善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

仙茅

「释名」亦名独茅、茅爪子、婆罗门参。


「气味」（根）辛、温、有毒。


「主治」


阳痿精寒，腰膝风冷，筋骨痿痹等症。古方中有“仙茅丸”，能壮筋骨、益精神、明目、黑须发。其配方及服法如下：仙茅二斤，放入淘糯米水中浸五天，取出刮锉，阴干。另用苍术二斤，放入淘米水中浸五天，取出刮皮，焙干。取这样制过的仙茅、苍术各一斤，与枸杞子一斤，车前十二两，白茯苓（去皮）、茴香（炒）、柏子仁（去壳）各八两，生地黄（焙）、熟地黄（焙各四两）一起研细，加酒煮糊做成丸子，如梧子大。每服五十丸，饭前服，温酒送下。一天服二次。



燥，补肾命


辛热有小毒。助命火，益阳道，明耳目，补虚劳。


治失溺无子，心腹冷气不能食（温胃），腰脚冷痹不能行（暧筋骨）。相火盛者忌服。


叶如茅而略阔，根如小指，黄白多涎。竹刀去皮，切，糯米泔浸，去赤汁，出毒用。忌铁（唐，婆罗门始进此方，当时盛传，服之多效。照前制，阴干，蜜丸，酒服。禁牛乳、牛肉。许真君书曰∶甘能养肉，苦能养气，咸能养骨，酸能养筋，滑能养肤，和苦酒服之必效）。


仙茅（图缺）


补肾壮阳除痼冷．味辛蠲痹理风邪．（仙茅其叶如茅．羊食之遍体化筋．人食此羊．大能温补精血．可见仙茅之功．补命门．助阳道．其力颇雄．然毕竟辛温有毒之品．用以搜除下焦风痹痼冷则可．欲服之补阳添精则不可也．仙茅之热毒．能助下焦淫火．伤阴涸液．致发痈疽消渴强中之患．与桂附之补火益下．其性虽同．但一得其正．一得其偏耳．）


（宋开宝）


【气味】辛温，有毒。


【主治】主心腹冷气，腰脚风冷挛痹不能行，丈夫虚劳，老人失溺无子，益阳道。久服通神强记，助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明。


【核】曰∶生西域，及大庾岭、川蜀、两浙亦有。叶青如茅而软，略阔于茅，面有纵纹，似初生棕榈状。夏抽劲茎，秋高尺许，冬至尽枯，春初乃生也。三四月开花深黄色，似卮子瓣，不结实。根独竖而直，大如小指，下有短细肉 相附，外皮稍粗褐，内肉只黄白。二八月采根，曝干。衡山者花翠碧，结黑子；亦有白花似卮子者。修事，东流水洗刮去皮，槐砧上以铜刀切作豆粒大，乌大豆水中浸一宿，醇酒拌挹，蒸之，从巳至亥，曝晒用。勿犯铁，及牛乳，恐班人发也。


【 】曰∶仙茅阳草，足厥阴中治，足阳明气化药也。阳明之上，燥气主之，厥阴之中，相火治之。设阳明标虚，厥阴中失者，则宗筋纵，挛痹不能行，及心腹冷气，腰脚风冷，丈夫虚劳，老人失溺无子矣。仙茅主益阳道，润宗筋、刺骨而利关机，为力甚易。阴平阳秘人，久服助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明，通神强记，诚驻形久视所必需物耳。倘壮火炽然，少火食气者，不堪 服。以功齐雄附，而雄附但起贞下之元，此更长淫业之


燥、补肾命．


辛热．助命火．益阳道．明耳目．补虚劳．治失溺无子．心腹冷气不能食．（温胃．）腰脚冷痹不能行．（暖筋骨．）专于补火．唯精寒者宜之．（唐婆罗门始进此方、当时盛传服之多效、如法制、阴干蜜丸、酒服、禁食牛乳牛肉、许真君书云∶甘能养肉、辛能养节、苦能养气、咸能养骨、酸能养筋、滑能养肤、和苦酒服之、必效也．）火炽者．有偏绝之虞．叶如茅而略阔．根如小指．黄白多涎．竹刀去皮切．糯米泔浸一宿．去赤汁．则毒出．忌铁．


辛热，助命火益阳道，明耳目补虚劳，暖筋骨，治失溺心腹冷，气精寒者宜之，制用。


味辛温．入足少阴厥阴经．功专治风冷虚劳．得生地、枸杞、茴香、柏仁治腰脚挛痹．相火盛者忌．去皮切．糯米泔浸去汁出毒用．忌铁．



味辛，气温。有毒。西域多有，蜀浙亦生。叶青似茅，故此为誉。其根独茎而直，旁附细根；内肉黄白多涎，外皮粗褐。二月八月采根曝干。梵语呼阿轮干陀，南人呼婆罗门蜜。咀禁铁器，制浸米泔。去赤汁毒出无防，忌两般牛肉牛乳。主心腹冷气不能食，疗腰足挛痹不能行。丈夫虚损劳伤，老人失溺无子。益肌肤，明耳目。助阳道，长精神。久久服之，通神强记。传云∶十斤乳石不及一斤仙茅，亦表其功力尔。误服中毒舌胀者，急饮大黄朴硝数杯，仍以末掺舌间，遂旋愈也。


（山草）散寒除痹暖精


仙茅（专入命门）。辛热微毒。据书皆载功专助阳暖精。凡下元虚弱。阳衰精冷失溺无子。并腹冷不食冷痹不行。靡不服之有效。以其精为火宅。火衰则精与血皆衰。而精自尔厥逆不温。溺亦自尔失候不禁矣！此与附桂硫黄胡巴破故纸淫羊藿蛇床子远志同为一例。但附子则能以除火衰寒厥。肉桂则能以通血分寒滞。胡巴则能以除火衰寒疝。淫羊藿则能以除火衰风冷。蛇床子则能以祛火衰寒湿。硫黄则能以除火衰寒结。破故纸则能以理火衰肾泻。远志则能以除火衰怔忡。虽其所补则同。而效各有攸建。未可云其。而不分其主治于其中也。故凡火衰病见。用之不离附桂。余则视症酌增。然亦须视禀赋素怯则宜。（沈括笔谈云。夏文庄公禀赋异于人。但睡则身冷如逝者。既觉。须令人温之良久。乃能动。常服仙茅钟乳硫黄莫知纪极。此禀赋素怯则宜。）若相火炽盛。服之反能动火。为害叵测。（张果老说云。一人中仙茅毒。舌胀退场门。渐大与肩齐。因以小刀 之。随破随合。 至百数。始有血一点出。曰可救矣！煮大黄朴硝服之。无害也。）然川产者少。伪充者多不可不辨。以竹刀刮切。糯米泔浸去赤汁。酒拌湿蒸。勿犯铁器。


仙茅（图缺），生西域，及大庾岭，今蜀川、江湖、两浙诸州亦有之。叶青如茅而软，复稍阔，面有纵理；又似棕榈，至冬尽枯，春初乃生；三月有花如栀子黄，不结实；其根独茎而直，旁有短细根相附，肉黄白，外皮稍粗褐色。二月、八月采根曝干用。衡山出者花碧，五月结黑子。谨按《续传信方》叙仙茅云∶主五劳七伤，明目，益筋力，宣而复补。本西域道人所传。开元元年婆罗门僧进此药，明皇服之有效，当时禁方不传。天宝之乱，方书流散，上都不空三藏始得此方，传与李勉、司徒路嗣恭尚书、齐杭给事、张建封仆射服之，皆得力。路公久服金石无效，及得此药，其益百倍。齐给事守缙云，日少气力，风疹继作，服之遂愈。八、九月时采得，竹刀子刮去黑皮，切如豆粒，米泔浸两宿，阴干捣筛，熟蜜丸如梧子，每旦空肚酒饮任使下二十丸。禁食牛乳及黑牛肉，大减药力也。《续传信方》伪唐筠州刺史王颜所着，皆因国书编录其方，当时盛行。故今江南但呼此药为婆罗门参。


【气味】


辛温有毒．（采得以新水洗刮去皮毛．用铜刀切如豆许大．稀布袋盛贮．投乌豆水中浸一宿．取出用酒拌湿蒸之．从巳至亥．曝干出毒．庶无妨损．忌铁器及牛乳．）


【主治】


开胃消食下气．益房事不倦．补三焦命门之火．阳弱精寒．禀赋素怯者宜之．


辛温，有毒。忌犯铁器，酒浸，焙干用。


发明 仙茅性热，补三焦命门之药，惟阳衰精冷、下元痿弱，老人失溺，无子，男子禀赋素虚者宜之；若体壮相火炽盛者服之，反能动火为害叵测。按《医说》云∶一人中仙茅毒，舌胀退场门渐大与肩齐，以小刀 之，随破随合， 至百数始有血一点出，曰可救矣。煮大黄、芒硝与服，以药掺之，应手消缩。此皆火盛性淫之人过服之害也。然川产者少，伪充者多，不可不辨。


忌牛肉、牛乳，并忌铁器。


辛，温。有毒。入足少阴，兼足厥阴经血分。助相火，除风冷，强筋骨，益肌肤。得杞子、茴香，治腰脚挛痹。配焦术、甘草，治冷气不食。


清水洗净，竹刀刮去皮，以乌豆汁浸，或糯米泔浸，去赤汁出毒，酒蒸极熟用。阴虚相火动者禁用。中其毒，则舌胀退场门，急煎大黄、芒硝饮之。复出，芒硝、大黄末敷舌即解。


仙茅（图缺），味辛、微咸，性温。入肾肝二经。治老人失溺，补肾，兴阳道，暖腰膝；又治妇人红崩下血，攻痈疽，排脓。


（附方） 治妇人红崩下血，以成漏症。


仙茅（三钱为末） 全秦归 蛇果草 各等份，以后二味煎汤点水酒，将仙茅末送下。


（补注） 崩症日久，任督二脉亏损，脾气虚而中气下陷，肾气虚而不能纳血，犹已损之瓶，盛水必浸，故有漏症之说。此方秦归养阴血，仙茅补任督而强阳道，则肾气足而无漏症矣，更取蛇果草之就下以涩血。


仙茅不拘多少（连根须）煎点水酒服，或以新鲜者捣烂敷之。有脓者溃，无脓者消。


──务本卷二


禀火金之气，故味辛，温，有毒。气味俱浓，入手足厥阴经。辛温之气正补命门火之不足，所以诸症自除，筋骨阳道自旺。且命门之系，上通于心，相火得补，则君火益自振，能明耳目，但阳气衰弱者最宜，阴虚火盛者切忌。


仙茅有毒，主心腹冷气不能食，疗腰足挛痹不能行，丈夫虚损劳伤，老人失尿无子，益肌肤，黑髭须，壮筋骨，填骨髓，明耳目助阳道，长精神，久久服之，通神强记。


《圣济总录》∶仙茅丸壮筋骨，益精神，明耳目，黑髭须。仙茅二斤，糯米泔浸五日去赤，水夏月浸三日，铜刀刮去皮，酒拌蒸，锉碎阴干，取一斤枸杞子，一斤车前子，十二两白茯苓，去皮，茴香炒柏子仁去壳各八两，生地黄焙熟，地黄焙各四两，为末，酒煮糊丸，如梧子大，每服五十丸，食前温酒下，日二服。凡味之毒者，必辛，气之毒者，必热。仙茅味辛气大热，其为毒可知矣。虽能补命门，益阳道，助筋骨，除风痹，然而病因不同，寒热迥别，施之一误，祸如反掌。况世之人火旺致病者，十居八九，火衰成疾者百无二三，辛温大热之药，其可常御乎！凡一概阴虚发热，咳嗽吐血、衄血、齿血、尿血、血淋，遗精白浊，梦与鬼交，肾虚腰痛，脚膝无力，虚火上炎，口干咽痛，失志阳痿，水涸精竭，不能孕育，老人孤阳无阴，遗尿失精，血虚不能养筋，以致偏枯痿痹，胃家邪热，不能杀谷，胃家虚火嘈杂易饥，三消五疸，阴虚内热，外寒阳厥，火极似水等证法并禁用。



生西域。粗细有筋，或如笔管，有节文理。其黄色多涎，梵云呼为阿输干陀。味甘，微温，有小毒。主风，补暖腰脚，清安五藏，强筋骨，消食。久服轻身，益颜色。自武城来，蜀中诸州皆有。叶似茅，故名曰仙茅。味辛，平，宣而复补，无大毒，有小热，有小毒。主丈夫七伤，明耳目，益筋力，填骨髓，益阳不倦。用时竹刀切，糯米泔浸。（《大观》卷十一页28，《政和》页273，《纲目》页751）


味辛，性温有毒，入肝肾二经。主心腹冷气，不能食，腰足挛痹，不能行，丈夫血损劳伤，老人失溺无子。强阳道，补精血，明眼目，坚骨髓。洗净去皮，铜刀切如豆大，生稀布袋盛，于乌豆水中浸一宿，酒拌，蒸半日，晒干用，勿犯铁器，忌牛肉、牛乳。


按∶仙茅性温，本入肾经，而肝者肾所生也。故兼入之。传云∶十斤乳石，不及一斤仙茅，盖表其功尔。中其毒者，令人舌胀，急煎大黄朴硝汤饮之，复以末掺舌间，即解。素有火证者勿用。


雷公云∶凡采得后，用清水洗令净，刮去皮，于槐砧上切豆许大，却用生稀布袋盛，蒸一宿用。


雷公云∶凡采得后，用清水洗令净，刮上皮，于槐砧上用铜刀切豆许大，却，用生稀布袋盛，于乌豆水中浸一宿，取出，用酒湿拌了蒸，从巳至亥，取出，曝干。


勿犯铁，斑人须鬓。


仙茅气温味甘辛，补肾兴阳益老人，虚劳失溺脚腰痹，散胃冷令食入唇。


叶似茅，服之延年，故称仙。有毒。主肾虚无子，益阳道，老人失溺，丈夫虚劳，腰脚冷风挛痹不能行，开胃下气。治心腹冷气不能食，久服通神强记，助筋骨，益肌肤，长精神，明目。传云∶服十斤乳石，不及一斤仙茅。蜀川江湖两浙有之。叶青如茅，冬枯春发，三月有花如栀子黄，不结实，独根傍有细根相附，外皮粗褐，内肉黄白。二月八月采根，阴干，米泔浸去赤汁。忌铁、牛肉。单方∶合五加皮等分煎膏，最益人。


气温，味辛，足少阴剂也。益肌肤，明耳目，强阳事，壮精神，久服大有奇功。惟气温，故老人失溺无子。忌牛肉牛乳。


产浙东仙居县，性温补肾，不入丸料，只可浸酒服。


性味辛热，入肾命而助火兴阳，治虚劳失溺，或阳虚溺闭。专于补火助阳，惟精寒火者宜之，有火者切忌。糯米泔浸去毒用。


味辛，气温，入足少阴肾、足厥阴肝经。壮骨强筋，暖腰温膝。


仙茅暖水荣木，复脉清风，滋筋力，益房帏，治玉麈瘘软，皮肤风癞。


去毛，糯米浸汁，去赤汗。


（仙茅_图缺）


味辛，温，有毒。主心腹冷气不能食，腰脚风冷挛痹不能行，丈夫虚劳，老人失溺，无子，益阳道。久服通神强记，助筋骨，益肌肤，长精神，明目。一名独茅根，一名茅瓜子，一名婆罗门参。《仙茅传》云∶十斤乳石，不及一斤仙茅，表其功力尔。生西域，又大庾岭。亦云忌铁及牛乳。二月、八月采根。（今附）


臣禹锡等谨按日华子云∶治一切风气，延年益寿，补五劳七伤，开胃下气，益房事。彭祖单服法∶以米泔浸去赤汁出毒后，无妨损。


图经曰∶仙茅，生西域及大庾岭，今蜀川、江湖、两浙诸州亦有之。叶青如茅而软，复稍阔，面有纵理，又似棕榈。至冬尽枯，春初乃生。三月有花如栀子黄，不结实。其根独茎而直，旁有短细根相附，肉黄白，外皮稍粗，褐色。二月、八月采根，曝干用。衡山出者花碧，五月结黑子。谨按《续传信方》叙仙茅云∶主五劳七伤，明目，益筋力，宣而复补，本西域道人所传。开元元年，婆罗门僧进此药，明皇服之有效，当时禁方不传。天宝之乱，方书流散，上都不空三藏始得此方，传与李勉司徒、路嗣恭尚书、齐杭给事、张建封仆射服之，皆得力。路公久服金石无效，及得此药，其益百倍。齐给事守缙云，日少气力，风继作，服之遂愈。八、九月时采得，竹刀子刮去黑皮，切如豆粒，米泔浸两宿，阴干捣筛，熟蜜丸如梧子。每旦空肚酒饮任使下二十丸。禁食牛乳及黑牛肉，大减药力也。《续传信方》伪唐筠州刺史王颜所着，皆因国书编录，其方当时盛行。故今江南但呼此药为婆罗门参。


海药云∶生西域。粗细有筋，或如笔管，有节纹理。其黄色多涎。梵云呼为阿输干 。


味甘，微温，有小毒。主风，补暖腰脚，清安五脏，强筋骨，消食。久服轻身，益颜色。自武城来，蜀中诸州皆有。叶似茅，故名曰仙茅。味辛，平。宣而复补，无大毒，有小热，有小毒。主丈夫七伤，明耳目，益筋力，填骨髓，益阳不倦。用时竹刀切，糯米泔浸。雷公云∶凡采得后，用清水洗令净，刮上皮，于槐砧上用铜刀切豆许大，却用生稀布袋盛，于乌豆水中浸一宿，取出用酒湿拌了蒸，从巳至亥，取出曝干。勿犯铁，斑人须鬓。