善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

野白术

补气生血、健脾燥湿.


甘补脾.温和中.苦燥湿.(经曰∶脾恶湿、急食苦以燥之.)本善补气.同补血药用.亦能补血.(气能生血.)无汗能发.有汗能止.(发汗加辛散之味、止汗同 芍之类.)补脾则能进饮食.祛劳倦.(脾主四肢、虚则四肢倦怠.)止肌热.(脾主肌肉.)化症癖.症癖因脾虚不运者、宜用此以健脾、脾运则积化也.)和中则能已呕吐.定痛安胎.(得黄芩、清胎热、得艾、疗胎寒、得参、大补胎元之弱、盖胎系于脾、脾虚则蒂无所附、故易落.)燥湿则能利又生津、何也、汪机本草会编曰∶脾恶湿、湿胜则气不得施化、津何由生、用白术以除其湿、则气得周流、而津液生矣.)止泄泻.化胃经痰水.(土旺自能胜湿.)理心下急满.(脾胃健于转输.)利腰脐血结.去周身湿痹.(二证皆湿停为患、湿去则安矣.)按白术赞云.味重金浆.芳逾玉液.百邪外御.六腑内充.盖甚言其功之广也.


肾虚者勿用.有火者宜生用.(寓意草中、载蒋中尊病伤寒、临危、求肉汁淘饭、食毕大叫一声而逝、门人问临危索饭之时、尚有法可救否、喻嘉言曰∶独参汤可以救之、曾治一孕妇伤寒、表汗过后、忽唤婢作伸冤之声、知其扰动阳气、急迫无奈、令进参汤、不可捷得、遂将白术三两、熬浓汁一碗与服、即时安妥、凡力艰不能服参者、重用野术、颇可代之、下焦阴气不脱、而上焦阳气骤脱者、大能起死回生.)产于潜者最佳.今甚难得.即浙江诸山出者.俱可用.俗称为天生术.有鹤颈甚长.内有朱砂点.术上有须者尤佳.以其得土气浓.须乃其余气也.其次出宣歙者.名狗头术.冬月采者佳.用糯米泔浸.(借谷气以和脾.)


陈壁土炒.(借土气以助脾.)或蜜水炒,人乳拌用.(润以制其燥.凡炒白术、止宜炒黄、若炒焦则气味全失.)熬膏良.