天灵盖
《本草蒙筌》:天灵盖
(俗呼灵山柴。)
味咸,气平。无毒。此死人顶骨十字解者,乃天生盖压一身之骨成,名曰天灵盖也。皂荚汤洗净,酥油涂炙黄。少加麝香,研细入药。疗久发温疟寒热,治传尸痨瘵骨蒸。托黑陷痘疮,辟昏迷鬼疰。 又烧死尸灰烬,亦主魔魇梦多,取置枕中,是夜即止。
(谟)按∶《别说》云∶《神农本经》人部惟有发 一条,余皆出后世医家,或禁术之流,增补奇怪之论列,非仁人之用心也。世称孙思邈有大功于世,谓以杀命治命,尚有阴责,况于是焉。近见用治传尸病证,未有一效者,信《本经》不用未为害也。残忍伤神,又不急于取效,苟有可易,仁者宜当尽心。语云∶非此不可,是不得已,须择年深尘泥所渍朽者为良,以其绝尸气也。
《本经逢原》:天灵盖
咸温小毒。制法∶以香水涤净,酥炙,杵细,入药或煎酒或 末,随证取用。
忌铁器。
发明 脑为髓海,诸阳之会。能辟一切阴邪不正之气,故曰天灵。凡人身中气血安和,诸邪不能侵犯。阴阳乖戾,则尸疰之气得以乘虚袭入,是即瘵虫之根气也。若其人平昔阳衰,则虫攻脊脉,脊中淫,淫作痒,隐隐作痛,转侧不能自安,或时凛凛畏寒,或时翕翕发热,手足四末常轻,脉来弦细乏力,非天灵盖散不能疗之。若其人素禀阴虚,则虫蚀脏腑,胸中嘈杂如饥,默默不知所苦,无处不苦,动则时咳时呕,静则善寐善忘,面上忽时哄热,脉来弦劲搏指,此属獭肝丸证,非天灵之所宜。其天灵散方用炙净三指大一片、赤槟榔三枚、白甘遂、麝香、真安息各三分、阿魏二分、辰砂一分捣罗为散,桃枝煎汤,五更调进一服,约人行十里顷虫不下,再进一服,天明进第三服,取下虫物,急擒入油铛熬之,其虫嘴黄赤者,可卜病患,血气未艾,治之可愈。青黑白者,血气已竭,治之难已。然亦得断传染之患。凡修合勿令病患知,择僻净处,忌鸡、犬、妇人、孝服者见,虫下后,忌肥鲜及盐半月,白粥调养渐安。若病久不胜甘遂、阿魏等攻逐,只以天灵盖香水涤净,仰置银缶器内,盛以醇酒,隔水煮一官香,酒耗旋添,候一炷香足,取酒服之,少顷头旋颅胀,瘵虫随呕吐出,即以烬火燎之,将养三日后,取前盖骨制服如前,虫尽,即以盖骨仍埋旧处。其炙净细末并治小儿痘疮灰白陷伏不长,烦躁不宁,酒服四五分即起,然皆不得已而用之。至于敷下部疳,入枯痔散,乃以人之至高之骨置之污下不洁之处,虽极其神验,殊非仁人君子之用心,舍此岂无他药可治乎。
《冯氏锦囊秘录》:天灵盖
乃人脑盖骨,以脑为诸阳之会,而此骨则为一身众骨之主,味咸平无毒,取其同类之气,以治传尸尸疰,辟恶散邪之需,然《读灵应仙书·药性》云∶纵借疗再造之缘,先问人粉身碎骨之罪,药性虽存,仁人君子万勿用此,以伤天地,好生之德,且宁无同类相食之惨乎?
天灵盖,神功纵建,阴责实深,不敢轻陈,致遭天谴,戒之。
《雷公炮制药性解》:天灵盖
味咸,性平无毒,所入经络,诸书不载。主传尸鬼疰,并疗大伤,取得后,用糖灰火罨一夜,待腥秽气出尽后,用童便于磁锅内煮一伏时,埋于地下可深一尺亦一伏时,取出听用。
阳人使阴,阴人使阳。
按∶天灵盖即顶盖骨也,《神农本经》不载,后世医家始用之,此本同类之物。见则当怜而悲之,乃取而食之,殊非仁人之用心,世称孙思邈有大功于世,以杀命治命,尚有阴贵,况
《医学入门》:天灵盖
乃天生盖,押一身之骨,未合即未有,只有囟门、顶骨中一片如三指阔,十字解者是。味咸平,无毒。主传尸尸疰,鬼气伏连,久瘴痨疟,寒热无时及肺痿乏力,羸瘦,骨蒸盗汗,兼治犬咬。凡使,须军门斩贼得之方可,不然,恶疾病死,诸毒聚顶,服之反害,不如以虎头骨及黄犬头骨代之。近时方士好用此入补药,以为胜于滋阴壮阳之剂,不知尸气损神,且犯天条,罪祸莫测。其骨,男者色白,女者色赤,阳人使阴,阴人使阳。采得后用溏灰火罨一伏时,待腥气尽,以檀香煎汤洗过,酥炙黄或烧黑研用。爪甲,催生,取细末点目中去翳障,搐鼻中止衄血,烧灰水调服,治转胞,淋闭,尿血,凡用孕妇及自己者效。
《增广和剂局方药性总论》:天灵盖
味咸,平,无毒。主传尸尸疰,鬼气伏连,久瘴劳疟,寒热无时。此死人顶骨十字解者,烧令黑,细研,白饮和服。日华子云∶治肺痿,乏力,羸瘦,骨蒸劳及盗汗等。入药
《证类本草》:天灵盖
味咸,平,无毒。主传尸,尸疰,鬼气伏连,久瘴劳疟,寒热无时者。此死人顶骨十字解者,烧令黑,细研,曰饮和服,亦合诸药为散用之。方家婉其名尔。(今附)
臣禹锡等谨按日华子云∶天灵盖,治肺痿,乏力羸瘦,骨蒸劳及盐汗等,入药酥炙用。
陈藏器云弥腐烂者入用。有一片如三指阔,此骨是天生天赐,盖押一身之骨,未合即未有,只有囟门。取得后,用 灰火罨一夜。待腥秽气出尽,却用童儿溺,于瓷锅子中煮一伏时满,漉出。于屋下掘一坑,可深一尺,置天灵盖于中一伏时,其药魂归神妙。阳人使阴,阴人使阳。外台秘要治犬咬,众治不瘥,毒攻人烦乱,唤已作犬声者。烧灰为末,以水服方寸匕,以活止。梅师方∶诸犬咬,疮不瘥,吐白沫者,为毒入心,叫唤似犬声。以髑髅骨烧灰,研,以东流水调方寸匕。别说云谨按天灵盖,《神农本经》人部唯发 一物外,余皆出后世医家,或禁术之流,奇怪之论,殊非仁人之用心。世称孙思邈有大功于世,以杀命治命,尚有阴责,沉于是也。近数见医家用以治传尸病,未有一效者。信《本经》不用,未为害也。残忍伤神,又不急于取效,苟有可易,仁者宜尽心焉。苟不以是说为然,决为庸人之所惑乱。设云非此不可,是不得已,则宜以年深尘泥所渍朽者为良,以其绝尸气也。
常见疾病
虚劳| 香港脚| 痿| 金疮| 带下| 消渴| 鼓胀| 头痛| 温热| 疟| 痰饮| 不寐| 痰| 汗| 淋| 喘| 疹| 下血| 霍乱| 胎前| 腰痛| 伤寒| 便血| 脾胃| 崩漏| 呕吐| 产后| 积聚| 血证| 暑| 火| 痹| 黄胆| 厥| 补益| 湿| 诸气| 胁痛| 肺痈| 伤食| 泄泻| 调经| 眩晕| 伤风| 关格| 脚气| 齿| 三消| 鼻衄| 杂病| 翻胃| 风| 麻木| 鼻| 赤白带下| 燥| 疮| 目病| 牙齿| 不能食| 中毒| 胞衣不下| 赤白痢| 小便不禁| 耳病| 赤白浊| 热病| 便毒| 安胎| 热| 血| 大便秘结| 目疾| 臂痛| 面病| 颠狂| 斑疹| 便闭| 赤白带| 鼻病| 变蒸| 积| 保产| 咳血| 痛| 产后腹痛| 诸血| 喘促| 调经论|常用药材
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