善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

胎脉

《平人气象论》曰∶“妇人手少阴动甚者，任子也。”《阴阳别论》曰∶“阴搏阳别，谓之有子。”《腹中论》曰∶“何以知怀子之且生也？曰∶身有病而无邪脉也。”《脉经》曰∶“尺中之脉，按之不绝，法妊娠也。”滑伯仁曰∶“三部脉浮沉正等，无他病而不月者，妊也。”凡妇人怀孕者，其血留气聚，胞宫内实，故脉必滑数倍常，此当然也。然有中年受胎，及血气羸弱之妇，则脉见细小不数者亦有之。但于微弱之中，亦必有隐隐滑动之象。此正阴搏阳别之谓，是即妊娠之脉，有可辨也。


又胎孕之脉数，劳损之脉亦数，大有相似。然损脉之数，多兼弦涩，胎孕之数，必兼和滑，此当于几微中辨其邪气、胃气之异，而再审以证，自有显然可见者。


凡辨男女之法，自古及今，无不以阴阳二字为纲领。然言多矛盾，悉属疑似。兹余以坎离之象定之，庶得其要。盖坎为天一之卦，坎中满，阳在内也。离为地二之卦，离中虚，阴在内也。得坎象者为男，得离象者为女。所以男脉多沉实，沉实者中满之象。女脉多浮虚，浮虚者中虚之象。无论人之老少强弱，脉之部位大小，但因象察象，无不如响之应。然尤于两尺为最也，足称捷法。


《脉诀》云∶“欲产之妇脉离经，沉细而滑也。同名夜半觉痛应分旦，来日日午定知生。”质疑∶谓离经之脉，即歇至者是也。


《启蒙》曰∶“欲产之妇脉离经，离经之脉认分明，其来大小不调匀，或如雀啄屋漏应，腰疼腹痛眼生花，产在须臾却非病。”



尺脉滑疾．心脉动来．三部浮沉脉正等．五十不止确为胎．疾而按散兮．其胎三月．但疾不散兮．五月可猜．沉则为男浮则女．阴阳推测贵三才．（女子以血旺为本．尺脉当滑．然滑属血．阴也．痰属气．阳也．滑而疾．是阳之交阴也．女子心脉当沉．今阴阳相搏．而其脉动．是阴之交阳也．阴阳相交．而三部之脉．无偏浮偏沉．五十不正．无或结或促．其为胎也明矣．三月之胎．其形未实．故其脉按近而散．五月之胎．其形渐实．故其脉按之不散．而其疾如故者．蛊疾为阳气．万物得天地之阳．气以生成．阴必得母之阳气以长养也．沉阴脉．何以反为努浮阳脉．何以反为女．盖男胎得阳气多．胎得阳气多．则母之阳不足阴有余矣．阴有余阳不足．故其脉沉．女胎得阴气多．胎滑阴气多．则母之阴不足．阳有余矣．阳有余．阴不足．故其脉浮．亦犹故为男．阴多于阳．且阴外而阳内也．虽为女．阳多于阴．且阳外而阴内也．疾与滑．何以不主病．盖疾而不滑．则为阴虚火盛．滑而痰．则非病矣．尺既滑而疾．则寸之动．母非病矣．脉经辨男女法．左手沉实为男．右手浮大为女．左右手俱沉实．生二男．俱浮大生二女．又左尺脉偏大为男．右尺脉偏大为女．左右俱大生二子．）