善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

肉桂


大燥，补肾命火


辛甘大热，气浓纯阳。入肝、肾血分（平肝、补肾），补命门相火之不足（两肾中间，先天祖气，乃真火也。人非此火，不能有生，无此真阳之火，则无以蒸糟粕而化精微，脾胃衰败，气尽而亡矣），益阳消阴。治痼冷沉寒，能发汗疏通血脉，宣导百药（辛则善散，热则通行）。去营卫风寒，表虚自汗（阳虚），腹中冷痛，咳逆结气（咳逆亦由气不归元，桂能引火，归宿丹田）。


木得桂而枯（削桂钉木根，其木即死），又能抑肝风而扶脾土（肝木盛则克土，辛散肝风，甘益脾土），从治目赤肿痛（以热攻热，名曰从治），及脾虚恶食（命火不足），湿盛泄泻（土为木克，不能防水。古行水方中，亦多用桂，如五苓散、滋肾丸之类），补劳明目，通经堕胎（辛热能动血故也）。


出岭南桂州者良（州因桂名）。色紫肉浓，味辛甘者，为肉桂（入肝、肾、命门）。去粗皮用（其毒在皮），去里外皮，当中心者，为桂心（入心），枝上嫩皮，为桂枝（入肺、膀胱及手足）。得人参、甘草、麦冬良。忌生葱、石脂（本草有菌桂、筒桂、牡桂、版桂之殊。


今用者亦罕分别，惟以肉浓气香者良）。


肉桂（图缺）


辛甘大热．补命门助火消阴．紫赤多香．益肝肾通经行血．腹痛疝瘕等疾．可导可温．风寒痹湿诸邪．能宣能散．（肉桂产南方粤西安南等处．种类甚多．大抵以色紫肉浓味甜有油者佳．然甜中带辛．自有一股香窜温暖之气．入心肝脾肾四经血分．温散血分寒邪．破血结．除症瘕．同补肾药用．能补命门元阳不足．如格阳戴阳等证．又能引火归原．如欲补心阳．益脾阳．均可各随佐使．桂水炒白芍．大能平肝．肉桂皮也．观其性味．察其主治．无论内寒外寒．在于营分者．皆可治之．）


大燥、补命门火、平肝通血脉、引火归元．


辛甘大热．有小毒．气浓纯阳．入肝肾血分．补命门相火之不足．（两肾中间、先天祖气、乃真火也、人若无此真阳之火、则无以蒸糟粕而化精微、脾胃衰败、气尽而亡矣．）益阳消阴．治痼冷沉寒．下焦腹痛．奔豚疝瘕．疏痛百脉．宣导百药．能抑肝风．（木得桂而枯、削桂钉木根、其木即死．）而扶脾土．（肝木盛则克土、辛平肝木、甘益脾土．）疗虚寒恶食．湿盛泄泻．（土为木克、不能防水、古行水方中多用之、如五苓散之类．）引无根之火．降而归元．从治咳逆结气．目赤肿痛．格阳喉痹．上热下寒等证．（以热攻热、名曰从治、若肺热气不下行、每上见热证、下见足冷、设误用之、祸不旋踵．）通经催生堕胎．（辛热能动血．）交趾桂最佳．（体松皮直、起花、紫肉黑油、味甜多辣少、今难得．）其次蒙自桂可用．（距交趾不甚远．）其次安南桂．东京桂亦可用．（以上三宗、体略松、皮直、有花、紫肉、黄油多、黑油少、味甜少辣多．）姚桂、浔桂、紫荆桂．（俱体重、皮不直、有花皆做上、味甚辣略甜．）用之不能治病．洋桂、云南桂．（体皆急重、切开肉内、有白点起丝、味苦辣、尝之舌上稠腻、甚至麻木．）皆大有害．万不可用．去粗皮．（其毒在皮．）不见火．须临用切碎、群药煎好方入、煎一二沸即服．）得人参、甘草、麦冬良．忌生葱、石脂．（足 筋急、桂末和白酒涂之、外肾偏肿、桂末水调方寸匕、涂之．）


辛甘，纯阳大热，入肝肾血分，补命门相火之不足，能抑肝风而扶脾土，引无根之火降而归元，治痼冷沉寒，疏通血脉，发汗去营卫风寒。


见肝热。


味甘辛．入足厥阴经．功专疗沉寒痼冷．益火消阴．通经催生．得人参、麦冬、甘草能益中气．得紫石英治吐逆．得二苓、泽泻、白术行水．去粗皮用．得人参、甘草、麦冬良．忌生葱、石脂．足 筋急．桂末和白酒涂．外肾偏肿水调涂均效．产交趾者良．


气大热．味甘辛．有小毒．利肝肺气．心腹寒热冷疾．霍乱转筋．头痛腰痛．出汗．止烦．止唾．咳嗽．鼻 ．堕胎．温中．坚筋骨．通血脉．理疏不足．宣导百药无所畏．久服神仙不老．肉桂气大热．禀天真阳之火气．入足少阴肾经．补益真阳．味甘辛．得地中西土金之味．入足太阴脾经、手太阴肺经．有小毒．则有燥烈之性．入足阳明燥金胃、手阳明燥金大肠．气味俱升．阳也．肉桂味辛得金味．金则能制肝木．气大热．禀火气．火能制肺金．制则生化．故利肝肺气．心腹太阴经行之地．寒热冷疾者．有心腹冷疾而发寒热也．气热能消太阴之冷．所以愈寒热也．霍乱转筋．太阴脾经寒湿症也．热可祛寒．辛可散湿．所以主之．经云．头痛巅疾．过在足少阴肾经．腰者肾之腑．肾虚则火升于头．故头痛腰痛也．肉桂入肾．能导火归原．所以主之．辛热则发散．故能汗出．虚火上炎则烦．肉桂导火．所以主止烦也．肾主五液．寒则上泛．肉桂温肾．所以止唾．辛甘发散．疏理肺气．故主咳嗽鼻 ．血热则行．所以堕胎．肉桂助火．火能生土．所以温中．中者脾胃也．筋者肝之合也．骨者肾之合也．甘辛之味．补益脾肺．制则生化．所以充肝肾而坚筋骨也．其通血脉理疏不足者．热则阳气流行．所以血脉通而理疏密也．宣导百药无所畏者．藉其通行流走之性也．久服神仙不老者．辛热助阳．阳明故神．纯阳则仙而不老也．


【制方】


肉桂同人参、炮姜、附子．治中寒腹痛．同姜黄、枳壳、甘草、生姜、大枣．治左胁痛胀．同当归、牛膝．治冬月产难．产门不开．同黄柏、知母丸．名滋肾丸．治小便不通．


（香木）补命火除血分寒滞


肉桂（专入命门肝）。气味纯阳。辛甘大热。直透肝肾血分。大补命门相火。（相火即两肾中之真火。先天之脾气也。人非此火不能有生。故水谷入胃。全在此为蒸腐。）益阳治阴。（赵养葵云。益火之原。以消阴翳。八味地黄丸是也。）凡沉寒痼冷。营卫风寒。阳虚自汗。腹中冷痛。咳逆结气。脾虚恶食。湿盛泄泻。（时珍治寒痹风湿。阴盛失血。泻痢惊痫。皆取辛温散结之力也。古方治小儿惊痫。及泄痢病。宜五苓散以泻丙火。渗土湿。内有桂。抑肝风而扶脾土。引利水药入膀胱也。）血脉不通。死胎不下。（肉桂辛散。能通子宫而破血调经。）目赤肿痛。因寒因滞而得者。用此治无不效。盖因气味甘辛。其色紫赤。有鼓舞血气之能。性体纯阳。有招导引诱之力。昔人云此体气轻扬。既能峻补命门。复能窜上达表以通营卫。（的解）非若附子气味虽辛。复兼微苦。自上达下。止固真阳。而不兼入后天之用耳。故凡病患寒逆。既宜。及因气血不和。欲其鼓舞。（痘疮不起必用。）则不必用附子。惟以峻补血气之内。加以肉桂。以为佐使。如十全大补人参养营之类用此。即是此意。今人勿细体会。徒以附桂均属辛温。任意妄投。不细明别。岂卫生救本辨药者所应尔尔欤？但精亏血少肝盛火起者。切忌。桂出岭南。色紫肉浓。体松皮嫩。辛甘者佳。得人参良。忌生葱石脂。锉入药。勿见火。


【气味】


甘辛大热有小毒．阳中之阳浮也．去其外之粗皮．是为肉桂．入足少阴太阴经血分．


【主治】


补下焦不足．治沉寒痼冷之病．渗泄止渴．去荣卫中风寒．表虚自汗．春夏为禁药．秋冬下部腹痛非此不能止．补命门不足．益火消阴．治寒痹风喑．阴盛失血．泻痢惊痫．故凡小儿惊风及泄泻．并用五苓散以泄丙火．渗土湿．内用肉桂者．抑肝风而扶脾土也．医录云．有人患赤眼肿痛．脾虚不能饮食．肝脉盛．用凉药治肝则脾愈虚．用暖药治脾则肝愈盛．但于温平药中倍加肉桂．杀肝而益脾也．


辛甘大温，无毒。去粗皮用。凡桂皆忌葱，勿见火，以辛香得火转烈，恐动阴血也。色深紫而甘胜于辛，其形狭长，半卷而松，浓者良。若坚浓味淡者曰板桂，今名西桂，不入汤药。近世舶上人每以丁皮混充，不可不辨。


发明 肉桂辛热下行入足太阴、少阴，通阴 、督脉。气味俱浓，益火消阴，大补阳气，下焦火不足者宜之。其性下行导火之源，所谓肾苦燥，急食辛以润之。利肝肾，止腰腹寒痛，冷痰霍乱转筋。坚筋骨，通血脉。元素言，补下焦不足，沉寒痼冷之病，下部腹痛，非此不能止。时珍治寒痹风湿，阴盛失血，泻痢惊痫，皆取辛温散结之力也。古方治小儿惊痫及泄泻病，宜五苓散，以泻丙火，渗土湿。内有桂抑肝风而扶脾土，引利水药入膀胱也。赤眼肿痛，脾虚不能饮食，肝脉盛，脾脉弱。用凉药治肝则脾愈虚，用暖药助脾则肝愈盛。但于温脾药中倍加肉桂杀肝益脾，一治而两得之。同丁香治痘疮灰塌，以其能温托化脓也。又桂辛散能通子宫而破血调经，消症瘕，破瘀堕胎，内脱阴疽， 痈久不敛，及虚阳上乘面赤戴阳，吐血衄血，而脉瞥瞥虚大无力者，皆不可缺。有胎息虚寒下坠，服黄芩、白术辈安之不应。小腹愈痛愈坠，脉来弦细或浮革者，非参、 、桂、附十全大补温之不效。昔人又以亡血虚家不可用桂，时珍以之治阴盛失血，非妙达阴阳之理不能知此。惟阴虚失血而脉弦细数者切忌。今人以之同锻石等分为末，掺黑膏上贴癖块效，亦取辛温散结之力。然惟藜藿之人皮肤粗浓者宜之。


畏生葱、石脂。


甘、辛、热。有小毒。入足少阴经，兼足厥阴经血分。补命门之相火，通上下之阴结，升阳气以交中焦，开诸窍而出阴浊，从少阳纳气归肝，平肝邪扶益脾土，一切虚寒致病，并宜治之。（端温营分之里，与躯壳经络之病无涉。）得人参、甘草、麦门冬、大黄、黄芩，调中益气。得柴胡、紫石英、干地黄，疗吐逆。蘸雄鸡肝，治遗尿。入阳药，即汗散。


入血药，即去皮，勿见火，研末吞。若入药煎服，必待诸药煎好投入，煎五六沸，即倾出取服。痰嗽咽痛，血虚内燥，孕妇，产后血热，四者禁用。


附子救阴中之阳，肉桂救阳中之阳，以桂性轻扬，能横行达表，走窜百脉也。


桂枝


辛、甘、微热。入足太阳，兼手太阴经气分。通血脉，达营卫，去风寒，发邪汗，为内热外寒之圣剂，治肩臂诸药之导引。得茯苓，御水气之上犯以保心。得龙骨，使肾邪由经脉以出表。配黄芩，转少阳之枢。佐人参，发阴经之阳。佐干姜，开阳明之结。使石膏，和表邪之郁。


勿经铁器，甘草汁浸，焙干用。阴血虚之，素有血症，外无寒邪，阳气内盛，四者禁用。（寒论曰∶桂枝下咽，阳盛则毙。）


禀天地之阳，兼得乎土金之气，故味甘、辛、其气大热，有小毒，木之补阳者也。气之薄者桂枝也，气薄则发泄，故桂枝上行而发表。气之浓者肉桂也，气浓则发热，故肉桂下行而补肾，此大地亲上亲下之道也。甘辛大热，所以益阳，甘入血分，辛能横走热则通行，所以添血脉，补命门，理心腹之疾，受寒霍乱转筋，补气脉之虚，劳倦内伤不足，暖腰膝，强筋破 疲止痛，祛风痹骨节掣疼，阴腹内沉寒痼疾，逐营卫风寒，疗九种心痛。通月闭经瘀作楚，催难产胞衣不下。阳盛阴虚者忌之。宜择形卷如筒，肉色紫润，其味甜极而兼辛者佳。临用去皮切破，否则气味走失，功效便差。并忌火焙，盖诸香见火，则无功耳。产子官滨，故名官桂。名桂心者，美之之词，取去尽粗皮近里之极紫极甜者是也。如入补药，藉其鼓舞药性者，则入药同煎；如全仗其行血走窜者，则群药煎好方入煎一二沸用。


肉桂能堕胎通血脉，下焦寒冷，秋冬腹痛泄奔豚，利水道，温经暖脏，破血通经，救元阳之痼冷，扶脾胃之虚寒，坚筋骨壮阳道，温行百药，腰痛胁痛必需，和血逐瘀痛气消痈并捷，宣气血而无壅。利关节而有灵，托痈疽痘毒，能引血成脓，辛能散风，甘能和血，温能行气，香能走窜百脉，言乎用者，以木得桂而枯之义也。气浓则发热，入肝走肾，专补命门真火不足，而导火归元也，故曰桂者圭也，引导阳气，如执圭以使，至于临产用以催生，须臾如手推下者，亦补火入肝走肾之力也。其春夏禁服，秋冬宜煎者，言其常也。舍时从症者，处其变也，至于疟疾人发寒热不已，用上好刮肉桂，去尽粗皮钱余，疟将发时，预口中噙之，则寒退热减，神爽思食，而愈可见其补真火，散阴寒之神功矣。桂枝味薄体轻，上行头目，横行手臂，调营卫和肌表，止烦出汗，疏邪散风，内理心腹之痛，外解皮肤之寒，直行而为奔豚之向导，以经走膀胱也。


有汗能止，无汗能发者，以其能调和营卫，邪不容而开合得也。麻黄，桂枝本皆辛甘发散，但麻黄遍彻皮毛，专于发汗而寒邪散，桂枝调和营卫，善于解肌而风邪散，所谓气薄则发泄者是也。


主治（痘疹合参） 能和营卫，能围肌表，却风邪而实腠理，气虚之痘，赖以鼓舞，药性上行，通调百脉，引参 以达肌表，托痘毒痈疽，能引血成脓，制肝补脾，调和气血，凡泄泻寒战，痘白虚寒者并且如实热痘症，并痘后作疮，皆不可用也。


桂枝气薄上行而发，夫又能横行手臂。凡初起重感风寒，并在秋冬之时及手足疮不起发者宜用。若痰多咳嗽，咽痛音哑，血燥血热，及血崩孕妇并宜禁之。


张按∶桂附二味，虽具辛热补阳。然古哲立方，有二味并用者。有用桂不用附者，有用附不用桂者，应有成见，针线相对，毫难互借混投。今人勿究其微，但以其性辛温，或桂或附，任意取用，殊不知肉桂味甘而辛，气香而窜，可上可下，可横可直、可表可里，可补可泻，善通百脉，和畅诸经，鼓舞气血，故健行流走之效虽捷，但性专走泄，而温中救里之力难长，未免进亦锐退亦速也。至于附子气味大辛，微兼甘苦，气浓味薄，降多升少，从下直上，走而不守，其救里回阳之功，及引火藏源之力，温经达络之能，是其所长，非若肉桂辛甘，轻扬之性，复能横行达表，走窜百脉也。一则味辛而兼微苦，所以功专达下，走里以救阴中之阳，为先天真阴真阳之药也。一则味甘而兼辛，所以既补命门，复能窜上达表，以救阳绝之阳更为后天气血营卫分之需也。故纯以大温峻补中气真阴真阳，救里为事者，或二位并投，或君以参术，佐以附子为用，如八味丸桂附并需，参附汤、术附汤、理中汤之类，勿用肉桂是也，如欲温中兼以调和气血，走窜外达，顾表为事者，则以培补气血之药为君，而单以肉桂一味为佐使，如参饮、十全大补汤、人参养荣汤之类，勿用附子是也。如是则表里阴阳轻重之义昭然矣，岂容混投假借乎！


纯阳之品，引火归元，解阴寒凝结。去皮曰桂心，更纯。桂枝性横，走手臂，发表。


肉桂辛热补肾脏，养精止烦又止汗，利肝肺气遏心疼，温中破癖除霍乱。


纯阳，小毒，入手、足少阴经。东垣云∶气之浓者，肉桂也。气浓则发热，故下行而补肾、相火不足。


主一切风气，五劳七伤，养精髓，暖腰膝，止虚烦虚汗。利肝气，除风湿冷痹、筋骨挛缩，利肺气，止咳嗽鼻，养心神，治卒心痛，久服，明眼目，和颜色，面生光华。兼温脾胃，长肌肉，破 癖、 瘕、瘀血，霍乱转筋，下痢，一切沉寒痼冷，中下腹冷痛。此药通血脉，利关节，故妇人经闭亦用之。惟有孕者，必炒过乃不堕胎。宣导百药，无所畏，谓之通使。春、夏二时慎用。本草虽云小毒，亦从类化，与芩、连为使，小毒何施？


与乌、附、巴豆、干漆为使，则小毒化为大毒。得人参、麦门冬、甘草，则能调中益气而可久服；得柴胡、紫石英、干地黄，则能调荣而止吐逆。凡使，色紫而浓者佳，刮去粗皮、忌生葱。


辛甘大热。


气厚纯阳，入肝肾血分。


补命门相火不足，痼冷沉寒之症，疏通血脉；小腹痛，奔豚疝瘕，抑肝扶土；疗寒热久疟，引火归元。


出交趾最贵，猺产其厚者亦可用。


去皮及油而止。


味甘、辛，气香，性温，入足厥阴肝经。温肝暖血，破瘀消癥，逐腰腿湿寒，驱腹胁疼痛。


肝属木而藏血，血秉木气，其性温暖。温气上升，阳和舒布，积而成热，则化心火。木之温者，阳之半升，火之热者，阳之全浮也。人知气之为阳，而不知其实含阴精，知血之为阴，而不知其实抱阳气。


血中之温，化火为热之原也，温气充足，则阳旺而人康，温气衰弱，则阴盛而人病。阳复则生，阴胜则死，生之与死，美恶不同，阳之与阴，贵贱自殊。蠢飞蠕动，尚知死生之美恶，下士庸工，不解阴阳之贵贱，千古祸源，积成于贵阴贱阳之家矣。


欲求长生，必扶阳气，扶阳之法，当于气血之中培其根本。阳根微弱，方胎水木之中，止有不足，万无有余，世无温气太旺而生病者。其肝家痛热，缘生意不足，温气抑郁而生风燥，非阳旺而阴虚也。


肉桂温暖条畅，大补血中温气。香甘入土，辛甘入木，辛香之气，善行滞结，是以最解肝脾之郁。


金之味辛，木之味酸，辛酸者，金木之郁，肺肝之病也。盖金之性收，木之性散，金曰从革，从则收而革则不收，于是作辛。木曰曲直，直则散而曲不散，于是作酸。辛则肺病，酸则肝病，以其郁也，故肺宜酸收而肝宜辛散。肺得酸收，则革者从降而辛味收，肝得辛散，则曲者宜升而酸味散矣。事有相反而相成者，此类是也。肝脾发舒，温气升达，而化阳神。阳神司令，阴邪无权，却病延年之道，不外乎此。


凡经络堙瘀、脏腑癥结、关节闭塞、心腹疼痛等证，无非温气微弱，血分寒冱之故。以至上下脱泄，九窍不守，紫黑成块，腐败不鲜者，皆其证也。女子月期产后，种种诸病，总不出此。悉宜肉桂，馀药不能。


肉桂本系树皮，亦主走表，但重厚内行，所走者表中之里。究其力量所至，直达脏腑，与桂枝专走经络者不同。