善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

青琅


之，起阴气，可化为丹。一名石珠，一名青珠。生蜀郡平泽。采无时。（杀锡毒，得水银良，畏乌鸡骨。）


此即《蜀都赋》所称青珠、黄环者也。黄环乃是草，苟取名类，而种族为乖。琅 也是昆山上树名，又《九真经》中太丹名也。此石今亦无用，唯以治手足逆胪耳。化丹之事，未的见其术。（《新修》六六页，《大观》卷五，《政和》一三二页）


青琅 （图缺），生蜀郡平泽。苏恭注云∶琅 乃有数种，是琉璃之类，火齐宝也。琅 五色具，以青者入药为胜，出 （音髓）州以西乌白蛮中及于阗国也。今秘书中有《异鱼图》，载琅有孔窍如虫蛀，击之有金石之声，乃与珊瑚相类。其说不同，人莫能的识。谨按《尚书禹贡》∶雍州厥贡， 、琳、琅 。《尔雅》云∶西北之美者，有昆仑之 、琳、琅 焉。孔安国、郭璞皆以为石之似珠者，而《山海经》云∶昆仑山有琅 。若然是石之美者，明莹若珠之色，而其状森植耳。大抵古人谓石之美者，多谓之珠。《广雅》谓琉璃、珊瑚，皆为珠是也。故《本经》一名青珠，而左太冲《蜀都赋》云∶青珠黄环。黄环是木，然引以相并者，亦谓其美如珠，而其类实木也。又如上所说，皆出西北山中，而今图乃云海底得之。盖珍瑰之物，山、海、谷俱产焉。今医方家亦以难得而稀用也。



《书》曰∶三危既宅。三危，西裔之山也，厥贡惟球琳琅 。孔颖达以谓琅石似玉。《新书》亦谓三苗，西戎。《西域记》云∶天竺国正出此物。陶隐居谓为本名大丹石。


既是大丹石，则《本经》岂可更言煮炼服之。又曰∶可化为丹。陶不合远引，非此琅 也。


《唐本》注云∶是琉璃之类。且琉璃火成之物，琅 又非火成。经曰∶生蜀郡平泽。安得同类言之，其说愈远。且《佛经》所谓琉璃者，正如鬼谷珠之 ，乃火成之物也，今人绝不见用。


无毒．主治白秃，侵淫在皮肤中．煮炼服之，起阴气，可化为丹．一名青珠．采无时．（杀锡毒，得水银良，畏乌鸡骨．）


《本经》原文∶青琅 ，味辛，平．主身痒，火疮痈伤，疥瘙死肌．一名石珠．生平泽．


味辛，平，无毒。主身痒，火疮，痈伤，白秃，疥瘙，死肌，浸淫在皮肤中。煮炼服之，起阴气。可化为丹。一名石珠，一名青珠。生蜀郡平泽，采无时。


琅 ，琉璃之类，火成之物，即玻璃也。有五色，惟青者入药。味辛平。无毒。


主皮肤风痒死肌，疥癞火疮痈伤，磨目翳起阴气，杀锡毒。畏鸡骨，得水银良。



味辛，平，无毒。主身痒，火疮，痈伤，白秃，疥瘙，死肌。浸淫在皮肤中。煮炼服之，起阴气，可化为丹。一名石珠，一名青珠。生蜀郡平泽，采无时。


杀锡毒，得水银良，畏乌鸡骨。此即《蜀都赋》所称青珠、黄环者也。黄环乃是草，苟取名类，而种族为乖。琅亦是昆山上树名，又《九真经》中太丹名也。此石今亦无用，唯以疗手足逆胪目。化丹之事，未的见其术。


〔谨案〕琅 ，乃有数种色，是琉璃之类，火齐宝也。且琅 五色，其以青者入药为胜，今出 州以西乌白蛮中及于阗国也。


味辛，平，无毒。主身痒，火疮痈伤，白秃，疥瘙，死肌，侵淫在皮肤中。煮炼服阴气，可化为丹。日华子云∶玻璃，冷，无毒。安心止惊悸，明目，摩翳障。陈脏器云∶玻璃，主身热目赤，以水浸令冷，熨之。杀锡毒，得水银良。畏∶鸡骨。


（青琅 _图缺）


味辛，平，无毒。主身痒，火疮，痈伤，白秃，疥瘙，死肌，侵淫在皮肤中。煮炼服之，起阴气，可化为丹。一名石珠，一名青珠。生蜀郡平泽。采无时。（杀锡毒，得水银良，畏鸡骨。）


陶隐居云∶此《蜀都赋》所称青珠黄环也。黄环乃是草，苟取名类而种族为乖。琅 亦是昆山上树名，又《九真经》中大丹名也。此石今亦无用，唯以疗手足逆胪（音闾）。化丹之事，未的见其术。唐本注云∶琅 乃有数种色，是琉璃之类，火齐宝也。且琅 五色，其以青者，入药为胜。今出 （音髓）州以西乌白蛮中及于阗国也。臣禹锡等谨按陈藏器云∶琉璃，主身热目赤，以水浸令冷熨之。《韵集》曰∶火齐珠也。《南州异物志》云∶琉璃本是石，以自然灰理之可为器，车渠、玛瑙并玉石类，是西国重宝。《佛经》云∶七宝者，谓金、银、琉璃、车渠、玛瑙、玻璃、真珠是也。或云珊瑚、琥珀。今玛瑙碗上刻镂为奇工者，皆以自然灰又昆吾刀治之，自然灰，今时以牛皮胶作假者，非也。日华子云∶玻璃，冷，无毒。


安心，止惊悸，明目，摩翳障。


图经曰∶青琅 ，生蜀郡平泽。苏恭注云∶琅 乃有数种，是琉璃之类，火齐宝也。琅五色，其以青者入药，为胜，出 （音随）州以西乌白蛮中及于阗国也。今秘书中有《异鱼图》载，琅 青色，生海中，云海人于海底以网挂得之，初出水红色，久而青黑，枝柯似珊瑚而上有孔窍如虫蛀，击之有金石之声，乃与珊瑚相类。其说不同，人莫能的识。谨按《尚书·禹贡》∶雍州厥贡球琳琅 。《尔雅》云∶西北之美者，有昆仑墟之球琳琅 焉。孔安国、郭璞皆以为石之似珠者。而《山海经》云∶昆仑山有琅 ，若然是石之美者，明莹若珠之色，而其状森植耳。大抵古人谓石之美者多谓之珠。《广雅》谓琉璃、珊瑚，皆为珠是也。故《本经》一名青珠。而左太冲《蜀都赋》云∶青珠黄环。黄环是木，然引以相并者，亦谓其美如珠，而其类实木也。又如上所说，皆出西北山中，而今图乃云海底得之。盖珍瑰之物，山海谷俱产焉。今医方家亦以难得而稀用也。


唐本余∶味甘。


衍义曰∶青琅 ，《书》曰∶三危既宅。三危，西裔之山也，厥贡唯球琳琅 。孔颖达以谓琅石似玉。《新书》亦谓三苗、西戎。《西域记》云∶天竺国正出此物。陶隐居谓为木，名大丹名。既是大丹名，则《本经》岂可更言煮炼服之。又曰∶可化为丹。陶不合远引，非此琅也。《唐本》注云∶是琉璃之类。且琉璃火成之物，琅 又非火成。《经》曰∶生蜀郡平泽，安得同类言之，其说愈远。且《佛经》所谓琉璃者，正如鬼谷珠之类，乃火成之物也，今人绝不见用。