善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

许先生论关中梁宽甫证

右胁而火乘之.其病为逆如此者.例不可补泻.盖补金则虑金与火持.而喘咳益增.泻火则虑火不退位而 癖反盛.正宜补中益气汤也.先状元气少.少以治病药和之.闻已用药而不获效.意必病势苦逆而药力未到也.当与宽甫熟论.远期秋凉.庶就使平复.盖肺病恶春夏火气.至秋冬则退也.正宜于益气汤中.随四时阴阳升降.浮沉温凉寒热.升降浮沉则顺之.寒热温凉则反之.顺其理和其气.为治之大方也及见有证.增损服之.或觉气壅.间服加减枳术丸.或有服间服加减枳术汤.数月后庶逆气稍回逆气回则治法可施但恐已至色青色赤.脉弦脉洪.则无及矣.


近世论医有主河间刘氏者.有主易州张氏者盖张氏用药根据准四时阴阳升降.而增损之.正内经四气调神之义.医而不知此是妄行也.刘氏用药务在推陈致新.不使少有怫郁.正造化新新不停之义医而不知此是无术也.然而主张氏者.或未尽张氏之妙则瞑.眩之药.终莫敢投.至失机后时而不救者多矣.主刘氏者.未悉刘氏之蕴则劫效目前.阴损正气遗祸于后日者多矣.能用二家之长.而无二家之弊则治法其庶几乎.