善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

羌活


宣，搜风，发表，胜湿


辛苦性湿，气雄而散，味薄上升。入足太阳（膀胱）以理游风，兼入足少阴、厥阴（肾、肝）气分。泻肝气，搜肝风，小无不入，大无不通。


治风湿相搏，本经头痛（同川芎，治太阳、少阴头痛。凡头痛多用风药者，以巅顶之上，唯风药可到也），督脉为病，脊强而厥（督脉并太阳经），刚痉柔痉（脊强而厥，即痉证也。


伤寒无汗为刚痉；伤风有汗为柔痉。亦有血虚发痉者。大约风证宜二活，血虚忌用），中风不语（按∶古人治中风，多主外感，率用续命、愈风等汤以发表，用三化汤、麻仁丸以攻里。至河间出，如云中风非外来之风，良由心火暴甚，肾水虚衰。东垣则以为本气自病。丹溪以为湿生痰、痰生热、热生风。世人复分北方风劲、质浓，为真中；南方地卑、质弱，为类中。不思岐伯云∶中风大法有四。一偏枯，半身不遂也；二风痱，四肢不收也；三风 ，奄忽不知人也；四风痹，诸风类痹状也。风证尽矣，何尝有真中、类中之说乎？此证皆由气血亏虚，医者不知养血益气以固本，徒用乌、附、羌、独以驱风，命曰虚虚，误人多矣。真中定重于类中。焉有类中既属内伤，真中单属外感乎！河间、东垣皆北人，安能尽舍北人而专治南病乎），头旋目赤（目赤要药）。散肌表八风之邪，利周身百节之痛，为却乱反正之主药。若血虚头痛、遍身痛者（此属内证），二活并禁用。


羌活（图缺）


辛温雄壮．散肌表八风之邪．独走太阳．利周身百节之痛．湿留于表．由汗能宣．病在于颠．惟风可到．（羌活一云产自西羌胡地．其形较独活为雄．其气较独活为猛．其主治虽与防风相似．而尤过之．以防风之散风．甘而润．羌活之散风．辛而燥为异耳．余详独活条．羌活入足太阳气分．雄而善散．以治游风．与独活之气香．入足少阴血分．以治伏风者．辛苦温燥则同．而主治不同也．）


气味苦甘辛，无毒。主风寒所击，金疮止痛，奔豚、痫痉，女人疝瘕。久服轻身耐老。（甘辛旧本作甘平，误，今改正。）


（羌活始出壅州川谷及陇西南安，今以蜀汉、西羌所出者为佳。《本经》只言独活，不言羌活，说者谓其生苗，一茎直上，有风不动，无风自摇，故名独活。后人以独活而出于西羌者，名羌活。出于中国，处处有者，名独活。羌活色紫赤，节密轻虚。羌活之中复分优劣，西蜀产者，性优。江淮近道产者，性劣。独活出土黄白，晒干褐黑，紧实无节，其气香烈，其味辛腥。）


羌活初出土时，苦中有甘，曝干则气味苦辛，故《本经》言气味苦甘辛，其色黄紫，气甚芳香，生于西蜀，禀手足太阴金土之气化。风寒所击，如客在门而扣击之，从皮毛而入肌腠也。羌活禀太阴肺金之气，则御皮毛之风寒。禀太阴脾土之气，则御肌腠之风寒，故主治风寒所击。金疮止痛，禀土气而长肌肉也。奔豚乃水气上奔，土能御水逆，金能益子虚，故治奔豚。痫痉、风痫、风痉也。金能制风，故治痫痉。肝木为病，疝气，瘕聚。金能平木，故治女子疝瘕。久服则土金相生，故轻身耐老。


宣、理游风、发表胜湿．


辛苦性温．气雄而散．味薄上升．入足太阳．（膀胱）以理游风．兼入足少阴、厥阴气分．（肾肝）泻肝气．搜肝风．治风湿相搏．本经头痛．（同川芎、治太阳少阴头痛、凡头痛多用风药、以巅顶之上、惟风可到也．）督脉为病．（督脉并太阳经．）脊强而厥．刚痉柔痉．（无汗为刚、有汗为柔、亦有血虚发痉者、大约风证宜二活、血虚忌用．）中风不语．（真中风者宜之、若气血亏虚者、大忌．）头旋目赤．散肌表八风之邪．利周身百节之痛．为却乱反正之主药．若血虚头痛．遍身痛者．此属内证．二活并禁用．


见膀胱散。


辛苦性温，气雄入膀胱当游风，兼入肝肾气分搜风胜湿，治督脉为病周身百节痛。


见膀胱散。


见膀胱散。


味辛苦．性温气雄．入足太阳兼入足少阴厥阴经．功专泄湿除风．得当归利劳伤骨节酸痛．得葱头、生姜、黄酒脚、白凤仙根．不拘多少．不加水．煨热熏洗．日两次．治手臂酸麻痛不可动神效．予曾臂麻不仁．熏洗半年而愈．并不服药．血虚者禁用．


气平．味苦甘．无毒．主风寒所击金疮止痛．奔豚痫痉．女子疝瘕．久服轻身耐老．（一名独活）


羌活气平．禀天秋燥之金气．入手太阴肺经．味苦甘无毒．得地南方中央火土之味．入手少阴心经、足太阴脾经．气味降多于升．阴也．其主风寒所击金疮止痛者．金疮为风寒所击．则血气壅而不行．其痛更甚矣．羌活苦能泄．甘能和．入肺解风寒．所以风血行而痛止也．奔豚者．肾水之邪．如豚奔突而犯心也．苦可燥湿．甘可伐肾．所以主之．痫者风症也．痉者湿流关节之症也．羌活气平．可以治风．味苦可以燥湿．故止痫痉也．女子疝瘕．多经行后血假风湿而成．羌活平风燥湿．兼之气雄．可以散血也．久服则脾湿散．所以轻身．心血和．所以耐老．皆味甘苦之功也．


【制方】


羌活同麦冬、前胡、黄芩、甘草．治太阳疫症．同白术、苍术、秦艽、生地、苡仁、木瓜、石斛、黄柏．治下部湿热．同生地、赤芍、甘草、丹皮、石膏．治风热牙疼．


即独活．一物二种．本经不分．后人乃别用．谓羌活气清属阳．善行气分．入足太阳．独活气浊属阴．善行血分．入足少阴．至逐风胜湿．透关利节．功用正同．羌活理游风．独活理伏风．但真气不足者忌之．惧虚虚也．羌活色紫．独活色黄．苏肆多以老宿前胡及土当归充独活．宜辨之．


（山草）散足太阳膀胱游风头痛兼治风湿相搏骨节痛


羌活（专入膀胱。兼入肝肾。按大明曰。独活是羌活母也。则知羌活即为独活之子。又按时珍言羌活独活是一物二种。正如川芎抚芎苍术白术之义。）辛苦性温。味薄气雄。功专上升。凡病因于太阳膀胱。而见风游于头。发为头痛。（经曰。身半以上。风受之也。身半以下。湿受之也。故风多达巅顶。）并循经脊强而厥。发为刚 柔 。（足太阳之脉行于身背。凡伤寒无汗为刚 。伤风有汗为柔 。 症皆是风寒干于太阳。故见脊强。）并当用此调治。（症宜同独活调治。头痛宜同川芎调治。若血虚见 忌用。）且能兼入足少阴肾足厥阴肝。而使肌表八风之邪。并周身风湿相搏百节之痛。皆能却乱反正。而治无不愈者也。盖羌活独活虽皆治风之品。（张介宾曰。风之为病最多误治者。在不明其表里耳。盖外风者。八方之所中也。内风者五脏之本病也。八风自外而入。必先有发热恶寒头疼身热等症。五风由内而病。则绝无外症。而忽病如风。其由内伤可知也。内伤者由于七情。故多阴虚。凡脏气受伤。脾病者病在肢体。或多痰饮。肾病者或在骨髓。或在二阴。心病者或在血脉。或在神志。肺病者或在营卫。或在声音。肝病者或在筋爪。或在血脉。此五脏之类风。未有不由阴虚而然者。人知阴虚有一。而不知阴虚有二。如阴中之水虚。则病在精血。阴中之火虚。则病在神气。盖阳衰则气去。故神志为之昏乱。非火虚乎？阴亏则形坏。故肢体为之废弛。非水虚乎？今以神离形坏之症。乃不求水火之源。而犹以风治。鲜不危矣。试以天道言之。其象亦然。凡旱则多燥。燥则风生。是风木之化从乎燥。燥则阴虚之候也。故凡治类风者。专宜培补真阴以救根本。则风燥自除矣。甚至有元气素亏。卒然仆倒。上无痰。下失禁。瞑目昏沉。此厥竭之症。尤与风邪无涉。设非大剂参附。安望其复真气于将绝之顷哉？倘不察其表里。又不能辨其虚实。但以风之为名。多用风药。不知风药皆燥。燥复伤阴。风药皆散。散复招风。以内伤作外感。以不足为有余。是促人之死也。）而此专治太阳之邪。上攻于头。旁及周身肌表。不似独活。专理下焦风湿。病在足少阴肾气分。而不连及太阳经也。但羌活性雄。力非柔懦。凡血虚头痛及遍身肢节痛者。皆非所宜。（伤气损血。）


【气味】


苦辛无毒．浮而升．阳也．入手足太阳风药．


【主治】


贼风多痒血癞．手足不遂．口面 斜．遍身 痹．赤目疼痛．故大无不通．小无不入．头痛之症．巨阳从头走足．惟厥阴与督脉会于颠．逆而上行．诸阳不得下．乃令头痛．泻青丸用羌活．以其气雄能入太阳而和厥阴也．


苦辛温，无毒。香而色紫者良。


发明 羌活生于羌胡雍州，陇西西川皆有之。治足太阳风湿相搏，一身尽痛，头痛，肢节痛，目赤，肤痒，乃却乱反正之主帅。督脉为病，脊强而厥者，非此不能除。甄权以羌活治贼风，失音不语，多痒，手足不遂，口面 斜， 痹血癞，皆风中血脉之病也。苏恭曰∶疗风宜用独活，兼水宜用羌活，风能胜湿，故羌活能治水湿。与芎 同用治太阳、厥阴头痛，发汗散表，透关利节，非时感冒之仙药也。但内伤元气，血虚头痛及遍身肢节痛，皆非所宜。昔人治劳力感寒，于补中益气汤中用之。深得补中寓泻之意。


蠡实为之使。


辛、苦、性温，气雄而散。入足太阳经气分，以理游风。治风湿相搏，本经头痛，骨节酸疼，一身尽痛，失音不语，口眼歪斜，目赤肤痒，疽痈血癞。配独活、松节，酒煎，治历节风痛。君川芎、当归，治头痛脊强而厥。（太阳、少阴、督脉为病。）使细辛，治少阴头痛。（少阴入顶。）和莱菔子同炒香，只取羌活为末，每服二钱，温酒下，治风水浮肿。


制法与独活同。除风湿，宜重用。表风寒，须轻用。气血虚而遍身痛者禁用。


怪症∶眼睛忽垂至鼻如黑角，涩痛不可忍，或时时大便血出，甚痛，此名肝胀。用羌活一两煎服。


今之发热头痛者，动用羌活汤。不知辛散药治风寒则效，若以治时疫毒火炽盛，益增燥烈，旋即胃阴干枯而毙。或者疫气舍于膜原，溢于太阳，则达原饮内略加数分亦可。


与独活生禀虽同，但性温辛苦气浓，于味浮而升，阳也。手足太阳行经风药，并入足厥阴、少阴经气分。


羌活，气平微温，乃手足太阳表里引经之药，以理游风，兼入足少阴，厥阴气分，非比柔儒之主，诚拨乱反正，大有作为者也。泻肝气搜肝风，小无不入，大无不通，能散肌表八邪之风，善利周身百节之痛，排巨阳肉腐之疽，除新旧风湿之症。如若加入川芎，立止本经头痛。性上行而治风，其性雄，凡太阳头痛风湿相搏，骨节疼痛之要药。


按∶羌活治肢节痛，因于风者宜之，若血气虚而痛者，误用之反致增剧。


味苦甘平，性微温无毒，入小肠膀胱二经。散入表风邪，利周身即痛，排巨阳腐肉之疽，除新旧风湿之证，紫色而节密者为羌活。


按∶羌活气清属阳，善行气分，舒而不敛，升而能沉，雄而善散，可发表邪，故入手太阳小肠，足太阳膀胱，以理游风。其功用与独活虽若不同，实互相表里，用者审之。


雷公云∶采得后细锉，拌淫羊藿，蒸二日后，曝干去淫羊藿用，免烦人心。


羌活苦温散表风，利节痛排巨阳痈，更除新旧风寒湿，手足太阳表里通。


活，生也，出羌胡。无毒。浮而升，阳也。散肌表八方风邪，利周身百节疼痛，排巨阳肉腐痈疽，散时疫新旧风湿，乃手足太阳足厥阴少阴表里引经之药，拨乱反正之主也。兼治赤眼及贼风失音，多痒血癞，手足不遂，口眼 斜，及妇人产后中风、腹痛、子肠脱出。余与独活同。《本经》原不分羌独二活，后人始分，紫色节密者为羌活，黄色作块者为独活，羌活气雄，独活气细。去皮及腐朽者，得川芎治足太阳头疼。


气微温，味苦甘辛，气味俱薄，无毒，升也，阳也。足太阳之君药也。乃拨乱反正之主，大有作为者也。故小无不入，大无不通，能散肌表八风之邪，善理周身百节之痛。排巨阳肉腐之疽，除新旧风湿之症。加川芎、治足太阳少阴头疼。同秦艽，除足阳明少阳口斜。并苍术，理湿风甚捷。佐麻黄，开腠理堪夸。与独活不分二种，后人用羌活，多用鞭节者。用独活，多用鬼眼者。然羌活则气雄，独活则气细，雄者入足太阳，细者入足少阴。有问治头疼者曷故，盖巨阳从头走，惟厥阴与督脉会于巅顶，逆而上行，诸阳不得下，故令头疼也。痘家用之以散肌表风热，解百节疼痛，此亦发毒追脓之要药也。气虚则勿用。


辛苦温。


散肌表八风之邪，利周身百节之痛。


刚痉柔痉无汗为刚，有汗为柔，中风不语，太阳头痛，皆主之。


凡属血虚为病，非关风湿者，勿浪用也。


味苦，气平，入足厥阴肝经。通关逐痹，发表驱风。


羌活泻湿除风，治中风痿痹㖞斜，关节挛痛、皮肤瘙痒、痈疽疥癞诸病。


独活，性同。


味苦甘，平，微温，无毒。主风寒所击，金疮止痛，奔豚痫 ，女子疝瘕。疗诸贼风百节痛风无久新者。一名独活。《药性论》云∶君。味苦辛。能治中诸风湿冷，奔喘逆气皮虚损冷气，骨节酸疼，通利五脏。独活即羌活母类也。《唐本》注∶疗风独活，兼水用羌活。豚实为使。生壅州、陇西、南安，二、八月采根，曝干。


君 羌活气雄独活气细


羌活，味甘苦平，性微温无毒。升也，阴中之阳也。其用有四∶散肌表八风之邪；利周身八节之痛；排阴阳肉腐之疽；除新旧风湿之证。乃手足太阳表里引经药也。