善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

实

（音顷）实（图缺），旧不载所出州土，今处处有之。北人种以绩布，及打绳索。苗高四、五尺或六、七尺；叶似苎而薄，花黄，实带壳如蜀葵，中子黑色。九月、十月采实，阴干用，古方亦用根。


实，明目增智能，益气充肌肤。久取不饥，轻身耐老。


味甘，无毒．主治风痹、消渴，益肾气，强阴，补不足，除邪湿．久服面生光，令人无


《本经》原文∶泽泻，味甘，寒．主风寒湿痹，乳难，消水，养五脏，益气力，肥健．久服，耳目聪明，池泽．


味苦，平，无毒。主赤白冷热痢。散服饮之，吞一枚破痈肿。



实脉大而长．浮沉皆者力．风热蕴蓄深．谵语发狂疾．（邪气盛则实．浮有力．表实也．沉有力．理实也．所以然者．由风邪深入．郁而发热．热甚．则丧其神守．故谵语、更甚、则发狂．所谓重肠者，狂也．左手脉实者，宜发之．右手脉实腹满者．宜下之．）寸实呕吐频．心胸苦气逆．积聚腹疼候在关．大便不通候在尺．濒湖曰．脉诀言尺实．小便不禁．与脉经尺实．小腹痛．小便痈之说何反．洁古不知其谬．药用姜附．愈谬矣．愚按脉诀所言．亦出脉经．脉经云．尺脉实．小腹痛小便不禁．宜服当归汤加大黄一两．据用大黄．则脉经以尺实为热明矣．洁古用姜附可谓大误．但虚寒不足之症．火不能摄水．则小便不禁．此系实热．而脉经何以亦有小便不禁之言．意者热渴饮多．大便闭塞．水独归膀胱．则小便数．小便数．则不及溺之．即自出．亦谓为小便不禁耶．脉以至数辨者曰迟．一息三至曰缓．一息四至曰数．一息六至曰结．缓时一止曰促．数时一至曰代．止有常数．迟入尺中．良久方来．凡六脉．



味苦，平，无毒。主赤白冷热痢。散服饮之，吞一枚破痈肿。


一作KT 字，人取皮为索者。（新附）