善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

中

中，按至皮肤之下，肌肉之间，略重按之乃得，谓之半表半里证也。然亦有二焉，盖少阳阳明二经不从标本从乎中也。


长而有力，此为阳明证，有头疼眼眶痛，鼻干不得眠，发热无汗，葛根汤、解肌汤。若渴而有汗不解，或经汗过不解而渴，白虎汤，或加人参；无汗不渴，并不可服，则为大忌。


弦而数，此为少阳经，其证胸胁痛而耳聋，或往来寒热而呕，俱用小柴胡汤。（有加减法。）


若两经合病，则脉弦而长，此汤加葛根、芍药。


中 者．口渴喜饮是也．其人洒洒恶寒．淅淅发热．全似伤寒．但伤寒．脉来洪大． 症脉来细数．于此可别．中 亦有洪大者．其症初起即渴．与伤寒之久病作渴者不同．肥盛之人．可用六一散清之．使热从小便而去．不致伤损津液．若身体黑瘦之人．精血为时令所耗．又以利小便为戒．宜用柴胡芍药汤．生津止渴．奇妙无穷．（按中 与伤寒同脉来洪大者伤寒细数为中 几微之辨间不容发要在细心讨论而自得之）


脾无善脉，止见恶脉，盖脾脉以和缓为主。故四时之脉虽不同，春脉弦，夏脉钩，秋脉毛，冬脉营，皆要有脾脉，若脾脉不见，便是五脏真脉见，真脉见者死，所以脾无善脉者，谓其常脉便是吉脉，其太过不及，皆为病脉，太过则令人四肢不举，其来如水之流者、太过也，湿胜则然耳，不及则令人九窍不通，名曰重强，其来如鸟之啄者、不及也，土不用事则然耳，湿胜而其脉如流，邪乃伤肾，土不用事而九窍不利，因受木所制，木制则脾受水矣，九窍不利，故多生浮肿胀满之疾，久而成水。