善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

察齿

齿为肾之表,舌为心之苗,心气散,则舌出不收。肾气绝,则齿忽啮人。心肾俱绝,则阴阳相离。(《集成》)


凡小儿生而有齿者大凶,主伤父母,否则必自伤。(陈飞霞)


凡病者齿燥无津,主阳明热病。若舌上焦黑无垢,主十三日死。(顾练澄)


齿为肾之余,龈为胃之络。小儿病,看舌后亦须验齿。(叶天士)


热邪耗肾液者,齿色必黄。黄如酱瓣,宜救肾。(叶天士)


热邪耗胃津者,齿色必紫,紫如干漆,宜安胃。(叶天士)


齿光燥如石者,胃热也。枯骨色者,肾液枯也。若上半截润者,是水不上承,为心火上炎也。(叶天士)


切牙啮齿者,湿热化风为痉病。但咬不啮者,热甚而牙关紧急也。(周于蕃)


齿垢由肾热蒸胃浊气所结。其色如灰糕,则枯败而精气俱亡,肾胃两竭,为无治。(叶天士)


齿缝流血者,胃火冲击则痛,如不痛则出于牙根,肾火上炎也。(叶天士)


齿焦者肾水枯,无垢则胃液竭,有垢则火虽盛而液尚未竭也。(叶天士)


齿者,眠睡而齿相磨切也。血气既虚,而风邪又客于牙车筋脉之间,故睡后而邪动引其筋脉,故上下齿磨切有声,谓之 齿。(《兰台规范》)


齿如热者病难治。(顾练澄)


女子七岁,肾气盛,齿更。(易也,齿落而更易也。)三七,肾气平均,故真牙生而长极(真牙者,欲所谓尽头牙也。)男子八岁,肾气实,齿更。三八,真牙生。五八,齿槁。八八,则齿发去。《素问》齿或生或去,皆由肾气盛衰为之。(惕厉子)


按∶齿为骨。骨者,肾之余也,上齿龈为足阳明胃络,下齿龈为手阳明大肠络,载在《内经》。后人以上四门牙属心,下四门牙属肾,左右二侧牙,上属胃,下属脾。其余在左之上者属胆,下者属肝;右之上者属大肠,下者属肺,终不免牵合之弊。叶香岩于诊舌后,必须验齿,以齿辨证,论热病者居多。齿属肾,肾属水,火极而即以灼水也。(惕厉子)