善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

竹沥


泻火，滑痰，润燥


甘寒而滑。消风降火，润燥行痰，养血益阴（竹之有沥，犹人之有血也。故能补阴清火）


。利窍明目。


治中风口噤，痰迷大热，风痉癫狂，烦闷（《产乳》方∶妊娠苦烦名子烦，竹沥不限多少细服。梅师加茯苓煎）消渴，血虚自汗。然寒胃滑肠、有寒湿者勿服（《经疏》曰∶中风要药。凡中风未有不因阴虚火旺、痰热壅结所致，如果外来风邪，安得复用此寒滑之药治之哉！丹溪曰∶痰在经络、四肢、皮里、膜外者，非此不能达行。又曰∶味甘性缓，能除阴虚之有大热者。寒而能补，胎后不碍虚，胎前不损子。世人因本草大寒二字，弃而不用，然人食笋，至老未有因寒而病者。沥，即笋之液也，又假火而成，何寒如此之甚耶？治法云∶竹沥和米煮粥，能治反胃）。竹类甚多，淡行肉薄，节间有粉，多汁而甘，最良； 竹坚而节促，皮白如霜；苦竹本粗叶大，笋味苦。入药，惟此三种，功用略同。竹茹即刮取青皮。竹沥如取荆沥法。姜汁为使（姜能除痰，且济其寒）。


笋尖发痘疮（《本草》未载。昂按∶笋蕨多食，皆能燥血，故笋有刮肠篦之名。惟同肉煮食，则无害也）。


竹沥（图缺）


能豁痰而清热．皮间膜外尽搜除．治类中与偏枯．经络四肢都走遍．以其甘寒滑利．须同姜汁和冲．（竹沥甘寒滑利．入胃腑．达大肠．功主清热豁痰．以其为竹中之津液也．故凡经络四肢及皮里膜外痰热壅滞者．非此不达不行．一切卒暴中风等证．经络中皆有痰涎．均宜配入姜汁用之．不特热以制寒．且姜汁亦有开痰宣散之功．一开一降．相辅而行也．）


泻火滑痰、润燥．


甘苦寒滑．清痰降火．（虚者宜与参并行、人参固其经、竹沥通其络、则甘寒气味、相得益彰．）治中风口噤．（经疏云∶中风要药、凡中风未有不因阴虚火旺、痰热壅结所致、如果外来风邪、安得复用此寒滑之药治之哉、痰迷大热．（丹溪曰∶痰在经络四肢、皮里膜外者、非此不能达行、时珍曰∶竹沥性寒而滑、大抵因风热燥火而有痰者宜之、若寒湿胃虚肠滑之人服之、则反伤肠胃、笋性滑利、多食泻人、僧家以笋为刮肠篦、即此义也．）卒然牙疼．（烧苦竹沥乘热揩之．）风痉癫狂．自汗烦闷．消渴反胃．（和米煮粥服．）寒胃滑肠．有寒湿者勿用．（竹能损气、故虚人食笋、甚不相宜．）竹类甚多．淡竹肉薄．节间有粉．多汁而甘．


最良． 竹坚而节促．皮白如霜．苦竹本粗大．叶长阔．笋味苦．入药惟此三种．取竹沥如取荆沥法．姜汁为使（姜能除痰、且济其寒、故每兼用．小儿吻疮、竹沥和黄连、黄柏、黄丹傅之、效．）


甘苦寒滑，清痰降火，行经络、四肢、皮里、膜外之痰，凡痰因风热燥火者宜之，姜汁为使。虚者与参同用，使人参固其经，竹沥通其络，则甘寒气味相得益彰。


味甘．入手少阴足阳明经．功专豁痰下气．得姜汁治中风口噤．得葛根汁治小儿伤寒．和黄连、黄柏、黄丹数小儿吻疮效．得茯苓治子烦．姜汁为使．


气大寒．味甘．无毒．疗暴中风．风痹．胸中大热．止烦闷消渴劳复．竹沥气大寒．禀天冬寒之水气．入足少阴肾经．味甘无毒．得地中正之土味．入足太阴脾经．气味降多于升．阴也．暴病皆属于火．火炽风生．以致僵仆．或偏痹不仁．竹沥甘寒．可以清热缓急．所以主之．胸中者．太阴脾经行之地．脾阴虚．则胸中大热矣．甘清寒热．所以主之．肾者水也．心者火也．水不制火．则心中烦闷而消渴矣．其主之者．甘寒可以壮水而清火也．劳复者．伤寒热病愈后．劳碌而复热也．其主之者．亦以甘寒能更清耳．


【制方】


竹沥同姜汁．治中风．及小儿狂语．同生地、麦冬、花粉、石斛、苏梗、北味．治暴中风．同桔梗、甘草、麦冬．治肺痿咳嗽．


（苞木）清皮里膜外燥痰


竹沥（专入经络皮里膜外。）甘寒而滑。治专消风降火。润燥行痰。养血益阴。凡小儿天吊惊痫。阴虚发热口噤。胎产血晕。痰在经络四肢皮里膜外者。服之立能见效。盖沥之出于竹。由血之出于人也。极能补阴。长于清火。（补阴亦由火清而致。）性滑流利。走窍逐痰。故为中风要药。以中风莫不由于阴虚火旺。煎熬津液成痰。壅塞气道。不得升降。服此流利经络。使痰热去。气道通。而外症愈矣。故火燥热者宜之。（时珍曰。竹沥性寒而滑。大抵因火烁热而有痰者宜之。苦寒湿。胃虚肠滑之人服之。则反伤肠胃。笋性滑利。多食泻人。僧家谓之刮肠篦。即此义。朱氏谓大寒。言其功不言其气。殊悖于理。谓大寒为气。何害于功。）若脾胃肠滑。寒痰湿痰。食积生痰。不可用也。荆沥性味相近。但气寒多用荆。气虚热多用竹。（丹溪止言虚痰用竹。似欠分明。）姜汁为使。但竹类甚多。惟取竹肉薄节用。（机曰。将竹截作二尺长。劈开。以砖两片对立。架竹于上。以火炙出其沥。以盘承取。）笋尖发痘疮。


【气味】


甘大寒无毒．姜汁为之使．（凡取竹沥．宜用淡苦竹者佳．以竹截长五六寸．以瓶盛倒悬．下用一器承之．周遭以火逼之．其沥滴流于器内．）


【主治】


风痹．胸中大热．止烦闷．消渴劳复．养血清痰．风痰虚痰在膈胸．令人癫狂．痰在经络四肢及皮里膜外．非此不能达．治子冒风 ．解射罔毒．凡阴虚则发热．竹沥味甘性缓．能除阴虚之有大热者．寒而能补．与山药寒补义同．大寒言其功．非独言其气也．其性滑痰．非助以姜汁不能行．诸方治胎产金疮口噤．与血虚自汗．消渴小便多．皆是阴虚之病．无不用之．然寒湿胃虚滑肠之人．服之则反伤肠胃．


甘寒无毒。取竹沥法，以青竹断二尺许，劈开，火炙两头盛取用之。如欲多取，以坛埋土中，湿泥糊好，量坛口大小用篾箍二道，竖入坛口，多着炭火于竹顶上炙之。


发明 竹叶兼行肌表，故能疗疮杀虫。竹茹专清胃府，故能止呕除烦。竹沥善透经络，能治筋脉拘挛，痰在皮里膜外筋络四肢，非竹沥不能化也。纯阴之性，虽假火逼，然须姜汁鼓动其势，方得应手取效。《千金》治风痱，身无痛四肢不收，志乱不甚，有竹沥饮子，详《本经》疗筋急，专取竹沥之润，以濡之也。《千金》治四肢不收，则兼附、桂、羚羊之雄，以振之也。一以舒急，一以收缓，妙用不可思议。或言竹沥性寒仅可施之热痰，不知入于附桂剂中，未尝不开发湿痰寒饮也。惟胃虚肠滑，及气阻便闷者误投，每致呃逆不食，脱泻不止而毙。阴柔之性不发则已，发则必暴卒，难挽回也。


〔甘寒〕痰在皮里膜外者，直达以宣通；痰在经络四肢者，屈曲而搜剔。失音不语偏宜，股体挛蜷决用。〔性滑流利，走窍逐痰，兼之甘寒益阴除热，痰热既祛，则气道通利，经脉流转，而诸症自除。〕竹种最多，惟大而味甘者为胜。。


竹种最多，惟大而味甘者为胜，必生长一年者，嫩而有力，取用方佳。


竹沥，系烧竹而两头流出之汁，每沥一杯，加生姜汁二匙，用却阴虚发热，中风噤牙，小儿天吊惊痫，妇人胎产闷晕，胎前不损子，产后不凝虚，止惊悸，却痰痫，痰在经络四肢，屈曲而搜剔，痰在皮里膜外，直达以宣通，但世以为大寒，殊不知系火出，又佐姜汁，有何寒乎！况沥之出于竹，犹人身之血也，极能补阴，长于清火，性滑流利，走窍逐痰，故为中风之要药，以中风莫不由于阴虚火旺，煎熬津液成痰，壅塞气道，不能升降，仗此流利经络，使痰热去气道通，而外症愈也。故火燥热者宜之。若胃虚肠滑，寒痰湿痰食积生痰，不可用也。至于荆沥，性味相近，但气实寒多用荆，气虚热多用竹。


主治（痘疹合参） 养阴退阳，善开热痰，胃强肺热者相宜，肺虚肠滑者切禁。


竹沥甘寒最滋阴，止渴止汗除烦心，口疮目痛救胎产，中风痰壅失声音。


取竹沥法，见六卷。丹溪云∶无毒，性缓，能除阴虚大热大寒。治消渴、久渴、自汗、尿多，胸中烦热、狂闷惊悸及口疮目疮、头风头痛、中风失音、风痹。一切痰火、气血虚而少食者宜用。又云∶痰在四肢，非此不开。妇人胎前子烦，头旋倒地，胎动不安，产后强直口噤，小儿惊痫，天钓夜语，兼治金疮口噤欲死，时行瘟疫迷闷。大抵寒而能补，不必疑其寒也。


气寒，味苦辛平，痰家之要药也。必用姜汁佐之，方行经络。故痰在四肢者，非竹沥不能开。痰在皮里膜外者，非加姜汁不能除。痰在胸间者，当用竹沥，风痰亦用。能治热痰，又能养血清热，有痰厥不省人事几死者，得竹沥灌之立醒。


味甘，性寒，入手太阴肺经。清肺行痰。


竹沥甘寒疏利，清胸膈烦渴，开痰涎胶黏，治中风心肺郁热，孔窍迷塞之证。


鲜竹去节，火烘沥下，瓷器接之。其性虽寒，不至滑泻肠胃。清上之药，最为佳品。