善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

乳汁

（别录中品）


【气味】甘咸平，无毒。


【主治】主补五脏，令人肥白悦泽，疗目赤痛多泪。解独肝牛肉毒，合浓豉汁服之神效。


【核】曰∶乳者化之信，故从孚从化，省作七尔。方家隐其名，谓之仙人酒、白朱砂。


乃阴血所成，生于脾胃，摄于冲任；未妊则下为月水，既妊则留以养胎；已产则上为乳汁。


凡入药用，并取首生男儿，无病妇之乳，色白汁稠，无臭者佳。有孕之乳，谓之忌奶，小儿饮之，或作吐泻，或成疳魃，最为有毒。时珍云∶人乳无定性，其人和平，食饮有节，其乳必纯，其人躁暴，食饮不节，其乳必热。凡服食须热饮，晒曝成粉，入药尤佳。


【 】曰∶阳明别汁曰乳，水谷之精粹也。脏腑倾颓者，饵之奠安；百骸稿瘁者，饵之悦泽


味甘咸．入手足太阴阳明太阳经．功专润五脏．补血液．止消渴．泽皮肤．渍烦热．理噎膈．悦颜色．利肠．得黄连点赤眼．虚寒滑泄胃弱者禁服．乳与食同进．即成积滞发泻．人乳人参末等分蜜丸．名参乳丸．大补气血．乳须择无病妇人者．水顿取粉用．百虫入耳．以乳滴之即出．得梨汁能消痰补虚．得酒治卒不能语．


【气味】


甘咸平无毒．


【主治】


补五脏．令人肥白悦泽．疗目赤痛多泪．解独肝牛肉毒．合浓豉汁服之神效．和雀屎去目中 肉．益气．治瘦悴．悦皮肤．润毛发．点眼止泪．但人乳汁治目之功多何也．人心生血．肝藏血．脾受血则能视．盖水入于经．其血乃成．又曰上则为乳汁．下则为月水．故知乳汁则血也．用以点眼．岂不相宜．血为阴．故性冷脏寒人．如乳饼酥酪之类．不可多食．虽曰牛羊乳．然亦不出乎阴阳之造化耳．老人患口疮不能食．但饮人热乳甚良．人乳无定性．其人和平．饮食冲淡．其乳必平．其人暴躁．饮酒食辛．或有火病．其乳必热．凡服乳须热饮．若晒曝为粉入药尤佳．


味甘，性平无毒，入心肝脾三经。主健四肢，荣五脏，实腠理，悦皮肤，安神魂，利关格，明眼目，久服延年。


按∶乳汁本血也。心主血，肝藏血，脾裹血，宜并入之。夫妇人之血，降为月水，升为乳汁。房术云∶女子一身属阴，惟月水属阳，故名水中金。惜《神农本经》不载，而诸家本草，遂以为血属于阴，其性大冷，不知月水乳汁，本同一物。月水之热，人咸知也，今升而为乳，质较轻清，中和补益，实为过之，何反以为大冷耶？若果大冷，则必能伤脾，小儿食之，当泄利不止矣！有是理哉？特不宜与食混进，诚能令人泻耳。


产妇乳汁不行有二种∶有因血气盛而壅闭不行者。有因血气少而弱涩不行者。虚当补之，用钟乳粉、猪蹄、鲫鱼之属；盛当疏之，用通草、漏芦、土瓜根之属。（陈无择）


前证，若因气血虚弱不能生化者，宜壮脾胃；若因怒动肝火，乳肿汁出者，宜清肝火。盖乳汁乃气血所化，若屡产无乳，亡津液也，当滋化源。（薛立斋）


妇人以血用事，上为乳汁，下为月水。而血之所化，则本于脾胃，饮食之精微营运而为乳为经。产后脾胃气旺，则血旺而乳多；脾胃气衰，则血减而乳少。此立斋治乳汁以壮脾胃滋化源为要也。若徒从事通乳之剂，是犹求金于乞丐矣。（萧慎斋）


未产，乳自出者，谓之乳泣，生子多不育；若产妇劳役，乳汁涌下者，此气虚也，独参汤补之。（《女科大全》）


乳汁甘寒润发肤，填补五脏点睛珠，老病口疮女经闭，惟有脏寒不可哺。


妇人血下为月经，上为乳汁。无毒。治瘦悴，悦皮肤，润毛发，补五脏，点眼止泪，消赤肿痛，老人虚热，口疮不食，妇人血枯经闭。昔张苍常服，身肥白，年享百岁有余。但性属阴，脏寒人食之则泻。服乳法∶取甘香者入银器内，加梨汁一半，锅内顿滚，五更热服。消痰润肺，补虚生血，兼梨汁亦可，但服须吸入气脘乃佳。


又和豉汁饮之，解猪肝、牛肉毒，极效。晒乳粉法∶遇有乳汁若干，即下银锅内煎成膏，用大瓷盘盛于日下晒之，以水浸于盘下，乃未济之妙也。不然，其乳久晒不干。


味甘，性凉，入手太阴肺、足太阴脾、足厥阴肝经。清肺除烦，滋肝润燥。


乳汁以肝血化于肺气，即朱汞变为白金，养育婴儿，滋生气血，全赖夫此。内伤虚劳，为小儿热吮，极佳，非寻常草木所能及也。一离人身，温气稍减，但存冷汁，其质寒滑滋润，绝无补益。血得气化，温变为肃，暖服不热，冷饮则凉，润肺滋肝，是其长耳，抑阴扶阳，非所能也。


至乳酥、乳酪之类，冷食寒饮，极损中气。惟塞外、西方之民，脾胃温燥，乃相相宜。阳亏土湿，切当远之。噎膈湿旺之病，朱丹溪以为燥证，而用乳酪，湿滋土败，其死更速。点眼病甚良，解食牛中毒。