善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

菟丝子

「释名」菟缕、菟、菟芦丘、赤纲、玉女唐蒙、火焰草、野狐丝、金线草。


「气味」（子）辛、甘平、无毒。


「主治」


1、消渴不止。用菟丝子煎汁随意饮服，以止为度。


2、白浊遗精（思虑太过，心肾虚损，真阳不固，渐有遗沥，小便白浊，梦中泄精）。用菟丝子五两、白茯苓三两、石莲肉二两，共研为末，加酒、糊酒成丸子，如梧子大。每服三十至九十丸空心服，盐汤送下。此方名“茯菟丸”。


3、小便淋沥。用菟丝子煮汁饮服。


4、小便赤浊（心肾不足，精少血燥，口干烦热，头号晕心慌）。用菟丝子、麦门冬，等分为末，加蜜做成丸子，如梧子大，每服七十丸，盐汤送下。


5、腰膝疼痛（顽麻无力）。用菟丝子（洗过）一两、牛膝二两，酒泡过，取出晾干，研为末，将原酒煮糊调药成丸如梧子大。每服二、三十丸，空心服，酒送下。


6、肝伤目暗。用菟丝子三两，泡酒中三天，取出晾干，研为末，以鸡蛋白和药成丸，如梧子大。每服二十丸，空心服，温酒送下。


7、身、面突然浮肿。用菟丝子一升，在酒五升中浸泡两、三夜，每饮一升。一天三次，肿不消，继续服药。


8、癣疮。用菟丝子炒过，研为末，加油调匀敷疮上。


9、痔疮。用菟丝子熬成黄黑包，研为末，加鸡蛋白调匀涂搽。



平补三阴


甘辛和平。凝正阳之气，入足三阴（脾、肝、肾）。强阴益精，温而不燥，不助相火。


治五劳七伤，精寒淋沥，口苦燥渴（脾虚肾燥而生内热，菟丝益阴清热）。祛风明目，补卫气，助筋脉，益气力，肥健人（补肝肾之效。《老学庵笔记》∶予族弟，少服菟丝子凡数年，饮食倍常，血气充盛。忽因浴见背肿，随视随长，乃大疽也。适值金银花开，饮至数斤，肿遂消。菟丝过服，尚能作疽，以此知金石药，不可不戒。昂按∶此人或感他毒，未可尽归咎于菟丝也）。


无根，蔓延草上，子黄如黍粒。得酒良。淘去泥沙，酒浸一宿，曝干捣末。山药为使。


菟丝子（图缺）


气温无毒．味甘且辛．补肾水以上腾．明目生津风可去．凝正阳而不动．精寒溺沥病能痊．可坚骨以强阴．并扶羸而续绝．（菟丝子其藤蔓生田野中．初如细丝遍地．不能自起．得他草根则缠绕而生．其根渐离于地而寄空中．本经辛甘平无毒．主治续绝伤．补不足．益气力．肥健人．大抵益肝肾．助筋脉．填精髓．是其所长．以肝主筋．其藤象筋．肾藏精．其子有归束之意也．凡子皆润降．故先入肾．菟丝子能温养肾水．补肝虚．下焦得温养之力．脾亦受益耳．故为平补足三阴之药．）


（本经上品）


【气味】辛、平，无毒。


【主治】主续绝伤，补不足，益气力，肥健，汁去面 ，久服明目，轻身。


【核】曰∶出朝鲜川泽田野间。今近道亦有，以冤句者为胜。夏生苗，如细丝，遍地不能自起。得他草木，则缠绕而上，其根即渐绝于地，寄生空中。无叶有花，白色微红，香亦袭人。结实如秕豆而细，色微黄，久则黑褐。勿用天碧草子，形真相似，只是味酸涩，并粘手也。修治，去壳，用苦酒浸一宿。取出，再以黄精汁相对浸一宿。至明，微火煎焙干燥。


入臼中，烧热铁杵，杵之成粉。


【参】曰∶菟从兔，性相类也。服月魄以长生。阴，阳体；阴，阳用也。尔雅云∶唐蒙菟丝，菟丝女萝，注曰，别四名，则是谓一物。广雅云∶女萝，松萝也。菟丝，菟丘也。


则是一物二名矣。癸酉七月，过烟霞，望林树间，有若赤网笼幂者；有若青丝覆罩者；又有青赤相间者。以讯山叟，曰∶赤网即菟丝，青丝即女萝，因忆古乐府所谓南山幂幂菟丝花，北陵青青女萝树者是矣。青赤相间者，即萝菟交互，唐乐府所谓菟丝故无情，随风任颠倒，谁使女萝枝，而来强萦抱者是矣。但女萝藤类，细长而无杂蔓，故山鬼歌云∶被薜荔兮带女萝，言如带也，菟丝蔓类，初夏吐丝，不能自举，随风倾倒。萦草者，则不经久，若傍松柏，及他树，则延蔓四布，宛如经纬，根或绝地，亦寄生空中，质轻扬，不损本树之精英，反若得之而花叶倍繁于昔。夏末作花，赤色而无叶，随亦结实。实或着树间，次年随在吐丝，不下引也。雷公谓禀中和，以凝正阳之气得其性矣。内经云∶阳在外阴之使也；阴在内阳之守也。互交之机，惟兔丝有焉。设内无阴，则纤微之物，安能受气以生。诚得阴阳内外之枢纽，故主阴阳之气不足，以着绝伤，益气之力，致肌肉若一，成肥健人矣。别录主强阴，此即阳无内守。局方主真阴不固，此即阴无外使。更主心肾不交，佐以茯苓、莲实，谓菟丝虽具内外上下之机，其所专精，则外与上相亲切。而茯苓者，其精气旋伏于踵，则内与下相亲切。更借莲实之坎满，填离中之虚位，则内外上下及中，各有凭持。佐以玄参，潜消痘毒，方名玄菟，痘乃受胎之毒，包含至阴之内，仗玄参之玄端，从子半至阴之中，逗破端倪，交互菟丝阳外之阴使，默相化育，内守之阴，不期清净而清净。在外之阳，不期轻升而轻升。


只须内外及上下，不必从中之枢键也。乃若磁朱之会心肾，亦即内外上中及下之机。朱上火，磁下水，非神曲在中之枢，上下不交矣。曲乃肝谷之麦，但木得水浮，肝得水沉，先以半生曲，反佐从下之水，更以半熟曲，越沉而浮，以肝得煮而浮，仍从木相也。然则上下之交，全从中枢互济。故上下及中，各有所专。唯在熟思精审，以一推十，十推百耳。大都病机不离升降，升降不离上下，上下不离开阖，开阖不离阴阳，阴阳不离内外，其名虽异，总归一元。经云阴内阳守，阳外阴使，能会阴阳之元始，则上下内外，左右前后，一言而终。


（尔雅翼云∶菟丝田野墟落中甚多，皆浮生蓝苎麻蒿上，不必下有茯苓为根也。凡言上有菟丝，下有茯苓者，不知何所本。又云∶一名唐，一名蒙。诗云∶爰采唐矣，沫之乡矣。


爰采麦矣，沫之比矣。爰采葑矣，沫之东矣。以刺男女相奔期于幽远者。唐则采药，麦则采谷，葑则采菜。又唐尤浮游，无根之物，盖逐之而不反矣。淮南子云∶菟丝无根而生，蛇无足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸣，皆自然者也。）


气味辛甘平，无毒。主续绝伤，补不足，益气力，肥健人。《别录》云∶久服明目、轻身延年。


（菟丝子《尔雅》名玉女。《诗》名女萝。始出朝鲜川泽田野，盖禀水阴之气，从东方而生，今处处有之。夏生苗，如丝遍地，不能自起，得他草梗则缠绕而上，其根即绝于地，寄生空中，无叶有花，香气袭人，结实如秕豆而细，色黄。法当温水淘去沙泥，酒浸一宿，曝干捣用。又法，酒浸四五日，蒸曝四五次，研作饼，焙干用。）


凡草木子实，得水湿清凉之气后能发芽。菟丝子得沸汤火热之气，而有丝芽吐出，盖禀性纯阴，得热气而发也。气味辛甘，得手足太阴天地之气化，寄生空中，丝茎缭绕，故主续绝伤。续绝伤，故能补不足。补不足，故能益气力。益气力，故能肥健人。兔乃明月之精，故久服明目。阴精所奉其人寿，故轻身延年。


温补三阴．


甘辛而温．凝正阳之气．入足三阴．（肝、脾、肾．）强阴益精，温而不燥．治五劳七伤．


溺有余沥．寒精自出．口苦燥渴．（景岳曰∶治消渴、煎汤、任意饮之．）寒血为积．祛风明目．止泻进食．（酒制为末、常服能使饮啖、如汤沃雪．）补卫气．助筋脉．益气力．肥健人．


为调元上品．（同熟地、名双补丸、同元参、名玄菟丹．）肾家多火．强阳不痿．大便燥结者．忌之．无根．蔓延草上．子如黍粒．得酒良．拣去杂子．酒淘净．去土晒干．放瓷器内．


勿使出气．入煎剂．再微炒研破．若入丸．须另磨细末．古人因难于磨细．酒浸一宿．煮令吐丝．捣成饼．烘干再研．则末易细．然酒浸稍久．往往味变酸臭．全失冲和馨香之味．每多无效．今市中菟丝饼．俱将麦面打入．气味全乖．断不可用．山药为使．


见肾补。


见肾补。


甘辛温，入肝脾肾，强阴益精，温而不燥，补卫气助筋脉，祛风进食，治精寒余沥，肾经多火者勿用。


味辛甘．入足三阴经．功专续绝伤．暖精寒．得茯苓、广莲治白浊遗精．得麦冬治赤浊．得牛膝治腰脚痛．得车前治产难横生．得酒良．淘去泥沙．酒浸一宿．曝干为末．山药为使．



味辛、甘，平，无毒。主续绝伤，补不足，益气力，肥健。汁∶去面 。养肌，强阴，坚筋骨，主茎中寒，精自出，溺有余沥，口苦，燥渴，寒血为积。久服明目，轻身，延年。


一名生菟芦，一名菟缕，一名 蒙，一名玉女，一名赤网，一名菟累。生朝鲜川泽田野，蔓延草木之上，色黄而细为赤网，色浅而大为菟累。九月采实，曝干。（得酒良，薯蓣、松脂为之使，恶 菌，宜丸不宜煮。）


田野墟落中甚多，皆浮生蓝、苎麻、蒿上。旧言下有茯苓，上生菟丝，今不必尔，其茎，《政和》一五一页）


气平．味辛甘．无毒．主续绝伤．补不足．益气力．肥健人．（酒蒸）


菟丝子气平．禀天秋平之金气．入手太阴肺经．味辛甘无毒．得地金土二味．入足太阴脾经、足阳明燥金胃经．气味升多于降．阳也．其主续绝伤者．肺主津液．脾统血．辛甘能润．润则绝伤续也．肺主气．脾主血．胃者十二经之本．气平而味辛甘．则气血俱益．故补不足也．气力者得于天．充于谷．辛甘益脾胃．则食进而气力充也．脾胃为土．辛甘能润．则肌肉自肥也．


【制方】


菟丝子单服．补血．同熟地丸．治阴损．同杜仲丸．治阳虚．同白茯、石莲．治白浊．同麦冬丸．治心肾不足．口干怔忡．同牛膝．治腰膝痛．



味辛、甘，气平。无毒。朝鲜（国名）多产，冤句（属山东兖州府。）独佳。蔓延草木之间，无根假气而出。实如蚕子，秋采阴干。色黄细者名赤纲，色浅大者名菟 。


种类虽二，功效并同。先用水洗去砂，次以酒渍杵烂。捏成薄饼，向日曝干。研末为丸，不堪煎液。


益气强力，补髓添精。虚寒膝冷腰疼，正宜多服；鬼交梦遗精泄，勿厌频吞。肥健肌肤，坚强筋骨。服之久久，明目延年。茎叶煎汤，小儿可浴。解热毒痱疹，散痒塌痘疮。


菟丝子汁去面 ，徐氏不解，叶香岩谓升少阴，徐氏复不信，不知此最易晓耳。菟丝延草木则根断，子中脂膏最足，故补肾精而主升。面为阳明之脉，而菟丝甘辛而温，能由阳明经上入于面，以施其滑泽之功，面 焉得不去，窃愿以此释徐氏之疑。


脾主肌肉，菟丝以寄生根断之性，补益其脾，故能充卫气而肥健，老学庵笔记谓久服生疽，他物补肾，补之而已，此能于补中寓升，故其治精自出溺有余沥，不得以涩剂目之。治消渴


菟丝子（图缺），生朝鲜川泽田野，今近京亦有之，以冤句者为胜。夏生苗，如丝综蔓延草木之上，或云无根，假气而生；六、七月结实，极细如蚕子，土黄色。九月收采，曝干。得酒良。其实有二种∶色黄而细者，名赤网。色浅而大者，名菟累。其功用并同。谨按《尔雅》云∶唐、蒙，女萝。女萝，菟丝。释曰∶唐也，蒙也，女萝也，菟丝也，一物四名。而《本经》并以唐蒙为一名。又《诗》云∶茑与女萝。《毛传》云∶女萝，菟丝也。陆机云∶今合药菟丝也。而《本经》菟丝，无女萝之名。别有松萝条，一名女萝，自是木类寄生松上者，亦如菟丝寄生草上，岂二物同名，《本经》脱漏乎？又书传多云∶菟丝无根，其根不属地。今观其苗，初生才若丝，遍地不能自起，得他草梗，则缠绕随而上生。其根渐绝于地而寄空中，信书传之说不谬矣。然云∶上有菟丝，下有茯苓。茯苓抽，则菟丝死。又云∶菟丝初生之根，其形似菟，掘取剖其血，以和丹服之。今人未见其如此者，岂自一类乎？仙方多单服者，取实酒浸，曝干，再浸又曝，令酒尽，筛末，酒服。久而弥佳，兼明目。其苗生研汁，涂面斑，神效。



附丛木中，即便蔓延花实，无绿叶，此为草中之异。其上有菟丝下有茯苓之说，未必耳，已于茯苓条中具言之。


（凡用以温水淘去沙泥．酒浸一宿．曝干捣之．如不尽者．再浸曝捣．）


【气味】


辛甘平无毒．


【主治】


续绝伤．补不足．益气力．养肌强阴．主茎中寒．精自出．溺有余沥．明目轻身延年．补肝脏风虚．禀中和凝正阳之气．一茎从树感枝而成．从中脊上阳结实．故专补人卫气．助人筋脉．明目去风．肾部之要剂也．


《本经》名菟萝


辛甘平，无毒。酒煮捣烂作饼焙干用。雷公曰∶凡使勿用天碧草子真相似，只是味酸涩并粘也。菟丝最难得真，有人以子种出皆水犀草，今药肆所卖俱系此类，然服亦有微功，不似假石莲子之大苦大寒大伤胃气，伐人天元也。至贱之物尚尔，若此况珍贵之品，能无伪乎。


《本经》续绝伤补不足，益气力肥健人。


发明 菟丝子去风明目，肝肾气分药也。其性味辛温质粘，与杜仲之壮筋暖腰膝无异，五味之中惟辛通四气，复兼四味，《经》曰，肾苦燥，急食辛以润之。菟丝子、五味子之属是也。与辛香燥热之辛迥乎不同，此补脾肾肝三经要药。《本经》言续绝伤补不足，益气力肥健人者，三经俱实而绝伤续，不足补，气力长，令人肥健矣。其功专于益精髓坚筋骨，止遗泄，主茎寒精出，溺有余沥，去膝胫酸软、老人肝肾气虚腰痛膝冷，合补骨脂、杜仲用之，诸经膜皆属于肝也。气虚瞳子无神者，以麦门冬佐之，蜜丸服效。凡阳强不痿，大便燥结，小水赤涩者勿用。以其性偏助阳也。


得酒良。薯蓣、松脂为之使。恶 菌。


辛、甘、平。性温。入足三阴经血分。禀中和之气，凝正阳之性，温而不燥。益精髓，坚筋骨。治梦交泄精，尿血余沥，赤白带浊，腰疼膝冷，去风明目，止泻固精。得元参，补肾阴而不燥。配熟地，补营气而不热。配麦冬，治赤浊。配肉豆蔻，进饮食。（胃暖则开。）佐益智仁，暖卫气。使车前子，治横生。调鸡子白，治目暗。米泔水淘洗，酒浸四五日，蒸晒四五次，研作饼，焙干用。补肾气，淡盐水拌炒。暖脾胃，黄精汁煮。暖肌肉，酒拌炒。治泄泻，酒米拌炒。孕妇，（其性滑。）血崩，（温能行血。）阳强，便结，肾藏有火，阴虚火动，六者禁用。天碧草子形相似而味酸涩，不宜入药。


此物无根，假气而生。元精衰者，以此补之，所谓以假治假也。惟茎中寒、精自出者，用此温补之品，精得所养而自止。若缘虚火流遗，服之水益无定，愈补而愈溢矣。


〔辛甘平，入肾、肝二经。酒煮烂，焙干。不入汤药。〕添精髓而强阴茎，疗精寒自出、溺有余沥；〔 而能补肾中阳气故也。〕坚筋骨而益气力，治口舌燥渴，肝伤目昏。〔补肾肝则筋骨强而气力增。水虚则内热津干，故口苦燥渴。肾恶燥，急入辛以润之，此与香燥之辛不同。


明目者肝得血而能视也。〕肾家多火，强阳〔不痿〕者勿用。。


禀春末夏初之气以生，凝乎地之冲气以成，感秋之气而实，故味辛甘平无毒，为脾、肾、肝三经气分要药。宜拣去杂子，酒净去土，晒干炒燥，另磨细末，即入药饵。


勿使出气，功力大见。若照古法，酒浸数目，煮捣成饼，则酸臭不堪，甚失冲和馨香之味，故多无效。况生成内含细丝，非酒浸成丝者。古人因难于磨细，故设法成饼，莫若多料另磨，则气味得矣。


菟丝子，益气强力，补髓添精，虚寒膝冷腰痛，鬼交梦遗精滑，肥健肌肤，坚强筋滑，续绝伤，强阴茎，尿有余沥，寒精自出，五劳七伤，口苦燥渴，禀中和之性，假气而成，温而不燥，不助相火，诚补肾中元阳圣药也。但肾家多火，强阳不痿者；大便燥结者，宜忌之。


主治（痘疹合参） 治痘疮疡塌虚寒，腰痛膝冷，明目稀痘。


按∶菟丝子禀中和之性，凝正阳之气，无根假气以成形、故能续补先天元气、宗气。专治肾脏败伤，寒精自出，尿有余沥。


温而不燥，补而不滞，又能补土之母，故进食止泻并效。稀痘丹用之。亦培补先天不足之义也。然单服偏补人卫气，故古人同熟地，名双补丸；同元参，名玄兔丹，即此意也。


味甘辛，性平无毒，入肾经。主男子肾虚精寒，腰膝冷痛，茎中寒，精自出，溺有余沥，鬼交泄精，久服强阴坚骨，驻颜明目轻身，令人多子。浸五宿，蒸熟，杵作饼，晒干研用。


山药，松脂为使，恶藿菌。


按∶雷公云∶菟丝子禀受中和，凝正阳气，故宜入补少阴，温而不燥，不助相火，至和至美之剂，宜常用之。


雷公云∶凡使勿用天碧草子，其样真相似。只是天碧草子，味酸涩，并粘，不入药用，其菟丝子禀中和正阳之气所结，补卫气，助人筋脉。采得去粗薄壳，用苦酒浸二日，漉出，用黄精自然汁浸一宿，至明，微用火煎至干，入臼中热烧，铁杵三千余成粉，并黄精自然汁与菟丝子相对用之。


雷公云∶凡使，勿用天碧草子，其样真相似，只是天碧草子味酸涩并粘，不入药用。其菟丝子禀中和凝正阳气受结，偏补人卫气，助人筋脉，一茎从树感枝成，又从中春上阳结实，其气大小，受七镒二两。


凡修事，全采得，出粗薄壳，了，用苦酒浸二日，漉出，用黄精自然汁浸一宿，至明，微用火煎至干，入臼中，热烧铁杵，一去三千余杵，成粉用。


苦酒并黄精自然汁与菟丝子相对用之。


味甘，无毒．主养肌，强阴，坚筋骨，主治茎中寒，精自出，溺有余沥，口苦，燥寒血为积．一名菟缕，一名 蒙，一名玉女，一名赤网，一名菟累．生朝鲜田野，蔓延之上．色黄而细为赤网，色浅而大为菟累．九月采实，曝干．（宜丸不宜煮，得酒良，松脂为之使，恶 菌．）


《本经》原文∶菟丝子，味辛，平．主续绝伤，补不足，益气力，肥健．汁，去面 ．久服，明目轻身延年


味辛甘，平，无毒。主续绝伤，补不足，益气力，肥健，汁∶去面 。养肌强阴，坚筋骨，生茎中寒，精自出，溺有余沥，口苦，燥渴，寒血为积。久服明目，轻身延年。一名菟芦，一名菟缕，一名唐蒙，一名玉女，一名赤纲，一名菟累。生朝鲜川泽田野，蔓延草木之


上，色黄而细，为赤纲，色浅而大为菟累。九月采，曝干。


菟丝子甘辛平补卫，肾寒精遗腰脚痹，润心肺止口渴干，明目去积健脾胃。


其根初生似兔，其苗初生若丝，得他草木则缠绕而上寄，未必专附松也。中春结实，禀中和凝正阳气，性平，无毒。偏补卫气，助人筋脉。主肾虚阴茎中寒精自出，遗溺尿血。强阴益精，髓坚筋骨，续绝伤，腰膝酸痛顽麻。润心肺燥，止口渴舌苦。治肝虚风，明目，小儿头疮、疹痘痒塌，痔痛。益脾胃，进饮食，去寒血为积。


令人服健，久肥延年轻身，有子。仙方多有为末单服者，久则气壅便闭，宜以润药解之。若单为丸，则久服无妨。


不入汤药。水淘洗去砂土晒干，择去杂子，酒浸二三日，蒸出芽，捣烂如膏为丸；或作饼，晒干入药亦好。紧急只用酒炒研末。根行血，可和丹药。苗捣汁，涂面瘢神效。


味辛平。


主续绝伤，补不足，益气力，肥健，汁，去面皯。久服明目，轻身延年。一名菟芦，生川泽。


《吴普》曰：菟丝，一名玉女，一名松萝，一名鸟萝，一名鸭萝，一名复实，一名赤网，生山谷（《御览》）。


《名医》曰：一名菟缕，一名唐蒙，一名玉女，一名赤网，一名菟累，生朝鲜田野，蔓延草木之上，色黄而细为赤网，色浅而大为菟累，九月，采实暴干。


案《说文》云：蒙，玉女也；《广雅》云：菟邱，菟丝也，女萝，松萝也；《尔雅》云：唐蒙，女萝，女萝，菟丝，又云蒙，玉女；《毛诗》云：爱采唐矣，《传》云唐蒙，菜名，又茑与女萝，《传》云，女萝，菟丝松萝也；陆玑云：今菟丝蔓连草上生，黄赤如金，今合药，菟丝子是也，非松萝，松萝自蔓松上，枝正青，与菟丝异；《楚词》云：被薛荔兮带女萝；王逸云：女萝，菟丝也；《淮南子》云：千秋之松，下有茯苓，上有菟丝，高诱注云，茯苓，千岁松脂也，菟丝生其上，而无根，旧作菟，非。



味辛平。主续绝伤，子中有丝不断，故能补续筋骨。补不足，益气力肥健。滑润有脂膏，自能生精益气而长肌肉也。汁去面 。亦滑泽之功。久服，明目，轻身延年。生精则目明而强且寿也。


子中之最有脂膏者，莫如菟丝。且炒熟则芳香又润而不滑，故能补益肝脾也。凡药性有专长，此在可解不可解之间，虽圣人亦必试验而后知之。如菟丝之去面 ，亦其一端也。以其辛散邪，则辛散之药甚多；以其滑泽耶，则滑泽之物亦甚多，何以他药皆不能去而独菟丝能之？盖物之生，各得天地一偏之气，故其性自有相制之理。但显于形质气味者，可以推测，而知其深藏于性中者，不可以常理求也。故古人有单方及秘方，往往以一二种药治一病而得奇中。及视其方，皆不若经方之必有经络奇偶配合之道，而效反神速者，皆得其药之专能也。


药中如此者极多，可以类推。



味辛、甘，平，无毒。主续绝伤，补不足，益气力肥健，汁去面 ，养肌，强阴，坚筋骨，主茎中寒，精自出，溺有余沥，口苦，燥渴，寒血为积，久服明目，轻身延年。一名生菟芦，一名菟缕，一名 蒙，一名玉女，一名赤网，一名菟累。生朝鲜川泽田野，蔓延草木之上，色黄而细为赤网，色浅而大为菟累。九月采实，曝干。


得酒良，薯蓣、松脂为之使，恶 菌，宜丸不宜煮。田野墟落中甚多，皆浮生篮、 麻、蒿上。旧言下有茯苓，上生菟丝，今不必尔。其茎挪以浴小儿，疗热痱用。其实，先须酒渍之一宿，《仙经》、俗方并以为补药。


补肾强腰膝，和平中正之品。


《千金》大菟丝子丸首用此味。凡脾疾久而不愈，必责诸肾，此丸是也。


淘净杂子，煮透吐丝，捣饼酒炒。


甘辛微温，入足三阴。强阴益精，为肾虚平补良药。取子捣蒸作饼，或去油炒研用


味辛苦，平，无毒。主续绝伤，补不足，益气力，肥健，汁去面 ，养肌，强阴，骨，主茎中寒，精自出，溺有余沥，口苦燥渴，寒血为积。《药性论》云∶君。治男虚冷，添精益髓，去腰疼膝冷，又主消渴热中。日华子云∶补五劳七伤，治鬼交泄精，润心肺。得∶酒，良。薯蓣、松脂为使。恶∶ 菌。《仙经俗方》并以为补药。九月曝干用。


（菟丝子_图缺）


味辛、甘，平，无毒。主续绝伤，补不足，益气力，肥健。汁去面 ，养肌，强阴，坚筋骨，主茎中寒，精自出，溺有余沥，口苦燥渴，寒血为积。久服明目，轻身延年。


一名菟芦，一名菟缕，一名 蒙，一名玉女，一名赤网，一名菟累（音羸。）生朝鲜川泽田野，蔓延草木之上，色黄而细为赤网，色浅而大为菟累，九月采实，曝干。（得酒良，薯蓣、松脂为之使，恶 菌。）


陶隐居云∶宜丸不宜煮，田野墟落中甚多，皆浮生蓝 、麻蒿上。旧言下有茯苓，上生菟丝，今不必尔。其茎挪以浴小儿，疗热痱（音沸）用。其实，先须酒渍之一宿，《仙经》、俗方并以为补药。臣禹锡等谨按吕氏春秋云∶或谓菟丝无根也。其根不属地，茯苓是也。抱朴子云∶菟丝之草，下有伏菟之根，无此菟则丝不得生于上，然实不属也。又《内篇》云∶菟丝初生之根，其形似兔，掘取割其血，以和丹，服之立变化。药性论云∶菟丝子，君。能治男子、女人虚冷，添精益髓，去腰疼膝冷。久服延年，驻悦颜色。又主消渴，热中。日华子云∶补五劳七伤，治鬼交泄精，尿血，润心肺。苗茎似黄麻线无根，株多附田中草被缠死，或生一丛如席阔。开花结子不分明，如碎黍米粒。八月、九月以前采。


图经曰∶菟丝子，生朝鲜川泽田野，今近京亦有之，以冤句者为胜。夏生苗，如丝综蔓延草木之上。或云无根，假气而生。六、七月结实，极细，如蚕子，土黄色。九月收采，曝干。得酒良。其实有二种∶色黄而细者名赤网。色浅而大者名菟累。其功用并同。谨按《尔雅》云∶唐蒙女萝。女萝，菟丝。释曰∶唐也，蒙也，女萝也，菟丝也，一物四名。而《本经》并以唐蒙为一名。又《诗》云∶茑与女萝。《毛传》云∶女萝，菟丝也。陆机云∶今合药菟丝也，而《本经》菟丝无女萝之名。别有松萝条，一名女萝，自是木类寄生松上者，亦如菟丝寄生草上，岂二物同名，《本经》脱漏乎？又《书传》多云菟丝无根，其根不属地。今观其苗，初生才若丝，遍地不能自起，得他草梗，则缠绕随而上生。其根渐绝于地而寄空中，信《书传》之说不谬矣。然云∶上有菟丝，下有茯苓，茯苓抽则菟丝死。又云∶菟丝初生之根，其形似兔，掘取割其血，以和丹服之，今人未见其如此者，岂自一类乎？仙方多单服者，取实酒浸，曝干再浸，又曝，令酒尽，筛末，酒服，久而弥佳，兼明目。其苗生研汁，涂面斑神效。


雷公曰勿用天碧草子，其样真相似，只是天碧草子味酸涩并粘，不入药用。其菟丝子禀中和凝正阳气受结，偏补人卫气，助人筋脉，一茎从树感枝成，又从中春上阳结实，其气大小受七镒二两。全采得，去粗薄壳了，用苦酒浸二日，漉出，用黄精自然汁浸一宿，至明，微用火煎至干，入臼中，热烧铁杵，一去三千余杵成粉，用苦酒并黄精自然汁，与菟丝子相对用之。肘后方∶治卒肿，满身面皆洪大。菟丝子一升，酒五升，渍二、三宿，每服一升，日三服。又方∶治痔发，痛如虫啮。菟丝子熬令黄黑末，和鸡子黄涂之，亦治谷道中赤痛。又方∶治面上粉刺。捣菟丝子绞取汁，涂之瘥。经验后方∶治丈夫腰膝积冷痛，或顽麻无力。菟丝子洗秤一两，牛膝一两，同浸于银器内，用酒过一寸，五日曝干为末，将元浸酒再入少醇酒，作糊，搜和丸如梧桐子大，空心酒下二十丸。又方∶固阳丹∶菟丝子二两，酒浸十日，水淘焙干为末，更入杜仲一两，蜜炙捣，用薯蓣末酒煮为糊，丸如梧桐子大，空心用酒下五十丸。子母秘录治小儿头疮及女人面疮，菟丝汤洗。产书∶治横生。菟丝子为末，酒调下一钱匕，米饮调亦得。修真方∶神仙方∶菟丝子一斗，酒一斗。浸良久漉出曝干，又浸，以酒尽为度。每服二钱，温酒下，日二服，后吃三、五匙水饭压之。至三、七日，加至三钱匕。服之令人光泽，三年老变为少，此药治腰膝去风，久服延年。


衍义曰∶菟丝子，附丛木中，即便蔓延，花实，无绿叶，此为草中之异。其上有菟丝，下有茯苓之说未必耳。已于茯苓条中具言之。