善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

蓄外家之法

无故置外家大非美事，凡诸败坏无不由之。若年老妻衰无后为大，则势有不得无置者，然置之易而蓄之难，则蓄之贵得其法也。一则蓄之不可过严，盖主母见外家大都非所乐从，是以或多嗔怒，或多骂詈，或因事责其起居，或假借加以声色，是皆常情之所必至者。而不知产育由于气血，气血由于情怀，情怀不畅则冲任受伤，冲任受伤则胎孕不受，故蓄之不可过严也。一则外家室宜静，宜远，宜少，近耳目者为妙。盖私构之倾，男子宜锐女子宜受，一锐一受皆由于气，当此之时，专则气聚，而直前是以宜，子怯气馁而不摄，何以成胎？然勇怯之由，其权在心，心之所致气亦至焉。心有疑惧，则心不至气即不至矣。倘临期惊有所闻，则气在耳而不及器矣；疑有所见，则气在目而不及器矣；或忿或畏，则气结在心而不至器矣。气有不至，则如石投水，而水则无知也。且两阵交锋最嫌奸细之侦伺，一心无二，何堪谗间以相离，此外家室所以贵乎静且远也。然此二法亦不过为锦囊无奈者设耳，倘有高明贤淑，惟宗祧之是虑，不惟不 而且相怜，则愈近愈慰而远之之说，岂近人情苟其不然，则虽有蓄之之名，而终无蓄之之实，虽置外家有何益哉。