善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

原生

天地之大德曰.生生之德无往不在.要莫大于生人.夫胎产固生人之始也.是以名之曰生.生也者.天地自然之理.如目视而耳听.手持而足行.至平至易不待勉强.而无难者也.然今之世.往往以难产闻者.得无以人事之失.而陨其天耶.夫天岂以生道杀人哉.必不然矣.因思人为至灵.何负于物.物之生也.莫或难之.故草木之甲以时.凫KT 之出以日.岂复有导之者哉.自然而然.不待勉强.于人何独不然.有童子骨哽于喉.百方不出.举室彷徨.一妪视之曰无异也.令静卧饲以浆糜.三日自出.而无所苦.可以知其理矣.骨哽者人事也.尚可以天胜之.而况天道之常.与自然之极者乎.事本易也.而自难之.事本常也.而或异之.无惑乎其然矣.自持此理消息行之.百试之下无一失者.而多不用药.由此敝唇焦舌.以告同人.颇蒙相信.数年以来.一邑之间.产难者盖寡矣.独惜一域不能遍及.兹漫述成帙.剞劂布之.夫岂能有补于生之外哉.惟愿顺承天休.而毋以人事挠之.以各遂其生而已.