善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

眼目统论

论曰内经曰肝主目,又曰在脏为肝,在窍为目,难经曰,肝气通于目。目和则知五色矣,内经又曰,心者、五脏专精也,目者其窍也,夫目既为肝之窍矣,又为心之窍何也。曰目者、五脏之精华,固不专于肝也,所谓骨之精为瞳仁,筋之精为黑睛,血之精为络,窠气之精为白睛,肉之精为约束是也。析而言之;则通乎五脏,合而言之,则主于肝,夫惟通乎五脏,故曰精明五色者,气之华于此乎,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,以此参伍,决死生之分,夫惟主于肝,故肝虚寒,则目 视物生花;肝实热,则目痛如刺;肝中寒,则目昏而瞳子痛;肝热冲睛,则目 赤痛;生息肉,不特如此。神志俱悲而泣下,则以水火相感故也,一水不胜五火而目盲,则以阴阳各并故也。夫五脏阴阳,其变动俱感于目,又况摄养失宜,动过生疾者耶,或多热食,或嗜五辛,或喜怒不时,或房室不节,以至凌寒冒暑,处湿当风,哭泣不寐,凡过用目力,皆致疾病,其候不一,养生者不可不知也。