善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

禹余粮

「释名」亦名白余粮。


「气味」甘、寒、无毒。


「主治」


1、大肠咳嗽（每咳便排出粪来）。用赤石脂、禹余粮各一斤，打碎，加水六升，煮成一升。去掉渣滓，分两次服。此方名“赤石脂禹余粮汤”。


2、肠泄不止。用禹余粮四两（火煅、醋淬），加乌头一两，冷水浸一夜，去皮脐。两药共焙为末。稍滴醋加糊，做成丸子，如梧子大。饭前服五丸，温开水送下。


3、赤白带。用禹余粮（火煅、醋淬），加干姜等分。如仅有赤带，则干姜减半。两药共研细。每服两茶匙，空心服。


4、崩中漏下（月经过多，有各种颜色，小肚子痛，不能生育）。用禹余粮、赤石脂、牡蛎，分别煅过，共研细；加乌贼曲、伏龙肝（炒）、桂心，各药等分为末。每服一小茶匙，温酒送下。忌食葱蒜。


5、大风疠疾（眉发脱落，遍身顽痹）。用禹余粮二斤、白矾一斤、青盐一斤，共研细，装在罐子里，封牢，周围用炭火煅烧自晨至晚约十二小时。特冷却后，研细，埋土中三天。同时，每一两加胡麻（经过九蒸九晒，炒熟）粉三两。每服二钱，荆芥茶送下。一天服两次。



重，涩固下


甘平性涩。手、足阳明（大肠、胃）血分重剂。治咳逆下痢，血闭（症瘕）血崩，能固下（李先知云∶下焦有病患难会，须用余粮、赤石脂），又能催生。石中黄粉，生于池泽。


无砂者良。牡丹为使。


禹余粮（图缺）


入阳明血分有功．治利镇虚．崩带并疗能固下．秉太乙土精无毒．色黄质重．甘平兼涩性中和．（禹余粮出山谷池泽间．乃石中黄粉或土之未成石者．其质重．其色黄．其味甘涩．其性微寒．为手足阳明血分镇固之药也．）


（本经上品）


【气味】甘寒，无毒。


【主治】主咳逆，寒热，烦满，下赤白，血闭症瘕，火热。炼饵服之不饥，轻身延年。


【核】曰∶出东海池泽，凡山岛中池泽亦有之；形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄色细末如蒲黄，无沙者佳。近年茅山池泽中者极精好，状如牛黄，重重甲错，其佳处，乃紫色靡靡如面，嚼之无复碜，其生成之因，已具太一余粮条内。修治，细研水洮，取汁澄之，勿令有沙土可也。


【 】曰∶绩平水土，有如神禹，故曰禹。然亦水土之精气所钟。土劣水势，偏得水气之专精者也。曰余粮者，炼饵服之，不饥延年故也。气味甘寒，对待火热，及水土浊邪，聚为寒热，为咳逆，为烦满，为赤白，为血闭，为症瘕，或肾形无坚固性，致洪水泛滥者，当捷如影响。


（神农尝百草，别五味五气，有毒无毒，及方域形色，功能优劣，以名药物。若禹余粮，绩平水土，诠名曰禹，抑逆知后世之有神禹乎，余读本经文，似出周人手笔，况太乙两字，又出自老氏口角。）


气味甘寒，无毒。主治咳逆，寒热烦满，下赤白，血闭，症瘕大热，炼饵服之，不饥，轻身延年。


（禹余粮始出东海池泽及山岛中，今多出东阳泽州、潞州，石中有细粉如面，故曰余粮。


李时珍曰∶禹余粮乃石中黄粉，生于池泽，其生于山谷者，为太一余粮也。）


仲祖《伤寒论》云∶汗家重发汗，必恍惚心乱，小便已阴痛，宜禹余粮丸。全方失传，世亦罕用。


重涩固下．


甘平性涩．手足阳明（大肠、胃．）血分重剂．治咳逆下痢．血闭（症瘕．）血崩．能固下．（李先知活人书括云∶下焦有病患难会、须用余粮赤石脂．）又能催生．石中黄粉．生于池泽．无砂者佳．修治同上．（身面瘢痕、同半夏末、鸡子黄和敷、先以布拭赤、避风日卅日、效


甘平而涩胃大肠，血分重剂，固下治咳逆，下痢催生。


见大肠和。


味甘平性涩．入手足阳明经．功专镇固下焦．得赤石脂治伤寒下利．得干姜治赤白带下．得牡蛎乌 骨桂心治崩中带下．是药既能固下．亦能催生．



味甘，寒、平，无毒。主治咳逆，寒热，烦满，下利赤白，血闭，症瘕，大热。治小腹痛结烦疼。练饵服之，不饥，轻身，延年。一名白余粮。生东海池泽，及山岛中或池泽中。


今多出东阳，形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄细末如蒲黄，无沙者为佳。近年茅山凿地大得之，极精好。乃有紫华靡靡。《仙经》服食用之。南人又呼平泽中有一种藤，叶如菝，根作块有节，似菝 而色赤，根形似薯蓣，谓为禹余粮。言昔禹行山乏食，采此以充粮，而必有余粮，今庐江闲便是也。适有人于铜官采空青于石坎，大得黄赤色石，极似今之余粮，而色过赤好，疑此是太一也。彼人呼为雌黄，试涂物，正如雄黄色尔。（《新修》三四页，《大观》卷三，《政和》九一页）



味甘，气寒。无毒。采从潞州（属山西，）形如鹅卵。外壳重叠包裹，内黄细末一团。仿佛蒲黄，啮甚糁齿。得之火 醋淬，复用磁钵重擂。水澄汁清，勿留砂土。入药佐使，宜牡丹皮。疗血闭瘕症，赤白漏下；除寒热烦满，咳逆邪伤。久久饵之，轻身延寿。经曰∶重可去怯。禹余粮之重，乃为镇固剂也。 又石中黄子，乃余粮未成。藏诸壳中，摇则水响。《本经》注云∶水已凝者为余粮，水未凝者为石中黄子也。亦堪久服，耐老轻身。 仍有太乙余粮，古方之中亦载。遍考诸说，俱未真知。或指水壳为然，是亦猜疑臆度。


所云治病，与前小同。


（石）体重镇怯固脱


禹余粮（专入大肠。兼入心肾）。甘平。性涩质重。（时珍曰。生于池泽者为禹余粮。生于山谷者为太乙余粮。其中水黄浊者为石中黄水。其凝结如粉者为余粮。凝干如石者为石中黄。性味功用皆同。但入药有精粗之等耳。故服食家以黄水为上。太乙次之。禹余粮又次之。但禹余粮乃石中黄粉。）既能涩下固脱。复能重以祛怯。仲景治伤寒下利不止。心下痞硬。利在下焦。赤石脂禹余粮丸主之。取重以镇痞硬。涩以固脱泄也。（时珍曰。禹余粮手足阳明血分重剂也。其性涩。故主下焦前后诸病。）功与石脂相同。而禹余之质重于石脂。石脂之温过于余粮。不可不辨。取无砂者良。牡丹为使。细研淘取汁澄用。


禹余粮（图缺），生东海池泽及山岛中，或池泽中，今惟泽、潞州有之。旧说形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄，细末如蒲黄。今图上者，全是山石之形，都不作卵状，与旧说小异。采无时。


《本经》又有太一余粮。谨按陶隐居《登真隐诀》载长生四镇丸云∶太一禹余粮，定六腑，镇五脏。注云∶按本草有太一余粮、禹余粮两种，治体犹同。而今世惟有禹余粮，不复识太一．此方所用，遂合其二名，莫辨何者的是。而后小镇直云∶禹余粮，盒饭用之耳。余粮多出东阳山岸间，茅山甚有，好者状如牛黄，重重甲错，其佳处乃紫色，泯泯如面，啮之无复碜，虽然用之，宜细研，以水洮取汁澄之，勿令有沙土也。而苏恭亦云∶太一余粮与禹余粮，本一物，而以精粗为别，故一名太一禹余粮，其壳若瓷，初在壳中，未凝结者，犹是黄水，久凝乃有数色，或青或白，或赤或黄，年多渐变紫色，自赤及紫，俱名太一，其诸色通谓之余粮也。今医家但用余粮，亦不能如此细分别耳，张仲景治伤寒下痢不止，心下痞硬，利在下焦者，赤石脂禹余粮汤主之，赤石脂、禹余粮各一斤，并碎之，以水六升，煮取二升，去滓，分再服。又按张华《博物志》曰∶扶海洲上，有草焉，名曰 草，其实食之，如大麦，从七月稔熟，民敛至冬乃迄，名自然谷，亦曰禹余粮。今药中有禹余粮者，世传昔禹治水，弃其所余食于江中，而为药也。然则 草与此异物而同名也。其云弃之江中而为药，乃与生海池泽者同种乎？


（石中有细粉如面故曰余粮．凡用．研水取汁澄之．勿令有沙土．）


【气味】


甘寒无毒．入手足阳明血分重剂也．


【主治】


咳逆寒热烦满．下赤白．血闭症瘕大热．炼饵服之不饥．轻身延年．疗小腹痛结烦疼．主崩中．治邪气及骨节疼四肢不仁痔 等疾．久服耐寒暑．催生固大肠．夫重可去怯．禹余粮之重为镇固之剂．其性涩又主下焦前后诸病．


《本经》名白余粮，与太乙余粮功用皆同


甘平，无毒。细研，水淘澄之，勿令有砂土。


《本经》主咳逆寒热烦满，下痢赤白，血闭症瘕，大热。炼饵服之不饥，轻身延年。


发明 重可以去怯。禹余粮之重为镇固之剂，手足阳明血分药。其味甘，故治咳逆寒热烦满之病。其性涩，故主赤白带下，前后诸病。仲景治伤寒下利不止，心下痞硬，利在下焦，赤石脂禹余粮丸主之，取重以镇痞逆，涩以固脱泄也。抱朴子云∶禹余粮丸日再服，三日后令人多气力，负担远行，身轻不饥，即《本经》轻身延年之谓。


牡丹为之使。制五金三黄。甘，寒。重涩。入手足阳明经血分。固下焦。治烦满、症瘕、肠泄、下痢，四肢不仁，骨节疼痛，久远痔 。配赤石脂，治大肠咳嗽。（嗽即遗矢。）配赤石脂、牡蛎粉、乌贼骨、伏龙丹皮同煮，晒干用，或火 醋淬用。


【本经】味甘寒。主咳逆，寒热烦满，下赤白，血闭，癥瘕，大热。炼饵服之，不饥，轻身延年。生池泽及山岛中。


味甘，微寒，入足太阴脾、足少阴肾、足厥阴肝、手阳明大肠经。止小便之痛涩，收大肠之滑泄。


《伤寒》禹余粮丸，原方失载。治汗家重发汗，恍惚心乱，小便已阴痛者。以发汗太多，阳亡神败，湿动木郁，水道不利，便后滞气梗涩，尿孔作痛。禹余粮甘寒收涩，秘精敛神，心火归根，坎阳续复，则乙木发达，滞开而痛止矣。


赤石脂禹余粮汤方在石脂。用之治大肠滑脱，利在下焦者，以其收湿而敛肠也。


禹余粮敛肠止泄，功同石脂，长于泻湿，达木郁而通经脉，止少腹骨节之痛，治血崩闭经之恙，收痔瘘失血，断赤白带下。


煎汤，生研。作丸、散，煅红、醋淬、研细用。


禹余粮，疗血闭 瘕，赤白漏下，除寒热烦满，咳逆邪伤。


味甘，性寒无毒，不载经络。主咳逆寒热烦满，崩中血闭症瘕，骨节疼痛，四肢不仁，大热痔？。牡丹杜仲为使，畏贝母菖蒲铁器。


按∶禹余粮，因禹行山中乏食，采此充粮，故以名之，则其无毒可知矣。太乙余粮，本是一种，今诸家往往分别，惟陈藏器所言者近是。


平，无毒．主治小腹痛结烦疼．一名白余粮．生东海及山岛中，或池


《本经》原文∶禹余粮，味甘，寒．主咳逆寒热烦满，下赤白，血闭症瘕，大热．炼饵服之，不饥轻身


味甘，寒，平，无毒。主咳逆寒热，烦满，下赤白血闭，症瘕，大热。疗小腹痛结烦疼。


炼饵服之，不饥，轻身延年。一名白余粮。生东海池泽，及山岛或池泽中。


禹余粮壳味甘寒，大热烦满不自安，咳逆 瘕并痞痢，崩带赤白镇之安。


大禹行山乏食，采以弃粮而弃其余。无毒。主大热邪气，咳逆寒热烦满，血闭 瘕，伤寒下痢不止，心下痞硬，利在下焦，及妇人崩中带下赤白。《本经》云∶重可以去怯，禹余粮之重为镇固之剂也。又治小腹痛结及骨节烦疼，四肢不仁，痔 等疾。久服益脾，安五脏，耐寒暑，轻身延年。形如鸭卵，外有壳重迭，轻敲则碎，中有黄细末如蒲黄者佳。如卵内有子一块者，不堪用，令人肠干。火 醋淬七次，研末水飞，用杜仲、牡丹为使，畏贝母、菖蒲、铁落。又有一种石中黄，即禹余粮壳中未成粮黄浊水也，功同上，去壳研用。


味甘寒。


主咳逆寒热，烦满下（《御览》有痢字），赤白，血闭，症瘕，大热。炼饵服之，不饥，轻身延年。生池泽及山岛中。


《名医》曰：一名白余粮，生东海及池泽中。


案《范子计然》云：禹余粮出河东；《列仙传》云：赤斧，上华山取禹余粮；《博物志》云：世传昔禹治水，弃其所余食于江中，而为药也，按此出神农经，则禹非夏禹之禹，或本名白余粮，《名医》等移其名耳。



味甘寒。主咳逆，补中降气，不使上逆。寒热，除脾胃气虚，及有湿滞之寒热。烦满，补脾之功。下赤白，质燥性寒，故能除湿热之疾。血闭症瘕，消湿热所滞之瘀积。大热。热在阳明者必甚，此能除之。炼饵服之，不饥，其质类谷粉而补脾土，所以谓之粮而能充饥也。轻身延年。补养后天之效。


禹余粮，色黄、质腻、味甘，乃得土气之精以生者也。故补益脾胃，除热燥湿之功为多。


凡一病各有所因，治病者必审其因而治之，所谓求其本也。如同一寒热也，有外感之寒热，有内伤之寒热，有杂病之寒热，若禹余粮之所治，乃脾胃湿滞之寒热也。后人见本草有治寒热之语，遂以治凡病之寒热，则非惟不效，而且有害。自宋以来，往往蹈此病，皆本草不讲之故耳。



味甘，寒、平，无毒。主咳逆，寒热、烦满，下赤白，血闭、症瘕、大热，疗小腹痛结烦疼。练饵服之，不饥、轻身、延年。一名白余粮。生东海池泽，及山岛中或池泽中。


今多出东阳，形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄细末如蒲黄，无沙者为佳。近年茅山凿地大得之，极精好，乃有紫华靡靡。《仙经》服食用之。南人又呼平泽中有一种藤，叶如菝 ，根作块有节，似菝 而色赤，根形似薯蓣，谓为禹余粮。言昔禹行山乏食，采此以充粮，而者，即是太一也。张华云∶池多蓼者，必有余粮，今庐江间便是也。适有人于铜官采空青于石坎，大得黄赤色石，极似今之余粮，而色过赤好，疑此是太一也。彼人呼为雌黄，试涂物，正如雄黄色尔。


〔谨案〕陶云∶“黄赤色石，疑是太一。”既无壳裹，未是余粮，疑谓太一，殊非的称。


甘平性涩。


入胃大肠血分。


能固下，治血痢血崩。


研漂。


一名太一余量。甘平性涩，入手足阳明血分。收敛止痢，涩脱定崩。细研水淘，醋用。


赤石脂禹余粮汤。


上一方。


【辨误】


宋版《伤寒论》，赤石脂禹余粮汤方，曰太一禹余粮，此方宜用禹余粮也。太一二字，后人妄添，说详于诸家本草。


味甘，寒，无毒。主咳逆，寒热烦满，下利赤白，大热，疗小腹痛结烦疼。《药性论》云∶君。味咸。主治崩中。日华子云∶治邪气及骨节疼，四肢不仁，痔 等疾。又治妇人带下，产后烦躁。牡丹为之使。张仲景∶治伤寒下痢不止，心下痞硬，利在下焦者，赤石脂禹余粮汤主之。赤石脂、禹余粮各一片，并碎之，以水六升煮取二升，去滓分再服。


（禹余粮_图缺）


味甘，寒、平，无毒。主咳逆，寒热，烦满，下赤白，血闭，症瘕，大热，疗小腹痛结烦疼。炼饵服之，不饥、轻身、延年。一名白余粮。生东海池泽及山岛中，或池泽中。


陶隐居云∶今多出东阳，形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄细末如蒲黄，无砂者为佳。


近年茅山凿地大得之，极精好，乃有紫华靡靡。《仙经》服食用之，南人又呼平泽中有一种藤，叶如菝 ，根作块有节，似菝 而色赤，根形似薯蓣，谓为禹余粮。言昔禹行山乏食，采此以充粮，而弃其余，此云白余粮也。生池泽复有仿佛。或疑今石者，即是太一也。张华云∶地多蓼者，必有余粮，今庐江间便是也。适有人于铜官采空青于石坎，大得黄赤色石，极似今之余粮，而色过赤好，疑此是太一也。彼人呼为雌黄，试涂物，正如雄黄色尔。唐本注云∶陶云黄赤色石，疑是太一。既无壳裹，未是余粮，疑谓太一，殊非的称。臣禹锡等谨按药性论云∶禹余粮，君，味咸。主治崩中。萧炳云∶牡丹为使。日华子云∶治邪气及骨节疼，四肢不仁，痔 等疾。久服耐寒暑。又名太一余粮。


图经曰∶禹余粮，生东海池泽及山岛中、或池泽中，今唯泽、潞州有之。旧说形如鹅鸭卵，有壳重叠，中有黄，细末如蒲黄。今图上者，全是山石之形，都不作卵状，与旧说小异。采无时。《本经》又有太一余粮。谨按陶隐居《登真隐诀》载长生四镇丸云∶太一禹余粮定六腑，镇五脏。注云∶按本草有太一余粮、禹余粮两种。治体犹同。而今世唯有禹余粮不复识太一。此方所用，遂合其二名，莫辨何者的是。而后小镇直云∶禹余粮，盒饭用之耳。余粮多出东阳山岸间，茅山甚有，好者状如牛黄，重重甲错，其佳处乃紫色，泯泯如面，啮之无复碜。虽然用之，宜细研，以水洮取汁澄之，勿令有沙土也。而苏恭亦云∶太一余与禹余粮本一物，而以精粗为别，故一名太一禹余粮，其壳若瓷，初在壳中，未凝结者，犹是黄水，久凝乃有数色，或青、或白，或赤、或黄，年多渐变紫色，自赤及紫，俱名太一，其诸色通谓之余粮也。今医家但用余粮，亦不能如此细分别耳。张仲景治伤寒下痢不止，心下痞 ，利在下焦者，赤石脂禹余粮汤主之。赤石脂、禹余粮各一斤，并碎之，以水六升，煮取二升，去滓，分再服。又按张华《博物志》曰∶扶海洲上，有草焉，名曰筛草，其实食之，如大麦，从七月稔熟，民敛至冬乃讫，名自然谷，亦曰禹余粮。今药中有禹余粮者，世传昔禹治水，弃其所余食于江中，而为药也。然则，筛草与此异物而同名也。其云弃之江中而为药，乃与生海池泽者同种乎？


经验方∶治产后烦躁。禹余粮一枚，状如酸KT 者，入地埋一半，四面紧筑，用炭一秤，发顶一斤 ，去火三分耗二为度，用湿砂土罨一宿方取，打去外面一重，只使里内细研水淘澄五、七度，将纸衬干，再研数千遍。患者用甘草煎汤调二钱匕，只一服立效。胜金方∶治妇人带下。白下∶即禹余粮一两，干姜等分。赤下∶禹余粮一两，干姜半两，上件禹余粮用醋淬，捣研细为末，空心温酒调下二钱匕。别说云∶谨案∶越州会稽山中，见出一种甚良。彼人云∶昔大禹会稽于此地余粮者。本为此尔。