善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

木通


古名通草


轻，通，行水，泻小肠火


甘淡轻虚。上通心包，降心火，清肺热（心火降。则肺热清矣），化津液（肺为水源，肺热清，则津液化，水道通），下通大、小肠，膀胱，导诸湿热由小便出（故导赤散用之。


凡利小便者，多不利大便，以小水愈通，大便愈燥也。木通能入大肠，兼通大便），通利九窍，血脉关节。


治胸中烦热，遍身拘痛（杨仁斋云∶遍身隐热、疼痛拘急、足冷，皆伏热伤血。血属于心，宜木通以通心窍，则经络流行也），大渴引饮（中焦火），淋沥不通（下焦火，心与小肠相表里，心移热于小肠，则淋秘），水肿浮大（利小便），耳聋（泄肾火，通窍）目眩，口燥舌干（舌为心苗），喉痹咽痛（火炎上焦），鼻 （热壅清道，则气窒不通）失音（清金），脾热好眠（脾主四肢，倦则好眠。心为脾母，心热清，脾热亦除），除烦退热，止痛排脓，破血催生，行经下乳（火不亢于内，气顺血行，故经调有准，乳汁循常）。汗多者禁用（东垣曰∶肺受热邪，津液气化之源绝，则寒水断流；膀胱受湿热，癃闭约束，则小便不通，宜此治之。寒水，太阳膀胱也。朱二允曰∶火在上则口燥，眼赤、鼻干，在中则心烦、呕哕、浮肿，在下则淋秘、足肿，必借此甘平之性，泻诸经之火，火退则小便自利，便利则诸经火邪，皆从小水而下降矣。君火宜木通，相火宜泽泻，利水虽同，所用各别）。


藤有细孔，两头皆通（故通窍）。


木通（图缺）


入心且及小肠．通淋利窍．导湿下行水道．味苦性寒．涤热行瘀．源流无阻．催生下乳．关节皆通．（木通．苦寒之品．能入心与小肠．清湿热．利九窍．能宣通上下气血．其所以治淋治乳者．无非清心宣窍之功．以肺无热逼．则气化之源清而淋浊愈．胃为气血之海．气血宣通．则乳病愈耳．然性极苦寒．不可浪投．木通藤属绕树而生．吹之上下皆通．性虽苦．却能宣通关节．或痛或肿等证．皆可治之．不独降利之功而已也．）


气味辛平，无毒。主除脾胃寒热，通利九窍血脉关节，令人不忘，去恶虫。


（木通《本经》名通草，茎中有细孔，吹之两头皆通，故名通草。除士良撰《食性本草》改为木通，今药中复有所谓通草，乃是古之通脱木也，与此不同。始出石城山谷及山阳，今泽潞、汉中、江淮、湖南州郡皆有，绕树藤生，伤之有白汁出，一枝五叶，茎色黄白，干有小大，伤水则黑，黑者勿用。）


木通藤蔓空通，其色黄白，气味辛平，禀土金相生之气化，而通关利窍之药也。禀土气，故除脾胃之寒热。藤蔓空通，故通利九窍、血脉、关节。血脉通而关窍利，则令人不忘。禀金气，故去恶虫。


防己、木通皆属空通蔓草。防己取用在下之根，则其性自下而上，从内而外。木通取用在上之茎，则其性自上而下，自外而内，此根升梢降，一定不易之理。后人用之，主利小便，须知小便不利，亦必上而后下，外而后内也。


古名通草．轻、通、行水、泻心小肠火．


辛甘淡平．轻虚．上通心包．降心火，清肺热．（心火降则肺热清．）化津液．（肺为水源、肺热清则津液化、水道通．）下通大小肠膀胱．导诸湿热由小便出．（凡利小便者、多不利大便、以小水愈通、大便愈燥也、木通能入大肠、兼通大便．东垣曰∶肺受热邪、津液气化之源绝、则寒水断流、膀胱受湿热癃闭约束、则小便不通、宜此治之、朱二允曰∶火在上则口燥眼赤鼻干，在中则心烦呕哕浮肿，在下则淋秘足肿、必借此甘平之性、泻诸经之火、火退则小便自利、便利则诸经火邪皆从小便而下降矣．君火宜木通、相火宜泽泻、利水虽同、所用各别．）通利九窍．血脉关节．治胸中烦热．遍身拘痛．（杨仁斋云∶遍身隐热疼痛、拘急足冷、由伏热伤血、宜木通以通心窍、则经络自流行也．）大渴引饮．（中焦火．）淋沥不通．（下焦火、心与小肠相为表里、心移热于小肠则淋秘．）耳聋泄肾火、通窍、目眩．口燥舌干．（舌为心苗．）喉痹咽痛．（火炎上焦．）鼻 （热壅清道、则气窒不通．）失音．（清金．）脾热好眠．（脾主四肢、倦则好眠、心为脾母、心热清则脾热亦除．）除烦退热．止痛排（火不亢于内、气顺血行、则经调有准、乳汁循常．）精滑气弱．


内无湿热及妊娠者．均忌．色白而梗细者佳．藤有细孔，两头皆通．（故通窍．金疮 折、酿酒日饮、亦治鼠漏．）


见小肠寒。


见小肠寒。


见小肠寒。


见小肠寒。


辛甘淡平，上通心包下通大小肠膀胱，降心火而因清肺热，导诸湿热由小便出，兼通大便，利九窍血脉关节，治上中下三焦火症及脾热好眠。


见小肠寒。


味甘淡．入手足太阳经．功专通滞．得琥珀、茯苓泻火利水．汗多禁用．古名通草．今市所售．味苦．不知何故．俟考．


气平．味辛．无毒．主除脾胃寒热．通利九窍血脉关节．令人不忘．去恶虫．木通气平．禀天秋平之金气．味辛无毒．得地西方之金味．专入手太阴肺经．气降味苦．阴也．其除脾胃寒热者．盖饮入于胃．游溢精气．上输于脾．脾气散精．上归于肺．肺气通调水道．乃下输膀胱．如水道不通．则饮留于脾胃而发寒热矣．木通入肺．以通水道．故除脾胃寒热也．九窍者．耳目鼻各二．口大小便各一也．木通气平则利．味辛则通．所以通利九窍血脉关节也．其令人不忘者．心藏神而属火．水道通则心火有制．神清多记忆也．湿热不除．则化生恶虫．水道通．则湿热有去路．故恶虫不生也．


【制方】


木通同生地、炙草、竹叶．治心热便赤．同白茯、泽泻、车前、猪苓、灯心．治癃闭．同牛膝、生地、天冬、麦冬、五味、黄柏、甘草．治尿血．同生地、甘草、赤茯、竹叶．名导赤散．泻小肠之火．


（蔓草）泻心经小肠湿热


木通（专入心。兼入小肠。古名通草。今之通草。即古所名通脱木）。甘淡轻虚。据书开载治效甚多。然究不外清火通窍利水数端而已。缘人一身上下。外无风寒暑湿六淫郁而为热。内无火气熏蒸。则水道顺畅。一身安养。上自咽喉以迄心胸。下自大腹以迄二便。而无膈结不通之弊矣。东垣曰。凡人肺受热邪。津液气化之源绝。（肺为水源。）则泉水断流。（源绝则流断。）膀胱受湿热癃闭约束。则小便不通。（湿热为害。）朱二允曰。火在上则口燥眼赤鼻干。在中则心烦呕哕。在下则淋闭足肿。木通藤细有孔。两头皆通。体轻质浮。味淡气渗。能泻君火。火退则小便自利。（心与小肠相表里。）便利。则诸经火邪皆从心水而下降矣。是以行经下乳。（火不内亢则经调乳通。）破血除蒸。（热除则血破。血破则蒸除。）止烦住痛。（心热清则烦除痛止。）排脓生肌。（心热除则气血得养而肌肉生。）开关利节。（心窍通则经络流行。故关节亦通。）并凡因于湿热而成者。无不借此以为开导。此虽类泽泻同为渗利。但君火动则宜木通。相火动则宜泽泻也。惟神气亏损。汗多外出。及虚弱孕妇者切忌。以性通利故耳。


【气味】


辛平无毒．降也．为阳中之阴．手厥阴心包络手足太阳小肠膀胱之药．上能通心清肺．治头痛．利九窍．下能泄湿热．利小便．通大肠．疗遍身拘痛．及下乳通经．故古方导赤散用之．实泻南补北．扶西抑东之意也．


原名通草


平淡，无毒。色淡黄细香者佳。


《本经》除脾胃寒热，通利九窍血脉关节，令人不忘，去恶虫。


发明 木通， 根也，入手足太阳、手少阴、厥阴。泻气分湿热，防己泻血分湿热。


脾胃不和则水道不利，乃致郁，为寒热，为肿胀，为淋秘，为痹瘅，俱宜木通淡渗之剂，分利阴阳，则水行火降，脾胃和，而心肾平矣。《本经》除脾胃寒热者，以其通利湿热也。曰通利九窍、血脉、关节者，以其味淡渗也。曰令人不忘及去恶虫者，窍利则神识清，湿散则恶虫去。以其通达九窍，行十二经，故又能催生下乳，散痈肿结热。惟胃虚肾冷，及伤寒大便结燥，表虚多汗者禁服。恐重伤津液耗散胃汁也。时珍曰，木通上能通心清肺达九窍，下能泄湿祛热，岂止利小便而已哉。盖能泄丙丁则肺不受邪。能通水道，水源即清，而诸经之湿热皆从小便泄去，故导赤散用之。


古名通草


苦、淡、平。入手厥阴、手足太阳经气分。泄三焦之邪热，而归小肠。通九窍之血脉，而利关节。治水肿浮大，疗君火上炎，催生下乳，退喉痹，去脾疸，理鼻 ，开耳聋，散痈肿。


配生地黄、炙甘草、竹叶，治心热尿赤。


肾气虚，心气弱，汗不彻，口舌燥，孕妇，皆禁用。此药昔所不用，以其大泄心肾之气。


素染虚症，或病久气血两亏者，用之元气衰脱，多无救药。


〔辛甘淡平，入心、小肠、膀胱三经。色白而梗细者佳。〕利水治淋，〔泻心家之火，则肺不受邪，而气化及州都，随其性之通，而小便利。故曰君火为邪用木通，相火为邪用泽泻，利水虽同，用各有别。治淋者乃通窍之功也。〕除湿杀虫。〔湿热生虫，利水则除湿，而热亦去，虫自杀矣。〕宣九窍，利关节，通血脉，下乳汁，〔皆通窍之所致。〕关格可开，〔仲景云∶关则不得小便，格则吐逆。盖因丹田有热，故不得小便，火炎上升，故食即吐逆。此能利诸经脉寒热不通之气。〕疮疖兼医。〔能泻心火，由小肠而出也。〕功用虽多，不出宣通气血四字。


性极通利，精精滑气弱，内无湿热者忌用。能催生堕胎，孕妇勿服。


古名通草。禀清秋之气，兼得土之甘淡，故其味辛甘而淡，气平味薄寒也，降也，阳中阴也，入足少阴、太阳，亦入手少阴、太阳。能助西方秋气下降，故利小便并专泻气滞。


木通，甘淡轻虚，上通心包，降心火，清肺热，泻小便火郁不散，利膀胱水闭不行，消痈疽作痛，疗脾疽嗜眠，解烦哕，开耳聋，出声音，通鼻塞，行经下乳，催产堕胎，开关导格湿热，利关节血脉，通九窍五淋，乃心胞、小肠、膀胱三经之药。凡肺受热邪，则气化之源绝而寒水断流，宜此甘淡以助秋气下降。若君火为邪，宜用木通，相火为邪宜用泽泻。但性寒通利，凡精滑气虚，内无湿热，并虚症孕妇，并宜忌之。


主治（痘疹合参） 利水泻火，宣通气血。凡热闭不通，心经蕴热惊悸者，泻心经之邪热，从膀胱而出，与灯心同功。若初热时热毒下注泄泻，小水不行者，用此通导。


若难靥者，用此以利脓浆湿润之气下行。若乳母服药，须此引经。至如痘后发痈，以木通节酒洗晒干用，亦利关节，通血脉力耳。


味辛甘，性平无毒，入小肠经。主五淋小便闭，经凝乳闭，难产，积聚，惊悸心烦，健忘耳聋，声哑鼻塞，痈疮脾疸喜睡，天行瘟疫。


按∶木通利便，专泻小肠，宜疗五淋等证。其惊悸等证，虽属心经，而心与小肠相为表里，故并治之，脾疸喜睡，此脾之病，皆湿所酿也，利小肠而湿不去乎？瘟疫之来，感天地不正之气，今受盛之官行，而邪不能容，亦宜疗矣。


微寒，开通闭塞经水，利小便，和血脉，清伏热，散痈肿，下乳。


气寒，味甘淡，无毒，阳中阴也。气惟寒，故能泻小肠之火。味惟甘淡，故能利小便之窍。去皮用之。


旧称轻清平淡。尝其味，实大苦。


通脏府之气，消乳积，治热淋。


味辛，气平，入足太阳膀胱经。通经利水，渗湿清热。


木通孔窍玲珑，通利窍隧，利水开癃，渗泻膀胱湿热。庸工利水方中，率多用之，而绝不得效。本草诸家，未参验耳。


木通，味甘平，性寒无毒。降也，阳中之阴也。其用有二∶泻小肠火积而不散；利小便热闭而不通。泻小肠火，无他药可比，利小便闭与琥珀同功。