善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

应天者动五岁而右迁应地者静六期而环会

此数语,旧解皆未甚明晰,其实乃极浅之语。所谓应者,主三阴三阳之六气言也。天地以干支言,非司天司地之谓也。应天者,谓六气之合于天干也。如甲年起太阳,行至五年,必右迁一步,而始复起太阳,甲与太阳,不复相值也,故曰动;应地者,如子年起太阳,行至六年临午,再六年而复临子矣,其数有定,而无所参差也,故曰静。天以六为节,地以五为制,周天气者,六期为一备,终地纪者,五岁为一周。此谓天以地之六为节,地以天之五为制,互相节制,而不得相值。地周于天,六期乃备,天终于地,五岁已周。二语乃明其不相值也。不相值而相生相制,变化其中矣。故五六相合,而七百二十气为一纪,凡三十岁;千四百四十气,凡六十岁,而为一周,不及太过,斯皆见矣。君火以明,相火以位,张景岳解得最好。二句亦无深义,只以明六气所以有二火之义也。