善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

诸疟统论

论曰夏伤于暑,秋成 疟。该于时而作也。方夏之时,阴居于内,暑虽入之,势未能动,候得秋气,阳为之变动,汗出遇风,乃成此疾,故曰 疟。皆生于风,蓄作有时,其气阴阳


上下交争,虚实更作,阴阳相移也,阳并于阴,则阴实而阳虚,阳明虚则寒栗鼓颔。巨阳虚则腰背头项痛。三阳俱虚,则阴气胜。阴气胜则骨寒而痛。寒生于内,故中外皆寒。阳盛则外热,阴虚则内热,内外皆热,则喘而渴。故欲冷冻饮料,皆得之夏伤于暑,热气盛藏于皮肤之内。肠胃之外,此营气之所舍也。令人汗孔疏,腠理开。因得秋气汗出遇风,及得之于浴,水气舍于皮肤之内,与卫气并居。卫气者,昼行于阳,夜行于阴,此气得阳而外出,得阴而内薄,内外相薄,是以日作,其间日作者,其气之所舍深也。其作之早晏者,随风府日下一节也。是以或先寒后热,或先热后寒,或但热无寒,又或本于痰,或本于瘴,或本于鬼神,或本于邪气,大概外传经络,内入五脏,证既不同,治法亦异。治疟者不辨阴阳虚实,概以吐药投之,有非痰实而真气受弊者固多矣。内经论五脏诸经之疟,本以刺法补泻,其寒热先后,与夫发止早晏,又皆不同,明邪气所传,不可一概论。今备载诸证,参以治法之轻重,要在随证而治,庶乎无一曲之蔽也。