善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

山栀

山栀（图缺）


味苦通心．导热归肠寒胜火．气轻达肺．炒焦入血黑平红．仁则解郁热于胃中．壳乃退阳邪于皮部．（山栀其形尖圆．色赤象心．其质轻浮入肺．苦寒性降．能清心肺上焦之邪热．屈曲下行．从小肠膀胱而出．炒黑则能清血分郁热．若邪热在胸膈蕴结不下．则生用．栀仁亦能取吐．非山栀为吐药．不过引之作吐．以顺病势．所谓其高者因而越之也．）


苦，寒。入手太阴经血分。主屈曲下行。泻三焦之郁火，导痞块中之伏邪，最清胃脘之血热。心烦懊 ，颠倒不眠，脐下血滞，小便不利，皆此治之。得滑石，治血淋溺秘。得良姜，治寒热腹痛。得柏皮，治身热发黄。配连翘，治心经留热。（心热则赤淋。）佐柴胡、白芍，治肝胆郁火。使生地、丹皮，治吐衄不止。


微炒去皮，水煎二十枚，治吃饭不化直出。


上焦、中焦，连壳。下焦，去壳。洗去黄浆炒用。泻火，生用。止血，炒黑。内热，用仁。


表热，用皮。淋症，童便炒。退虚火，盐水炒。劫心胃火痛，姜汁炒。热痛，乌药拌炒。清虚火上升，二者禁用。


山栀、丹皮、白芍、龙胆，皆泻肝家之火，其中却自有别。盖肝喜散，遏之则劲，宜用栀子以清其气，气清火亦清。


肝得辛为补，丹皮之辛，从其性以醒之，是即为补，肝受补，气展而火亦平。肝气过散，宜白芍制之，平其性即所以泻其火，使之不得自逞。火盛肝气必实，龙胆苦以泄其气，寒以制其火，故非实胆草勿用。如不审其究竟，而混投之，是伐其生生之气，即使火气悉除，而人已惫矣。


味苦，性寒无毒，入心肺大小肠胃膀胱六经。主五内邪热，亡血津枯，面红目赤，痈肿疮疡，五种黄病，开郁泻火，疗心中懊？颠倒而不眠，治脐下血滞小便而不利。皮走肌肤之热，仁去心胸之热，解羊踯躅及？虫毒。


按∶山栀味苦归心，轻飘象肺，入肠则供肺为传道者也，小肠受盛与心应者也，胃亦上焦之腑也，膀胱亦肺部之约也，故咸入之，以理邪热诸证。洁古曰∶轻清上行。丹溪又曰∶屈曲下行。两家之说，似相左矣。不知惟其上行，最能清肺，肺气清而化，则小便从此气化而出。经曰∶膀胱藏津液，气化则能出者，是也。虚火炎者，炒黑用。烦郁呕逆者，姜汁炒用，此外并宜生服。


雷公云∶凡使勿用颗大者，号曰伏。凡栀子无力，须要如雀脑并须长有九路，赤色者上。


凡使先去皮须取仁，以甘草水浸一宿，漉出焙干，捣筛如金末用。


清心肺热。


同香附能开郁，凉药之轻清者；同茯苓能泻热邪，屈曲从小便出。


近多炒用，用生者绝少。