善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

法

法，楚人多用之。取肥白灯芯，截三四寸长，微蘸麻油，烘干，燃着，右手平持灯芯尾下垂，按穴 之，一近皮肤即提起， 有声，须手法灵捷，勿致灼伤肌肉。夏禹铸所谓一、 脐风。小儿生七日，脐风初发，吮乳必少，眼角眉心有黄色，即用灯火于囟门、眉心、人中、承浆、两手大指少商等处，各一 ，脐旁四围六 。脐带未落，于带口一 ，如既，则于落处一 ，共一十一 ，风遂止而黄退矣。若黄色到鼻；犹易治，人中、承浆俱黄则重。至唇紧舌强为无治。(周于蕃）


是证发时，腹上有青筋一条，若上行分枝至心下则危，宜用灯火于青筋尽处，各一，分枝总叉处三 ，青筋下缩者吉。(周于蕃）


如有病家因小儿畏火者，用肥白灯芯，截寸许长，不蘸油稍用口津，粘各穴上，以火燃之，近肉即熄，用以代 。但力轻，当用一 者，须三倍之。(周于蕃）


一、 胎寒。小儿生一、二日内，面青唇白，不乳不啼，肢冷拳缩，或腹痛啼苦不已，皆胎寒也。用灯火于囟门、眉心、脐心各一 ，脐旁四围六 ，左右足跟两旁各一 ，共十五。声音不出者，肺俞穴二 ，左右少商穴各一 。(周于蕃）


一、 霍乱。人身营卫之气，为邪气所阻，不能流通，则手足厥冷，肚腹疼痛，身有红点隐隐者，此名斑痧，亦名蕃痧，俗以厥冷谓为阴痧者，非也。以灯芯微蘸油点火 之，其病即松。(王孟英）


、《说文》同 。《六书索隐》借为 舍之 ，古人印章多用之。《集韵》乙盍切，音额。《说文》∶覆盖也。徐铉曰∶俗作窨。是 与敷法相似，又与熨法相类，而其实不同，世俗所谓帮胸口者，即此 法之义也。


一、葱豉 法也。连须葱白、生姜、淡豆豉等分，加盐少许，捣烂作饼 脐上。散风寒，理积滞，兼治二便不通。(《宝鉴》）


一、荞饼 法也。醋炒荞麦麸为两饼，更换覆额上，取汗，以收风毒，治风寒头痛。(《理沦骈文》）


一、葱螺 法也。皂角、生半夏、麝香为末，填脐内，外用田螺葱白捣饼盖之，治小便不通。(吴尚先）


一、硝黄法也。大黄、芒硝、葱白捣饼， 胸口，治热结胸，治小儿可，治大人亦可。(《理沦骈文》）


一、巴豆 法也。巴豆、飞面同捣饼， 胸口，贴肉衬薄布一层，(防巴豆油近肉起泡）


。以熨斗熨饼上，治寒结胸。(《理沦骈文》)一、大黄 法也。醋调大黄末为饼， 脐上，治吐血，此釜底抽薪法。《理论骈文》一、葱姜 法也。葱姜擂细，大人掌上搓热，贴囟门，治月内小儿伤风鼻塞发搐。(《理沦骈文》）


一、黑豆 法也。黑豆一升，煮擂烂， 腰上，治肾经痘，腰痛遍身痛。(《理沦骈文》）


法本无言理自如


不拘动静，理自如如。


犹知自是众经枢


圣人所设万论千经，说不可及法，乃无枢要也。


人有颖悟玄玄趣


若得悟玄中深趣，即真道之谛理也。


秘向心头作妙符


法者，心源之妙符，起生死之大要。非轻取轻傲求，非躁挠所能知，非讹所能学，非念诵而至，非步历而至。明昧虽殊，古今不异。《真言诀》云∶去其死，先去其生。去留之理，体而用之。故高真教主、太上虚宗，或明于三心九心，或显于一法万法。至于皇人丹诀、青童玉书，理有实归本元，是非执滞，调不讹而经众妙，直露希夷。其余化体飞形，育婴固命，乃至五行假借，动静得常，三身互道往不废，亦干枝叶，殊未届其根株。盖受道于深浅之师，致理有见闻之执。深宜济度，勿惮参承。