善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

真藏脉

肝绝之脉.循刀贲贲.心绝之脉.转豆躁疾.脾则雀啄.如屋之漏.如水之流.如杯之覆.肺绝如毛.无根萧索.麻子动摇.浮波之合.肾脉将绝.至如省客.来如弹石.去如解索.


命脉将绝. 游鱼翔.至如涌泉.绝在膀胱.真脉既形.胃已无气.参察色证.断之以意.


真肝脉至,中外急,如循刀刃,责责然如按琴瑟弦;色青白不泽,毛折乃死。


○真心脉至,坚而搏如循薏苡子累累然;色赤黑不泽,毛折乃死。


○真肺脉至,大而虚,如以毛羽中人肤;色白赤不泽,毛折乃死。


○真肾脉至,搏而绝,如指弹石辟辟然;色黑黄不泽,毛折乃死。


○真脾脉至,弱而乍数乍疏;色黄青不泽,毛折乃死。


○帝曰∶见真脏曰死,何也?岐伯曰∶五脏者,皆禀气与胃。胃者,五脏之本也。脏气者。不能自致与手太阴,必因与胃气乃至与手太阴也。故邪气胜者,精气衰也。故病甚者,胃气不能与之俱至于手太阴,故真脏之气独见,独见者,病胜脏也,故曰死。


○凡持真脏之脉者∶肝至悬绝急,十八日死;心至悬绝,九日死;肺至悬绝,十二日死;肾至悬绝,七日死;脾至悬绝,四日死。


○脉至浮合,浮合如数。


一息十至以上,是经气予不足也,微见九十日死。


○脉至如火新燃,是心精之予夺也,草干而死。


○脉至如散叶,是肝气予虚也,木叶落而死。


○脉至如省客,省客者,脉塞而鼓,悬去,是肾气予不足也,枣华而死。


○脉至如丸泥,是胃精予不足也,榆荚落而死。


○脉至如横格,是胆气予不足也,禾熟而死。


○脉至如弦缕,是胞精予不足也,病善言,下霜而死;不言可治。


○脉至如交漆,交漆者左右傍至也,微见三十日死。


○脉至如涌泉,浮鼓肌中,太阳气予不足也。少气味,韭英而死。


○脉至如颓土之状,按之不得,是肌气予不足也。五色先见黑白,垒发死。


○脉至如悬雍,悬雍者,浮揣无力,切之益大,是十二俞之予不足也,水凝而死。


○脉至如偃刀,偃刀者,浮之小急,按之坚大急,五脏熟,寒热独并于肾也。如此其人不得坐,立春而死。


○脉至如丸滑,不直手,不直手者,按之不可得也,是大肠气予不足也,枣叶生而死。


○脉至如华者,令人善恐,不欲坐卧,行立常听,是小肠气予不足也,季秋而死。(《素问》)


十怪脉∶一曰釜沸,二曰鱼翔,三曰弹石,四曰解索,五曰屋漏,六曰虾游,七曰雀啄,八曰偃刀,九曰转豆,十曰麻促。(《得效方》)