补肾水，泻无根火邪。消浮肿，为利水佐使。初痢脐下痛者能却，久疟烦热甚者堪除。


又治骨蒸劳热，及虚火干肺而咳嗽者。或肺中停痰而咳嗽者。此足少阴本药，而又入足阳明手太阴也。若肾气虚脱，无火症而尺脉微弱者，不宜用之。引下盐炒，引上酒浸。忌铁。


滋肾泻火，育阴滑肠。


热病阴不足者宜之，而便溏忌用。知、柏二味，寒而滋阴，其质粘腻可证也，故丹溪常用之，然配入养血剂中为善。


白虎汤、白虎加人参汤、白虎加桂枝汤、酸枣汤。


上四方。


主治烦热。


【考证】


白虎汤证曰∶表有热。又曰∶里有热。白虎加人参汤证曰∶大烦渴。又曰∶表里俱热、舌上干燥而烦。又曰∶发热。又曰∶身热而渴。酸枣汤证曰∶虚烦。今由此诸证，则知母能治烦热。


味苦，寒，无毒。主消渴热中，除邪气肢体浮肿，下水，补不足，益气，疗伤寒久疟热，胁下邪气。《药性论》云∶君。治心烦躁闷，骨热劳往来，产后蓐劳，肾气劳，憎寒损，患人虚而口干加用之。日华子云∶治热痨、传尸疰病，通小肠，消痰止嗽，润心肺，虚乏，安心止惊悸。


君 勿犯铁器行经上颈酒炒用


知母，味苦性寒无毒。沉也，阴中之阴也。其用有四∶泻无根之肾火；疗有汗之骨蒸；止虚劳之阳盛∶滋化源之阴生。


（知母_图缺）


味苦，寒，无毒。主消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气，疗伤寒，久疟，烦热，胁下邪气，膈中恶及风汗、内疸。多服令人泄。一名 （音歧）母，一名连母，一名野蓼，一名地参，一名水参，一名水浚，一名货母，一名 （音匙，又音提）母，一名女雷，一名女理，一名儿草，一名鹿列，一名韭逢，一名儿踵草，一名东根，一名水须，一名沉燔，一名 （杜含切），臣禹锡等谨按唐本一名昌支。生河内川谷。二月、八月采根，曝干。


陶隐居云∶今出彭城。形似菖蒲而柔润，叶至难死。掘出随生，须枯燥乃止。甚疗熟结，亦主疟热烦也。臣禹锡等谨按尔雅云∶ ， 藩。释曰∶知母也，一名 ，一名 藩。郭云∶生山上，叶如韭。范子云∶提母出三辅，黄白者善。吴氏云∶知母，神农、桐君∶无毒，补不足，益气。药性论云∶知母，君，性平。主治心烦躁闷，骨热劳往来，生产后蓐劳，肾气劳，憎寒虚损，患人虚而口干，加而用之。日华子云∶味苦、甘。治热劳，传尸疰病，通小肠，消痰止嗽，润心肺，补虚乏，安心，止惊悸。


图经曰∶知母，生河内川谷，今濒河诸郡及解州、滁州亦有之。根黄色，似菖蒲而柔润。


叶至难死，掘出随生，须燥乃止。四月开青花如韭花，八月结实。二月、八月采根曝干用。《尔雅》谓之 （徙南切），又谓之KT （直林切）藩是也。《肘后方》用此一物治溪毒大胜。


其法∶连根、叶捣作散服之。亦可投水捣绞汁，饮一、二升。夏月出行，多取此屑自随。欲入水，先取少许投水上流，便无畏。兼辟射工，亦可和水作汤浴之，甚佳。


雷公云∶凡使，先于砧上细锉，焙干，木臼杵捣，勿令犯铁器。圣惠方∶治妊娠月未足似欲产，腹中痛。用知母二两末，蜜丸如梧桐子大，不计时候，粥饮下二十丸。《杨氏产乳》同。