善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

青琅


之,起阴气,可化为丹。一名石珠,一名青珠。生蜀郡平泽。采无时。(杀锡毒,得水银良,畏乌鸡骨。)


此即《蜀都赋》所称青珠、黄环者也。黄环乃是草,苟取名类,而种族为乖。琅 也是昆山上树名,又《九真经》中太丹名也。此石今亦无用,唯以治手足逆胪耳。化丹之事,未的见其术。(《新修》六六页,《大观》卷五,《政和》一三二页)


青琅 (图缺),生蜀郡平泽。苏恭注云∶琅 乃有数种,是琉璃之类,火齐宝也。琅 五色具,以青者入药为胜,出 (音髓)州以西乌白蛮中及于阗国也。今秘书中有《异鱼图》,载琅有孔窍如虫蛀,击之有金石之声,乃与珊瑚相类。其说不同,人莫能的识。谨按《尚书禹贡》∶雍州厥贡, 、琳、琅 。《尔雅》云∶西北之美者,有昆仑之 、琳、琅 焉。孔安国、郭璞皆以为石之似珠者,而《山海经》云∶昆仑山有琅 。若然是石之美者,明莹若珠之色,而其状森植耳。大抵古人谓石之美者,多谓之珠。《广雅》谓琉璃、珊瑚,皆为珠是也。故《本经》一名青珠,而左太冲《蜀都赋》云∶青珠黄环。黄环是木,然引以相并者,亦谓其美如珠,而其类实木也。又如上所说,皆出西北山中,而今图乃云海底得之。盖珍瑰之物,山、海、谷俱产焉。今医方家亦以难得而稀用也。



《书》曰∶三危既宅。三危,西裔之山也,厥贡惟球琳琅 。孔颖达以谓琅石似玉。《新书》亦谓三苗,西戎。《西域记》云∶天竺国正出此物。陶隐居谓为本名大丹石。


既是大丹石,则《本经》岂可更言煮炼服之。又曰∶可化为丹。陶不合远引,非此琅 也。


《唐本》注云∶是琉璃之类。且琉璃火成之物,琅 又非火成。经曰∶生蜀郡平泽。安得同类言之,其说愈远。且《佛经》所谓琉璃者,正如鬼谷珠之 ,乃火成之物也,今人绝不见用。


无毒.主治白秃,侵淫在皮肤中.煮炼服之,起阴气,可化为丹.一名青珠.采无时.(杀锡毒,得水银良,畏乌鸡骨.)


《本经》原文∶青琅 ,味辛,平.主身痒,火疮痈伤,疥瘙死肌.一名石珠.生平泽.


味辛,平,无毒。主身痒,火疮,痈伤,白秃,疥瘙,死肌,浸淫在皮肤中。煮炼服之,起阴气。可化为丹。一名石珠,一名青珠。生蜀郡平泽,采无时。


琅 ,琉璃之类,火成之物,即玻璃也。有五色,惟青者入药。味辛平。无毒。


主皮肤风痒死肌,疥癞火疮痈伤,磨目翳起阴气,杀锡毒。畏鸡骨,得水银良。



味辛,平,无毒。主身痒,火疮,痈伤,白秃,疥瘙,死肌。浸淫在皮肤中。煮炼服之,起阴气,可化为丹。一名石珠,一名青珠。生蜀郡平泽,采无时。


杀锡毒,得水银良,畏乌鸡骨。此即《蜀都赋》所称青珠、黄环者也。黄环乃是草,苟取名类,而种族为乖。琅亦是昆山上树名,又《九真经》中太丹名也。此石今亦无用,唯以疗手足逆胪目。化丹之事,未的见其术。


〔谨案〕琅 ,乃有数种色,是琉璃之类,火齐宝也。且琅 五色,其以青者入药为胜,今出 州以西乌白蛮中及于阗国也。


味辛,平,无毒。主身痒,火疮痈伤,白秃,疥瘙,死肌,侵淫在皮肤中。煮炼服阴气,可化为丹。日华子云∶玻璃,冷,无毒。安心止惊悸,明目,摩翳障。陈脏器云∶玻璃,主身热目赤,以水浸令冷,熨之。杀锡毒,得水银良。畏∶鸡骨。


(青琅 _图缺)


味辛,平,无毒。主身痒,火疮,痈伤,白秃,疥瘙,死肌,侵淫在皮肤中。煮炼服之,起阴气,可化为丹。一名石珠,一名青珠。生蜀郡平泽。采无时。(杀锡毒,得水银良,畏鸡骨。)


陶隐居云∶此《蜀都赋》所称青珠黄环也。黄环乃是草,苟取名类而种族为乖。琅 亦是昆山上树名,又《九真经》中大丹名也。此石今亦无用,唯以疗手足逆胪(音闾)。化丹之事,未的见其术。唐本注云∶琅 乃有数种色,是琉璃之类,火齐宝也。且琅 五色,其以青者,入药为胜。今出 (音髓)州以西乌白蛮中及于阗国也。臣禹锡等谨按陈藏器云∶琉璃,主身热目赤,以水浸令冷熨之。《韵集》曰∶火齐珠也。《南州异物志》云∶琉璃本是石,以自然灰理之可为器,车渠、玛瑙并玉石类,是西国重宝。《佛经》云∶七宝者,谓金、银、琉璃、车渠、玛瑙、玻璃、真珠是也。或云珊瑚、琥珀。今玛瑙碗上刻镂为奇工者,皆以自然灰又昆吾刀治之,自然灰,今时以牛皮胶作假者,非也。日华子云∶玻璃,冷,无毒。


安心,止惊悸,明目,摩翳障。


图经曰∶青琅 ,生蜀郡平泽。苏恭注云∶琅 乃有数种,是琉璃之类,火齐宝也。琅五色,其以青者入药,为胜,出 (音随)州以西乌白蛮中及于阗国也。今秘书中有《异鱼图》载,琅 青色,生海中,云海人于海底以网挂得之,初出水红色,久而青黑,枝柯似珊瑚而上有孔窍如虫蛀,击之有金石之声,乃与珊瑚相类。其说不同,人莫能的识。谨按《尚书·禹贡》∶雍州厥贡球琳琅 。《尔雅》云∶西北之美者,有昆仑墟之球琳琅 焉。孔安国、郭璞皆以为石之似珠者。而《山海经》云∶昆仑山有琅 ,若然是石之美者,明莹若珠之色,而其状森植耳。大抵古人谓石之美者多谓之珠。《广雅》谓琉璃、珊瑚,皆为珠是也。故《本经》一名青珠。而左太冲《蜀都赋》云∶青珠黄环。黄环是木,然引以相并者,亦谓其美如珠,而其类实木也。又如上所说,皆出西北山中,而今图乃云海底得之。盖珍瑰之物,山海谷俱产焉。今医方家亦以难得而稀用也。


唐本余∶味甘。


衍义曰∶青琅 ,《书》曰∶三危既宅。三危,西裔之山也,厥贡唯球琳琅 。孔颖达以谓琅石似玉。《新书》亦谓三苗、西戎。《西域记》云∶天竺国正出此物。陶隐居谓为木,名大丹名。既是大丹名,则《本经》岂可更言煮炼服之。又曰∶可化为丹。陶不合远引,非此琅也。《唐本》注云∶是琉璃之类。且琉璃火成之物,琅 又非火成。《经》曰∶生蜀郡平泽,安得同类言之,其说愈远。且《佛经》所谓琉璃者,正如鬼谷珠之类,乃火成之物也,今人绝不见用。